山東(dong) 探索以“孔孟之道”培養(yang) “新鄉(xiang) 賢” ，重建鄉(xiang) 村文化基因

來源：中國新聞網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月廿七日乙巳

           耶穌2018年1月13日

圖為(wei) 資料圖，小城子村的鄉(xiang) 村儒學講堂，講師與(yu) 村民課後一起包餃子，這已經成為(wei) 課堂活動的慣例。王春提供

中新網濟南1月13日電題：山東(dong) 探索以“孔孟之道”培養(yang) “新鄉(xiang) 賢”重建鄉(xiang) 村文化基因

13日一早，山東(dong) 泗水小城子村儒學講堂又如約開課，義(yi) 務講師王春今天給50位村民講《大學》。

小城子村的陳修福一大早就把課堂收拾停當，多媒體(ti) 、大屏幕、桌椅，一應俱全，“先師孔子行教像”掛在大屏幕旁邊。10點整儒學講堂準時開課。

“鄉(xiang) 村儒學講堂並非一帆風順”，王春告訴記者，他義(yi) 務從(cong) 教四年，親(qin) 眼見證了講堂從(cong) “門可羅雀”到“群賢畢至”。

起初，大多數村民認為(wei) 聽儒學“沒什麽(me) 用處”。後來，義(yi) 工講師團把一段段“古話”與(yu) 鄉(xiang) 村生活相連，“養(yang) 不教，父之過；教不嚴(yan) ，師之惰”，讓因孫輩教育問題產(chan) 生的婆媳矛盾迎刃而解；“禮之道，和為(wei) 貴”，使因瑣事“火拚”的鄰裏關(guan) 係“化幹戈為(wei) 玉帛”。村民和“老師”漸漸成為(wei) 朋友，也明白了聽儒學的“好處”。

一個(ge) 半小時的講課結束了，儒學講堂活動卻沒結束。村民們(men) 熟練地將課桌拚起來，課堂瞬間變成了“廚房”，王春和村民一邊包餃子一邊聊天，這也是鄉(xiang) 村儒學講堂的慣例。

義(yi) 務講師王春是濟寧泗水縣住建局的一名退休員工。退休後，他充分釋放了自己對儒家文化的興(xing) 趣，加入山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長顏炳罡組建的鄉(xiang) 村儒學講堂義(yi) 工講師團。王春一邊學習(xi) 儒學，一邊將自己的學習(xi) 心得反饋給村民。四年來，他幾乎每周六、日都騎著電動車去泗水及周邊鄉(xiang) 村講學，累計講課200餘(yu) 次。

記者采訪了解到，鄉(xiang) 村儒學講堂義(yi) 工講師團從(cong) 2013年開始實踐，起初主要依托濟寧市泗水縣聖水峪鎮北東(dong) 野村的尼山聖源書(shu) 院，後來講學半徑逐漸從(cong) 距書(shu) 院兩(liang) 公裏的孔子誕生地尼山輻射至濟南、濟寧、聊城、泰安、德州等地3500多個(ge) 村鎮和社區。截至2017年底，山東(dong) 的鄉(xiang) 村儒學講堂已有9200多個(ge) ，遍布山東(dong) 17個(ge) 地市，累計舉(ju) 辦各類活動逾4萬(wan) 場次，參與(yu) 人數超500萬(wan) 人次。

對此，鄉(xiang) 村儒學講堂的發起人顏炳罡說，儒學典籍博大精深，能夠從(cong) 很多個(ge) 層次去解讀，既可以作為(wei) 尼山論壇、世界儒學大會(hui) 等高端學術研討會(hui) 的研究對象，也可以成為(wei) 人們(men) 日常生活的“指南”。他想傳(chuan) 遞給鄉(xiang) 村的是“明人倫(lun) 、有愛心、辨是非、知廉恥”等儒家道德觀，希望通過培養(yang) “新鄉(xiang) 賢”，讓具有文化自覺的農(nong) 民帶動改良鄉(xiang) 土文明，重建民眾(zhong) 的精神信仰，使儒學成為(wei) 鄉(xiang) 村精神文化的補充。

談及產(chan) 生建立鄉(xiang) 村儒學講堂的念頭，顏炳罡表示，並非坊間所傳(chuan) 因為(wei) 鄉(xiang) 村文化滑坡墮落，而是因為(wei) 尼山聖源書(shu) 院坐落在泗水北東(dong) 野村，身為(wei) 書(shu) 院執行院長的他想以書(shu) 院為(wei) “圓心”傳(chuan) 播儒學，化民成俗。

“作為(wei) 讀書(shu) 人，身處孔孟故裏，應當走出書(shu) 齋，走進現實，探索弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的新路”，顏炳罡說。

責任編輯：姚遠