【周北辰】弘揚儒商精神，對治經濟危機——在深圳高科技產業商會與民營企業家協會的演講

各位企業家朋友們，大家好！

很高興有機會跟咱們深圳的企業家一起，就當前的經濟危機及其引發的社會問題進行交流和探討。

2008年，一個不明尋常的年度！中國有毒奶粉事件，美國有次貸危機，全球有金融風暴。毒奶粉事件是中國版的次貸危機，次貸危機是美國版的毒奶粉事件。這兩個事件有很大的共同性，那就是，事件的根源都在於人們對利益追求的不擇手段和毫無節製。這是人類私心和欲望過度張揚的結果。是我們為現代商業文明的弊端，所必然付出的代價！

次貸危機及其導致的金融海嘯，宣告了“華盛頓共識”和新自由主義經濟理論及模式的破產；毒奶粉事件則標誌著“簡單發展觀”的終結！隻有發展是遠遠不夠的，我們還必須回答為什麽發展和怎麽發展的問題！

這兩個事件的集中暴發，凸顯了兩個巨大的問號：中國向何處去？世界向何處去？對於我們在座的企業家而言，還有第三個問號，那就是企業向何處去？

解決問題，就象治病一樣，要開出藥方，就首先要診斷病情，追問病因。危機以後人們都在分析導致危機的原因，什麽監管不力，什麽金融泡沫，證券打包，虛擬經濟等等。實際上，這些都不是根本原因。

你說監管不力，是監管不力嗎？前美聯儲主席格林茨潘在他的自傳中就曾一語道破天機：放鬆監管，甚至不監管，是有意為之，刻意放縱！美國的政客們、經濟專家們、實際操盤手們，他們還不明白是怎麽回事嗎？美國家庭平均債務十四萬美金，折合人民幣一百多萬元，美國人透支，中國人買單，全世界買單。說白了，這是轉嫁債務，變相掠奪！那些專家們還在那兒煞有介事地分析，有什麽好分析的？不就是玩兒金融遊戲掠奪別人財富嗎？結果怎麽樣？害人害己，玩火自焚！次貸危機及其引發的金融風暴，其病症是“經濟”，其病因卻是“道德”、是“文化”。

西方文化從核心價值到意識形態，從製度建構到遊戲規則，都是以利益和欲望為中心。這是一種霸道的商業文明，是損人利己的商業模式。要從根本上解決經濟危機問題，就必須從文化道德上解決問題。隻有“以德為本，兼善天下”的儒家傳統的價值觀，才能創造出良性的現代商業規範和秩序，才能為人類尋求真正可持續發展的根本途徑。

正如世界若貝爾獎得主巴黎宣言中指出的那樣：“人類如果要在二十一世紀生存並發展下去，就必須回頭二千五百年去尋找孔子的智慧。”

金融風暴、經濟危機，首當其衝的是我們的企業，可以用四個字來描述企業目前的處境：內憂外患。在這裏，我們就針對金融風暴引發的經濟危機，以及我們大家所麵臨的困境來看看，孔子有什麽樣的智慧？儒家有什麽樣的對策？能開出什麽樣的藥方？

（一）調整心態，內在超越

麵對危機，麵對困境，一定要有一個良好的心態，尤其是企業家。良好的心態是我們擺脫危機走出困境的前提。在這個時候，你的家庭、你的企業、你的員工全都看著你。這麽多人，這麽大的攤子，生死存亡，何去何從，都得看你的。“哀莫大於心死。”心態不好，一切都完了。

陽明先生說：“堯舜事業如浮雲過太虛”。也就是說，治國平天下的大事業都如同天空中的雲彩，虛無飄渺，相比之下，一個企業的成敗又算得了什麽？所以，聖人教導我們，要放下執著的心態，以出世的虛心去作入世的擔當。不要把一時的成敗得失看得太重。貧富窮通，都隻是過眼雲煙，看淡一點。《大學》裏麵講，修身、齊家、治國平天下，修身是前提。我們要做出偉大的事功，幹一番驚天動地、轟轟烈烈的事業，首先必須修身。儒家講“內聖外王”，沒有內聖的生命境界和人格，又怎麽能做出偉大的外王事功呢？

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。隨著人的高度、境界不同，人的眼光和視野也就不同。登高是古代士大夫的傳統，每當心情不好，愁緒滿腔的時候，就登高抒懷。杜甫有詩曰：“會當臨絕頂，一覽眾山小”。這種生命境界，我建議大家可以自己找個機會去嚐試一下，去體會一下。當你登高俯瞰深圳市區的時候，你就會感覺到，一個現代化的都市就在你的腳下，多一棟樓、少一棟樓太不重要，你是開寶馬坐奔馳還是擠大巴都不重要，為什麽呢？因為你境界高了，這一切都超越了。

