原標題：“國際儒學論壇——科倫(lun) 坡國際學術研討會(hui) ”召開，滕文生會(hui) 長發表主旨演講，斯裏蘭(lan) 卡議會(hui) 議長出席並致辭

來源：國際儒學網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月十八日丙寅

          耶穌2017年12月5日 

2017年11月30日至12月2日，由國際儒學聯合會(hui) 、斯裏蘭(lan) 卡凱拉尼亞(ya) 大學聯合主辦，北京外國語大學比較文明與(yu) 人文交流高等研究院協辦的“國際儒學論壇——科倫(lun) 坡國際學術研討會(hui) ”在斯裏蘭(lan) 卡首都科倫(lun) 坡舉(ju) 行。來自海上絲(si) 綢之路沿線的東(dong) 南亞(ya) 、南亞(ya) 、西亞(ya) 、北非、南歐、拉美地區的中國、斯裏蘭(lan) 卡、新加坡、馬來西亞(ya) 、印度尼西亞(ya) 、越南、印度、孟加拉、伊朗、埃及、埃塞俄比亞(ya) 、摩洛哥、葡萄牙、秘魯等15個(ge) 國家的40多位學者，圍繞“海上絲(si) 綢之路的曆史交往與(yu) 亞(ya) 非歐文明互學互鑒”這一主題進行深入研討。斯裏蘭(lan) 卡社會(hui) 各界人士150多人參加了會(hui) 議。

會(hui) 議開始前，國際儒學聯合會(hui) 會(hui) 長滕文生會(hui) 見了斯裏蘭(lan) 卡議會(hui) 議長卡魯·佳亞(ya) 蘇利亞(ya) 、凱拉尼亞(ya) 大學校長塞瑪斯何、凱拉尼亞(ya) 大學原校長SarathAmunugama、中國駐斯裏蘭(lan) 卡大使館文化處主任劉東(dong) 、聯合國文明聯盟大使潘光等人。

與(yu) 會(hui) 嘉賓點燃斯裏蘭(lan) 卡傳(chuan) 統吉祥油燈拉開了會(hui) 議的開幕式。卡魯·佳亞(ya) 蘇利亞(ya) 議長、滕文生會(hui) 長、塞瑪斯何校長、潘光教授等出席開幕式並分別致辭。

卡魯·佳亞(ya) 蘇利亞(ya) 議長在致辭中指出，今年是中斯建交60周年，斯裏蘭(lan) 卡很珍視與(yu) 中國的友好關(guan) 係，他充分肯定了古“絲(si) 綢之路”在促進不同國家貿易往來、不同文明互學互鑒、推動民間友好合作方麵所做出的貢獻，以及中國政府獨立自主的和平外交政策。

