“易聖”之隱

作者：孫奧麟

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時間：孔子二五六九年歲次戊戌正月廿五日癸卯

           耶穌2018年3月12日

高島吞象，又名高島嘉右衛門，1832年生於(yu) 江戶，是日本明治維新時期湧現的易學大師，在日本有易聖之稱，他利用《周易》廣泛進行占卜，小到尋物、天氣，大到國家的軍(jun) 事、政治、國際關(guan) 係，有事必占，幾乎每占必中，許多占斷結果被日本天皇、內(nei) 閣總理和各省大臣所采納。

（圖為(wei) 高島吞象照片）

高島氏一生的占卜實錄，記錄在其著作《高島易斷》之中，遍觀其書(shu) 五百多個(ge) 占卜實例，幾乎無不奇中，令人拍案叫絕。五百餘(yu) 個(ge) 占例中，唯有姤卦三爻的占例，亦即三浦中將奉命為(wei) 朝鮮公使，臨(lin) 行前向高島氏占問對朝外交政策的一卦，竊怪高島氏語焉不詳，似有所隱晦。

以下引自《白話高島易斷》：

明治二十八年六月，三浦中將奉命為(wei) 朝鮮公使，臨(lin) 行的時候占問對朝鮮的外交政策，筮得姤卦，變為(wei) 訟卦。占問後上呈給內(nei) 閣總理大臣。

斷卦說：卦名叫姤，是遇的意思。當今海關(guan) 的禁製大為(wei) 開放，友好往來，正是眾(zhong) 多國家相會(hui) 相遇的時候。卦體(ti) 為(wei) 五個(ge) 陽爻在上，一個(ge) 陰爻在下，是孤陰為(wei) 眾(zhong) 陽所製伏，有大國提攜和威服小國之象。現在值三浦中將出使朝鮮，為(wei) 他占問兩(liang) 國外交方略。公使去國外，應當以我國為(wei) 外卦，以朝鮮為(wei) 內(nei) 卦。內(nei) 卦為(wei) 巽，柔順無力，可見朝鮮的弱小。臀在身後，屬於(yu) 隱伏的位置，有後宮之象，主有嬪妃擅權，侵害朝政。“無膚”即剝膚，屬於(yu) 切近的災難，以致無法安坐深宮。天下大勢，應當去舊圖新，力圖富強，而朝鮮卻因循守舊，要改革又不改革，屬於(yu) “其行次且”。國勢的危險因此更加嚴(yan) 重，所以說“厲”。三爻居巽的終位，為(wei) 乾體(ti) 的開始，即將化為(wei) 陰柔，在內(nei) 卦而順從(cong) 外卦。三爻又以二四兩(liang) 爻為(wei) 上下鄰爻。朝鮮一向屬於(yu) 中國，四爻即中國，因為(wei) 無所包而發生凶險；二爻本來屬於(yu) 乾體(ti) ，指我國，因為(wei) 能包而無咎。朝鮮盛衰的樞機，從(cong) 卦中曆曆可以看到。我國的外交方略，也不外於(yu) 這些情況。

檢之史冊(ce) ，與(yu) 本占例直接相應者，為(wei) 三浦梧樓赴朝鮮並刺殺閔妃即明成皇後一事。

《易斷》中前來問占的三浦中將，名為(wei) 三浦梧樓，號觀樹。其人是明治、大正時代的陸軍(jun) 中將、政治家。一生曾任東(dong) 京鎮台司令官、陸軍(jun) 士官學校校長、朝鮮住在公使、樞密院顧問官等職。