當你有了這種超越的心態和高遠的境界，困境對你來說就是小菜一碟了。治大國如烹小鮮。管理一個很大的國家就象炒盤小菜一樣，管理一個企業又算得了什麽？有了這樣高遠的生命境界和良好的心態，一切困難都變得微不足道了。所以調整心態，完善自己，用高遠的境界來實現生命的內在超越，這是我們擺脫危機，走出困境的第一步。

（二）培元固本，潛龍勿用

元就是元氣，本就是根本。培元固本就是培養元氣，鞏固根本。“本”是企業賴以生存的主要資源和條件。潛龍勿用，就是龍在困境中潛伏下來無所作為，韜光養晦，蓄勢待發。春生夏長，秋收冬藏，這是自然規律，是天道天理。春天，萬物複蘇，夏天萬物生長，秋天是收獲的季節，冬天是潛藏的季節。經濟危機的暴發把企業推向了寒冷的冬天。冬天來了，動物要冬眠；植物要落葉。企業的冬天來了，就要想辦法越冬。

這個時候，生存是第一位的。平常說“發展才是硬道理”，這個時候應該說“生存才是硬道理。”好好活著，生存下去，比什麽都強。正所謂留得青山在，不怕沒柴燒。要開源節流，壓縮規模，甚至壯士斷臂。就好比一個人生了一場大病，就不能做劇烈的運動，也不能進行大補，按中醫的說法，要培元固本。要培養自己的元氣，鞏固自己的根本。這就是《易經》所說的“潛龍勿用”。今天潛龍勿用，是為了明天能夠“飛龍在天”。

“天行健，君子以自強不息。”自強不息，首先是強烈的生存願望。該了的了，該斷的斷，該去的去，該丟的丟，不要可惜。繁盛的枝葉，對一顆樹來說很重要，冬天來了還得落葉；花兒多美呀！但為了果實，花兒就必須枯萎。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。該去的去了，該來的自然就會來。沒有秋冬的凋零又哪會有春天的鶯歌燕舞、百花齊放呢？

生存是第一位的，隻要能生存下來，就有很多機會。禍福相倚，困境與機會同在。正所謂“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。大災過後，屍橫遍野，江湖上血雨腥風，這正是你攻城掠地，發展事業的絕好機會。就象大海退潮以後，海灘上到處都是魚蝦、螃蟹，你就去趕海，挎著籃子去撿，能撿多少就撿多少。大災難，就預示著大機會！災難過後是什麽？是重建、是發展，關鍵是你要能生存下來，等到大潮退去。否則，你就隻能成為海灘上的魚蝦，被別人撿，成為別人的盤中餐。隻要你生存下來，你就會成為趕海人，海灘上的魚蝦任你撿。那個時候，沒有資金，銀行會給你送錢；沒有市場，美國、歐洲、東南亞會給你送訂單。你會左右逢源，缺什麽有什麽，要什麽有什麽。那種感覺，一個字：爽！

這一天不會遙遠的。我衷心的希望我們在座的每一位企業家都能夠成為金融海嘯退潮以後，海灘上的趕海人！

（三）歸儒宗孔，以德治企

歸儒宗孔，就是回歸儒家傳統，奉行孔子之道。以德治企，就是用儒家價值觀和倫理道德來管理自己的企業。有人說過這樣一句話：儒家文化複興的這那天，就是中國企業稱雄世界的時候。

中國今天的商業模式與企業文化是模仿西方，是沒有根的。企業文化形同虛設，企業製度管得了人管不了心。曾經有個企業家朋友向我訴苦：周老師，我有個問題，我真的弄不明白，我的企業主管很有能力，我給他60萬元的年薪，可仍然得不到他的忠誠。我告訴他說，這不是錢的問題，你知道嗎？關羽為什麽忠心耿耿地跟著劉備，是因為劉備給他幾十萬的年薪嗎？非也！關羽有能力，曹操為了收服他，給他高官厚祿，給他赤兔馬，給他金銀財寶。曹操有勢力，按我們今天的話說，能給他一個巨大的平台，讓他盡情的施展，可為什麽關羽寧願追隨劉備？而此時的劉備惶惶如喪家之犬。要人沒人，要槍沒槍，要地盤沒地盤。為什麽？就因為劉備和關羽情深義重，寢則同榻，食則同席，一張桌吃飯，一張床上睡覺，就這麽簡單。