滕文生會(hui) 長在致辭中，重點圍繞古代“絲(si) 綢之路”上不同文明和國家、地區之間的交流互鑒，以及今天“一帶一路”上的新型國際合作建設兩(liang) 個(ge) 問題進行了全麵梳理和係統闡述。他概括了數千年間古“絲(si) 綢之路”上不同文明和國家、地區之間交流互鑒的七個(ge) 特點：一是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區之間逐步形成和發展起來的由近及遠、遠近結合的東(dong) 西方貫通的時候交流互鑒之路；二是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區之間以經貿為(wei) 主線，經濟、政治、文化、宗教、軍(jun) 事、外交等相互結合、相互促進的全麵交流互鑒之路；三是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區之間以民間力量為(wei) 基礎、以政府為(wei) 指導和監管的交流互鑒之路；四是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區之間由大國發揮引領主導作用、其他國家積極參與(yu) 協同為(wei) 基本交往形式的交流互鑒之路；五是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區之間經過共同努力克服各種戰亂(luan) 的破壞和困難、實現和平交往為(wei) 主流的交流互鑒之路；六是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區之間在交往中陸路海路交互使用，而在不同曆史階段陸路海路發揮的作用又各有主次的交流互鑒之路；七是古“絲(si) 綢之路”是沿線國家、地區的人民共同奮鬥，為(wei) 促進東(dong) 西方文明互學互鑒和共同進步，從(cong) 而為(wei) 整個(ge) 人類文明的發展做出巨大曆史貢獻的偉(wei) 大之路。他指出，古“絲(si) 綢之路”上留下了許多不同文明和國家、地區間互學互鑒的曆史佳話，比如阿拉伯地區阿巴斯王朝開展的“百年翻譯運動”、16-18世紀之間的“中學西傳(chuan) ”和20世紀初馬克思主義(yi) 的東(dong) 傳(chuan) 。他認為(wei) ，古“絲(si) 綢之路”上不同文明和國家、地區之間的互學互鑒給我們(men) 留下了以下寶貴的曆史經驗，擇其要者可以歸納為(wei) 四條：以和為(wei) 貴，方能萬(wan) 國鹹寧；取長補短，方能後來居上；互利互惠，方能合作共濟；革故鼎新，方能與(yu) 時俱進。這些寶貴的曆史經驗，可以為(wei) 當今的“一帶一路”建設提供重要而有益的借鑒和啟示。

關(guan) 於(yu) 當今“一帶一路”上新型國際合作建設，滕會(hui) 長介紹了中國提出建設“一帶一路”倡議的背景、目的以及在國際社會(hui) 上所引起的熱烈反響。他指出，“一帶一路”倡議繼承了“絲(si) 綢之路”曆史交往的優(you) 良傳(chuan) 統，是在總結當今國際交往的現實經驗基礎上，創造性地為(wei) 實現新型國際合作開辟出的一條新的道路，體(ti) 現了“共商、共建、共享”全球治理觀，為(wei) 改善國際交往和全球經濟治理，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 提供了一個(ge) 新方案新模式。

塞瑪斯何校長在致辭中充分肯定了中斯兩(liang) 國友好交往的曆史，讚揚了中國政府在斯裏蘭(lan) 卡困難時期所給予的援助，對與(yu) 會(hui) 學者表示熱烈的歡迎，並對國際儒學聯合會(hui) 給予此次會(hui) 議的大力支持表示衷心的感謝。

潘光大使代表聯合國不同文明聯盟對大會(hui) 的召開表示祝賀。他指出，聯合國不同文明聯盟和國際儒學聯合會(hui) 在推動世界不同文明對話交流，增進不同國家友好往來方麵有著共同的目標，具有巨大的合作潛力和光明的合作前景。

會(hui) 議開幕式上，還公布了獲得國際儒學聯合會(hui) 儒學經典翻譯特殊貢獻獎（第一批）的獲獎人選：美國漢學家安樂(le) 哲、印度漢學家狄伯傑、埃及漢學家阿齊茲(zi) 。滕文生會(hui) 長代表國際儒聯給這三位漢學家頒發了榮譽證書(shu) ，並贈送了他手書(shu) 的以中國古代典籍和思想家、詩人的文句、詩句為(wei) 主要內(nei) 容的書(shu) 法作品。同時，滕文生會(hui) 長還向卡魯·佳亞(ya) 蘇利亞(ya) 議長、塞馬斯何校長贈送了手書(shu) 的書(shu) 法作品。

會(hui) 議大會(hui) 發言和討論中，北京外國語大學教授張西平、新加坡國立大學教授李焯然、越南社會(hui) 科學翰林院研究員馮(feng) 氏惠、印度尼赫魯大學教授狄伯傑、埃及愛茲(zi) 哈爾大學教授阿齊茲(zi) 、孟加拉北南大學教授SkTawfiqueMHaque、伊朗沙希德貝赫什迪大學副教授MohsenShariatinia、印度尼西亞(ya) 總統大學校長顧問黃金泉、馬來西亞(ya) 大學教授鄭文泉、埃塞俄比亞(ya) 博士WorkinehKelbessa、美國哈佛大學副研究員PatrickMendis、凱拉尼亞(ya) 大學教授AsokadeZoyasa等知名專(zhuan) 家學者圍繞會(hui) 議主題，從(cong) 不同視角作了主旨發言。綜合以來主要聚焦於(yu) 以下問題：

