蓮子和書(shu) 院的連接，意義(yi) 不一般

作者：柳理

來源：“敦和基金會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月初四日壬子

           耶穌2017年11月21日

柳理

鳳凰網國學頻道主編

“敦和•蓮子計劃——書(shu) 院基金”專(zhuan) 家顧問委員會(hui) 委員

柳理先生在“敦和·蓮子計劃”發布會(hui) 的發言

首先感謝主辦方給我這樣一個(ge) 好的學習(xi) 機會(hui) ，來到“敦和•蓮子計劃——書(shu) 院及傳(chuan) 統文化教育傳(chuan) 播項目扶持基金”發布會(hui) 現場，我有點小激動。我特別喜歡蓮子和書(shu) 院的連接，這個(ge) 意義(yi) 非常好。剛才鄧洪波老師已經做了很精彩的詮釋。我想，從(cong) 蓮花的特質到書(shu) 院的特質，確實有很多相通相近之處，它的獨立性和它服務大眾(zhong) 的入世性，是兼具相連的。蓮花很漂亮，可遠觀不可褻(xie) 玩，它的果實如蓮子、蓮藕，又是我們(men) 日常生活中不可或缺的，真正融入到大眾(zhong) 生活中的。

鄧老師的著作《中國書(shu) 院史》，介紹了書(shu) 院發展的整個(ge) 曆程。從(cong) 古代書(shu) 生的書(shu) 房到三五好友聊天論道的書(shu) 齋，再到後來學子在一起求學的場地，書(shu) 院作為(wei) 一種教育機構的存在，在服務大眾(zhong) 方麵，曆史上起的作用遠大於(yu) 官學。另外，書(shu) 院的教材不是教育部門的“統編版”，它是由大師們(men) 獨立編著，保持了獨立人格和精神追求。在廟堂和山林中間，書(shu) 院起到了接通的作用，就如同蓮子的審美和功用方麵的作用。把“敦和·蓮子計劃”和當代書(shu) 院發展進行連接，有著不一般的意義(yi) 。

另一方麵，今天我們(men) 關(guan) 注當代書(shu) 院的發展，是不是還需要考慮幾個(ge) 問題：第一，為(wei) 什麽(me) 還要叫書(shu) 院？第二，為(wei) 什麽(me) 要辦書(shu) 院？第三，從(cong) 大眾(zhong) 的角度來說，特別是對家中有孩子的年輕父母來說，為(wei) 什麽(me) 要帶孩子去書(shu) 院？包括我們(men) 這些讀書(shu) 人，為(wei) 什麽(me) 在今時今日還要去書(shu) 院？這些問題值得思考。我在鳳凰網國學頻道創辦之初，就設置了一個(ge) 欄目叫“天下書(shu) 院”，既呈現古代一些知名書(shu) 院的曆史文化內(nei) 涵，也關(guan) 注當代書(shu) 院的發展。

為(wei) 什麽(me) 還要叫書(shu) 院？時至今日，我們(men) 致力於(yu) 傳(chuan) 統文化教育、傳(chuan) 播的同仁們(men) 仍取“書(shu) 院”為(wei) 名是有曆史根基的。我們(men) 賦予了它一種情懷，這種情懷是我們(men) 對傳(chuan) 統文化的自覺與(yu) 自信。另外，也不要忘了，我們(men) 生活在21世紀，在數字傳(chuan) 播和人工智能非常發達的時代，我們(men) 今天的書(shu) 院和過去的相比，是不是還有不一樣的特質？不變的東(dong) 西又是什麽(me) ？韓愈在《師說》裏麵講，“師者，傳(chuan) 道授業(ye) 解惑也”。我們(men) 在座的都是弘道之人，也因為(wei) 弘道而成同道之人。傳(chuan) 道是非常高的目標，授業(ye) 和解惑，融入到現有中小學教育也好，自我學習(xi) 也好，形式多樣。那麽(me) ，我想書(shu) 院古今相通之處，一定是要傳(chuan) 道或者說弘道的。