諸葛亮這樣的人才，那可是大才呀，為什麽也對劉備忠心不貳？就因為劉備三顧茅廬，禮賢下士，以禮相待，這叫知遇之恩！諸葛亮為報知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而後已。五十多歲就魂歸五丈原。韓信手握重兵，很多人都勸他背棄劉邦，自己做皇帝，韓信怎麽說？“漢王解衣衣我，推食食我，其何忍心”！自己不穿，把衣服給韓信穿；有好東西自己不吃，給韓信吃，就這麽簡單。一件衣服，一頓好飯，就收服了一員大將。這在儒家傳統中稱為“以德馭人。”

仁者無敵，情義無價。你說你博弈，你競爭，我仁者無敵。我敵人都沒了，還用得著博弈嗎？你六十萬年薪，我情義無價，皇帝都不做，你說值多少錢？得人心者得天下。“得”就是要得其心，要讓對方心悅誠服。古語說得好，“士為知己者死，女為悅己者容”。隻要你以德服人，以情動人，以禮待人，他就會心甘情願替你賣命。他就能象孟子所說的那樣，“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”

中國人與西方人是不同文化背景中的人。西方人重合同、守契約；中國人講仁義禮智，講天理人情。合同對西方人來說，是神聖的，不能違背，這是西方宗教文化培養的結果。基督教的聖經稱為《新約》、《舊約》，這就是神與人簽的合同，你信仰我，就能因信稱義，你就能得到救贖，死後就能上天堂。所以西方人拿了工資就老老實實做事，但是八小時以外，老板要找，我不幹。在美國，總統去到各州，州長不一定接待；在中國這是不可想象的。你管的是中國人，就得用中國的這一套，用西方那一套管中國人，是不會有用的，是行不通的。

山西票號，匯通天下，大家都知道。老板給夥記幾十萬銀票，甚至上百萬銀票，讓他去蒙古、西伯利亞、新疆這些遙遠的地方做生意，一去就是一年、兩年，甚至三年五載。那個時候不象今天，通訊、交通那麽發達，夥記忠心耿耿，絕不會攜款潛逃。幾年以後把本錢利潤全給你抱回來。這就是中國文化的魅力，這就是儒商的馭人之道和管理之道。

在中國，紅燈亮了，隻要沒車，照樣走；在西方，紅燈亮了，即便沒車，他也不會走。所以，老外瞧不起中國人，說中國人沒素質、不守規矩；中國人也瞧不起老外，說紅燈雖然亮了，但是沒車，你不走，這不是傻冒嗎？這就是文化背景不同，人的觀念就不一樣，思維方式就不一樣。

我們今天的企業管理，學的是西方，比如激勵機製、約束機製。獎金、高薪、股權、製度、法律、契約、合同等等。但在中國的馭人之道中，“德、勢、術、法”，“德”排在首位，“法”排在最後。法就是製度、是法律，在中國文化看來，這是最低級的管理方式。儒家講“德主刑輔”，“明刑弼教”。法律製度，隻是德治的輔助手段，教化才是最重要的。

對屬下如此，對客戶也是一樣。在中國，不認識、不了解的人是很難做生意的。要做事，先做人；要做生意，先交朋友。朋友交好了，什麽事都好說。你家中大凡小事，我都盡心盡力。你老媽生病，我鞍前馬後，噓寒問暖。朋友都做到這個份上了，你那個單不給我做，天理不容。

用儒家文化管理企業，日本人做得比我們好，三井、豐田、鬆下等等。他們奉行儒家價值觀，左手拿《論語》，右手拿算盤；拿《論語》做人，拿算盤做事。建構了一套家族企業管理模式。“家族”不是單純血緣意義上的家族，進入企業就是一家人，掌櫃、夥記、傭人都是家族成員。君臣有義，長幼有序，男女有別。老板就是家長，CEO就是管家，老板是君，君要守君道；員工是臣，臣要守臣道。君待臣以仁、以禮；臣事君以忠。年長為尊，年幼為卑，男女有別，女性應該得到更多的關愛和照顧。整個企業就象一個家庭。豐田公司還有自己的員工墓地，墓碑上寫著：“生前我們是豐田公司的職員，為公司的繁榮作出了輝煌的業績；死後，我們仍聚在一起，共享天堂之樂。”每逢清明，老板帶全體員工偕死者家屬掃墓。在這樣的企業中，每個人都會有歸宿感，都會得到家庭式的溫暖。你說，員工會輕易背叛嗎？