關(guan) 於(yu) 古“絲(si) 綢之路”沿線亞(ya) 非歐國家經濟政治文化交往的情況和相互影響，學者們(men) 認為(wei) ，古“絲(si) 綢之路”是貫穿亞(ya) 非歐的交通要道，在古代發揮著聯絡世界、溝通文化、傳(chuan) 遞文明成果的重大作用。中國的商品沿著這條通道傳(chuan) 入西方，而西域和其他地區的大量物產(chan) 也傳(chuan) 入中國。古“絲(si) 綢之路”的交流不僅(jin) 是經貿交流，更是東(dong) 西方文化的交流。

關(guan) 於(yu) 古“絲(si) 綢之路”沿線國家和地區互通互學互鑒的基本特點和經驗，學者們(men) 認為(wei) ，曆史上絲(si) 路交往具有禮尚往來、和平友好、互惠互利、以商貿往來和文化交流為(wei) 主旋律等基本特點；在不同文化互學互鑒和相互融合交匯中，彰顯出文化多元共生的特性。位於(yu) 斯裏蘭(lan) 卡加勒的“鄭和布施碑”就是多元文化交流與(yu) 融合的結晶，也是海上絲(si) 綢之路文化共生的體(ti) 現。

關(guan) 於(yu) 為(wei) 古“絲(si) 綢之路”的開辟和發展做出貢獻的亞(ya) 非歐國家的曆史人物，有學者指出，作為(wei) 海上絲(si) 路曆史上裏程碑式的人物，明朝航海家鄭和是一個(ge) 繞不開的話題。學者們(men) 一致認為(wei) ，1405年至1433年鄭和七下西洋，遠航到東(dong) 南亞(ya) 、印度洋、紅海、東(dong) 非等30多個(ge) 國家和地區，為(wei) 所到國家和地區的政治經濟文化交流做出了不可磨滅的貢獻。還有學者認為(wei) ，在交流互鑒中僧侶(lv) 扮演了重要角色，法顯被認為(wei) 在開啟中斯佛教千百年來的友好往來，促進兩(liang) 國佛教文化的交流和發展，深化兩(liang) 國人民的友誼方麵都做出了卓越的貢獻。

關(guan) 於(yu) 古“絲(si) 綢之路”的交往與(yu) 21世紀“一帶一路”建設的曆史聯係，學者們(men) 認為(wei) ，21世紀“一帶一路”建設是在總結和汲取古“絲(si) 綢之路”的曆史經驗，繼承其“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲(si) 路精神的基礎上，順應當今世界形勢發展的需要，為(wei) 經濟全球化健康發展提供了一種新的途徑、模式和治理原則。它植根曆史、著眼當前、麵向未來，在功能和意義(yi) 上，對古“絲(si) 綢之路”進行了傳(chuan) 承，但在新的時代背景下，其在空間範圍、交流手段、交通方式、格局定位方麵又超越了古“絲(si) 綢之路”。

關(guan) 於(yu) 儒學文化在古“絲(si) 綢之路”交往與(yu) 當今“一帶一路”建設中的作用，學者們(men) 普遍認為(wei) ，作為(wei) 中華文明之主幹的儒家文化，在古“絲(si) 綢之路”交往中以它和而不同、兼容並蓄的特質不斷地接納其他異質文化和域外文明的優(you) 長，在對話中形成了相互尊重、彼此交融的風格，為(wei) 文明之間的交流做出過重要貢獻。今天中國實施“一帶一路”的建設，同時也在大力地弘揚優(you) 秀的傳(chuan) 統文化，儒家思想必然會(hui) 在這個(ge) 過程中發揮它應有的作用，在新的時代煥發出新的光彩。