（圖為(wei) 三浦照片）

三浦中將從(cong) 高島處問占之後，便遠赴朝鮮，在其人做駐朝公使期間，主持朝鮮朝政的正是朝鮮近代史上著名的女政治家閔妃。甲午戰爭(zheng) 之後，閔妃欲與(yu) 俄羅斯合作對抗日本，因而引發“乙未事變”，亦即1895年10月8日，三浦梧樓策劃日本浪人及亂(luan) 軍(jun) 入侵景福宮，於(yu) 乾清宮殺害閔妃，用煤油焚毀其遺體(ti) 並脅迫高宗廢她為(wei) 庶人，直至兩(liang) 年後1897年，高宗改國號為(wei) “大韓帝國”，自稱皇帝，才將閔妃複位並追諡為(wei) “明成皇後”，厚葬於(yu) 漢城東(dong) 郊清涼裏的洪陵。由於(yu) 明成皇後早期主張開放、後期力抗日本並身死殉難，故深受後世韓國人民的尊崇。

（圖為(wei) 明成皇後照片及影視劇中的形象照片）

今據高島氏當時所得的姤卦三爻重新斷卦，則姤者，遇也。象三浦身為(wei) 公使，得以與(yu) 閔妃相過從(cong) 。

彖辭“女壯，勿用取女”，指初爻所象之閔妃陰居陽位，雖未成氣候，然上剝之勢昭然，日本政府忌諱其人攝政之能，見一陰始發於(yu) 下，必欲除之後快。

《大象》曰：“天下有風，姤，後以施命誥四方。”史載閔妃頗有政治才幹，大權在握而能發號施令，三浦行刺為(wei) 受命而行，由此亦可見。

三浦於(yu) 高島處所占得之姤三爻，本已過剛不中，又居巽體(ti) 之末，巽究為(wei) 躁卦，可謂剛惡險暴已極。“臀無膚”，言其乘渡輪遠涉重洋；“其行次且”，言其謀劃周密，不敢妄動。“厲”，言其鋌而行凶；“無大咎”，言其暴行雖可誅，然幕後有日本政府及頭山滿等輩斡旋撐腰，故能免責。

統觀全卦，外卦乾為(wei) 武人，象三浦，內(nei) 卦巽為(wei) 長女，象閔妃，外內(nei) 有乾金克巽木之象。三爻變，則內(nei) 卦化坎，坎為(wei) 盜寇，為(wei) 血卦，有偷襲之象。三爻變，則初爻之上現一離卦，離為(wei) 火，與(yu) 事變後以煤油焚燒閔妃屍體(ti) 相應。倒卦為(wei) 夬，夬者決(jue) 也，“揚於(yu) 王庭，孚號有厲”也，此為(wei) 暴徒突襲王宮，宮人奔走呼號之象。

此爻變，則化為(wei) 訟三爻，訟三爻曰：“食舊德，貞厲，終吉。或從(cong) 王事，無成。”此案發生後，朝日兩(liang) 國輿論爭(zheng) 訟不已，歐亞(ya) 諸國皆深表關(guan) 注，三浦亦被起訴，然因其人於(yu) 日帝國有鷹犬之勞，終以證據不足為(wei) 由獲釋，此為(wei) “食舊德，貞厲，終吉。”其後，三浦仍積極為(wei) 政府出謀劃策，然淡出公眾(zhong) 視野，暗居幕後，是為(wei) “或從(cong) 王事，無成。”

卦象爻辭與(yu) 史實若合符節，竊謂高島氏此占或有斷卦未精之失，或有避重就輕之嫌。然而編撰《易斷》之時，此例大可不錄，置於(yu) 《易斷》流傳(chuan) 後世，莫非亦怕真相終不得彰顯？

縱觀高島氏一生行徑，可謂誌士楷模，惜其人不免當時軍(jun) 國思想，未可輕許以仁。且高島氏儒者，每每為(wei) 尊者諱，如涉及本國政治之例，高島氏從(cong) 未對五爻君位有所指摘。對此，讀者宜加注意。

白璧呈前，瑜瑕自不相掩。斯人已逝，斯編在手，是非功過全在讀者心中，倘好而知其惡，惡而知其美，高島氏有知，想來也會(hui) 欣然首肯。

責任編輯：姚遠