（四）引領時尚，模式再造

引領時尚產業，創造中國式的商業模式。什麽是時尚？時尚就是時下的人們所崇尚，所推崇，並進而作出的一種集體性選擇。時尚之風在相當長的時間內會形成一種集體性消費，造就龐大的產業鏈。比如：股票期貨、電子行業、IT產業、房地產業，都曾一度成為時尚產業。不知道在座的朋友是否認真的思考過這個問題：經濟危機以後，什麽產業將成為中國的時尚產業？我敢斷言，經濟危機以後，文化產業將成為最龐大的時尚產業！

為什麽說文化產業將成為時尚產業？這是從曆史文化與現實政治發展趨勢得出的結論。從曆史角度看，中國近代的發展必然經過三個階段：軍事立國、經濟立國、文化立國。胡錦濤在十七大報告中指出，今後的國際競爭不僅僅是軍事和經濟的競爭，更主要的是文化競爭，並提出要複興傳統文化，加強文化軟實力建設。中國政府在全球開辦了幾百所孔子學院，傳播孔子思想和中國文化；山東曲阜國家祭孔大典連年升格。大力發展文化產業已經納入國家發展戰略和基本國策。可以預見，孔子必將成為這個時代最大的明星！

什麽是文化產業？很多人認為文化產業就是書籍出版、音像製品、書畫藝術品、文具用品、動漫卡通。不是這樣的。我在這裏給大家提供一個新的觀念：“文化大產業”觀念。文化除了本身是個產業以外，還是滲透到其它產業的重要元素，這種文化元素注入到別的產業，就會形成一種新的產業模式。我把這種新的產業模式稱為“文化大產業”。

比如酒店業，現在的酒店從裝修到內部設施，從管理模式到服務方式，全都是學西方的。如果你注入中國傳統文化元素，建一個儒家文化主題酒店，從建築形式到內部裝修，從設施布置到服務方式，全都體現儒家文化的內涵。海外華僑、外國來賓及所有的人走進這個酒店，就能體會到濃鬱的中國儒家文化氛圍，能夠享受到別的酒店不能提供的文化內涵，檔次又高。酒店裏麵還可以舉辦傳統的中式婚禮婚宴、壽禮壽宴及傳統節日慶典。你會沒有生意嗎？這樣的酒店不賺錢嗎？香港、澳門、台灣、東南亞都沒有這樣的酒店。住進這樣的酒店，就有一種超越時空的感覺。搞這樣的酒店，你想不發財都不行！

比如你做電子產品的，海外那麽多孔子學院，學漢語、學中國文化在西方已成為時尚。中國文化不好學，為什麽不開發這樣快捷方便的軟件，生產這種便攜式的中國文化學習機，老外拿著它就可以了解中國的語言、曆史、文化、風土人情、旅遊資源、圖文並茂、甚至還有動漫、同聲傳譯，老外拿著它就可走遍全中國。這是電子產業還是文化產業？

再比如：一個簡單的茶杯，你把它做得古色古香，印上幾段《論語》，你說儒家文化主題酒店要不要？孔子學院要不要？學中國文化的老外們要不要？還有那些搞室內裝修的，總是把中國人的住房裝修成酒吧和咖啡吧，你如果注入傳統文化元素，把房屋裝修得更有中國文化品味，難道沒有市場嗎？

哪一個企業有眼光和魄力，能率先引領時尚，從事文化產業，哪個企業就會成為最大的受益者！甚至成為這個產業的領頭羊和巨無霸。

這就是文化大產業！這就是我今天給大家講的新思維、新觀念。希望能對大家有所啟發。至於能不能發財，能不能走出一條新路，把自己的企業打造成一個百年老店？就要看我們自己了。我建議大家，不要想到去跟洋鬼子爭什麽“五百強”，而應該讓我們的企業“再活五百年”。

隻要大家需要儒家文化資源，需要用儒家傳統來管理企業，教化員工。我們孔教學院和儒家文化聯合會願意為大家服務。我們推出了“企業儒商文化建設與管理谘詢”係列服務項目，其中包括：儒商企業文化建設、儒商企業製度與規範建構、儒商企業人力資源管理、儒家文化產業項目策劃等等。我們願與大家一起共創文化大產業的美好明天！

2008年是不同尋常的一年，不僅是因為金融危機，更重要的是，2008年還是中國的聖人王陽明先成道500周年的日子。孟子說：“五百年必有王者興”。2008，標誌著中國文化複興的時代已經到來。我衷心地希望大家都能夠參與到複興傳統的偉大事業中來，為中華民族的崛起而共同奮鬥！在成就民族複興大業的同時，也成就我們自己，成就我們的企業！

最後，我用著名詩人雪萊的一句話來結束我今天的演講：

“冬天來了，春天還會遠嗎？”

作者惠賜儒家中國網站發表

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周北辰

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