我們(men) 為(wei) 什麽(me) 要辦書(shu) 院？我不再重複鄧洪波老師講到的寄望。我們(men) 今天生活在商業(ye) 高度發達的時代，利和義(yi) ，在古代有關(guan) 於(yu) 義(yi) 利之辨，義(yi) 利之理，一直熔鑄在我們(men) 文化人、讀書(shu) 人的心目中，它有一個(ge) 尺度，是我們(men) 當今辦書(shu) 院也應該把握的。

我們(men) 為(wei) 什麽(me) 去書(shu) 院？古代的書(shu) 院，要“補官學之不足”；而今天的“官學”非常發達，體(ti) 製內(nei) 的教育占據了我們(men) 國人教育的絕大多數渠道。那麽(me) 我們(men) 當代書(shu) 院所能發揮的作用，所能補充體(ti) 製內(nei) 教育之不足之處是什麽(me) ？在今天的中國人提升文化自覺、尋找文化自信的過程中，怎麽(me) 樣把我們(men) 傳(chuan) 統文化中間那些美好的、獨立的、充滿人文精神的東(dong) 西融入我們(men) 當今的生活？這是我們(men) 當代書(shu) 院大有空間之處，甚至包括年輕人從(cong) 事文化創意產(chan) 業(ye) ，如何在產(chan) 品中融入中國風審美，這些都值得考慮。

作為(wei) 一個(ge) 媒體(ti) 人，我會(hui) 習(xi) 慣性地去思考新舊事物的生發背景與(yu) 曆史關(guan) 係。任何一種文化事物，不管是複古的、仿古的，還是煥發新生的文化事物，其生發都需要一定的土壤，需要我們(men) 培植土壤，讓它得到健康的發展。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上來看今天書(shu) 院的發展，我認為(wei) 不能忘記這幾個(ge) 背景：

一、文化複興(xing) 的大背景

比如我們(men) 看到很多文化因子在外交中的交融，這其中有著很大的背景。從(cong) 今年從(cong) 1月25日到現在，國家層麵先後就弘揚傳(chuan) 統文化推出過幾個(ge) 重大的政策文件，這個(ge) 文化大背景，對於(yu) 我們(men) 當代書(shu) 院的發展可能帶來很多機會(hui) 。我想這種機會(hui) 不是等來的，需要大家乘勢而起，去主動積極有所作為(wei) 。

二、關(guan) 於(yu) 人工智能時代

人工智能給大眾(zhong) 生活帶來了很多新工具、新思維。那麽(me) ，書(shu) 院弘道的策略，能不能從(cong) 中找到可供利用的東(dong) 西？弘揚傳(chuan) 統文化，是不是一定要以一種複古的方式？當代書(shu) 院能不能結合先進的技術手段，實現傳(chuan) 統與(yu) 未來的連接？這是需要我們(men) 去尋找創新空間的。

三、書(shu) 院精神融入大眾(zhong) 生活

互聯共享與(yu) 私人訂製相互交融的時代，喜歡書(shu) 院文化的群體(ti) ，如何獲得更多的、更具個(ge) 性化的精神文化需求？代表互聯網精神的所謂互聯與(yu) 共享，讓大眾(zhong) 有機會(hui) 獲取更多的文化資源；而以算法推送為(wei) 引擎的私人訂製，又讓我們(men) 滿足個(ge) 人興(xing) 趣獲得更多的可能。我想，在互聯共享與(yu) 私人訂製這兩(liang) 大技術背景下，書(shu) 院文化、書(shu) 院所承載的精神怎麽(me) 樣融入大眾(zhong) 生活，這是我作為(wei) 媒體(ti) 人特別關(guan) 注的。

以上隻是拋磚引玉，談了我自己一些困惑和想法，希望獲得各位同道更多的指點，也希望蓮子計劃孵化出更多好的項目，我期待與(yu) 敦和基金會(hui) 、書(shu) 院中國基金會(hui) 以及書(shu) 院在線有更多的合作。謝謝大家。

責任編輯：姚遠