關(guan) 於(yu) 21世紀“一帶一路”建設的現實意義(yi) 和深遠影響，學者們(men) 認為(wei) ，21世紀“一帶一路”“共商、共建、共享”的建設原則，超越了冷戰、霸權、二元對立思維，充分體(ti) 現了中國的“共贏”和非零和博弈的思想，為(wei) 變革全球治理體(ti) 係、維護世界和平提供一個(ge) 新選擇和新思路，為(wei) 沿線各國創出多層次而務實的合作平台，為(wei) 世界和平與(yu) 發展做出了新的貢獻。

關(guan) 於(yu) 通過“一帶一路”建設構建人類命運共同體(ti) 的曆史展望，學者們(men) 認為(wei) ，“一帶一路”奉全球命運之公，幫助落後國家發展，縮小發展差距，促進經濟、政治、文化、社會(hui) 共同發展、共同繁榮，不僅(jin) 造福中國人民，更造福沿線各國人民。它講究合作互利、多方共贏、平等共治，蘊含著公平、均衡、普惠、互利、共贏的原則；它堅持以鄰為(wei) 善、以鄰為(wei) 伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，並突出體(ti) 現親(qin) 、誠、惠、容的理念。這是一種全新的合作理念、發展哲學，將引領全球化新的方向，對構建人類命運共同體(ti) 是有力的推動。

關(guan) 於(yu) 中斯兩(liang) 國人民的曆史交往和友好合作，學者們(men) 認為(wei) ，中斯兩(liang) 國友好關(guan) 係源遠流長，從(cong) 海上絲(si) 路形成伊始，中斯兩(liang) 國人民就時有交匯，中國和斯裏蘭(lan) 卡兩(liang) 個(ge) 文明古國通過古代海上絲(si) 綢之路在兩(liang) 千多年的曆史時空中一直在相互問候、彼此交好。中斯交往開啟於(yu) 漢代；東(dong) 晉至唐代，雙方交往相當頻繁；宋元時期，兩(liang) 國關(guan) 係繼續發展；明代鄭和下西洋，兩(liang) 國關(guan) 係進一步加深。兩(liang) 國悠久的交往曆史也是有跡可循的，《布施錫蘭(lan) 山佛寺碑》就是中斯友誼的一大曆史見證。

斯裏蘭(lan) 卡與(yu) 中國一直保持著傳(chuan) 統友好關(guan) 係，也是中國“一帶一路”倡議的支持者、參與(yu) 者，本次會(hui) 議即是在繼續推動中斯兩(liang) 國戰略合作夥(huo) 伴關(guan) 係和開展“一帶一路”建設大背景下召開的。國之交在於(yu) 民相親(qin) ，民相親(qin) 在於(yu) 心相通。本次會(hui) 議的召開，對於(yu) 增進中斯兩(liang) 國民眾(zhong) 相互了解，促進民心相通，加強亞(ya) 非歐文明交流對話和互學互鑒，為(wei) “一帶一路”建設奠定更為(wei) 廣泛的社會(hui) 基礎具有重要的意義(yi) 。

“國際儒學論壇”是國際儒學聯合會(hui) 近來為(wei) 推動以儒學為(wei) 主幹的中華文化與(yu) 世界其他文明對話，講好“兩(liang) 個(ge) 故事”（即講好弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的故事、講好世界不同文明交流互鑒的故事）而搭建的一個(ge) 學術平台，已分別在新加坡、韓國、德國、俄羅斯、澳大利亞(ya) 、意大利、羅馬尼亞(ya) 、中國、秘魯、伊朗等國成功舉(ju) 辦了多屆，取得了豐(feng) 富的學術成果，贏得了有關(guan) 各方的積極評價(jia) ，成為(wei) 國際儒聯的一個(ge) 知名學術品牌。

責任編輯：柳君