《論語》中的義(yi) 利之思

作者：陳平世

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月廿六日乙巳

         耶穌2017年11月14日

習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的十九大報告中談到我國外交政策時，兩(liang) 次提到要堅持正確義(yi) 利觀，既體(ti) 現了共產(chan) 黨(dang) 人的國際主義(yi) 精神，又繼承了我國傳(chuan) 統文化中關(guan) 於(yu) 義(yi) 和利的核心理念。儒家學派曆來主張重義(yi) 輕利、先義(yi) 後利、取利有道。孔子說，“君子喻於(yu) 義(yi) ，小人喻於(yu) 利”；孟子說，“生亦我所欲也，義(yi) 亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義(yi) 者也”；荀子說，“義(yi) 勝利者為(wei) 治世，利克義(yi) 者為(wei) 亂(luan) 世”。儒家經典《論語》多處反映了中華民族的義(yi) 利觀。

子曰：“富與(yu) 貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與(yu) 賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於(yu) 是，顛沛必於(yu) 是。”這一段，反映了孔子的義(yi) 利觀。我們(men) 往往以為(wei) 孔子似乎主張人們(men) 隻要仁、義(yi) ，不要利、欲。事實上並非如此。任何人都不會(hui) 甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望安居樂(le) 業(ye) 。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取，否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jia) 值。

子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為(wei) 之。如不可求，從(cong) 吾所好。”孔子在這裏提到富貴與(yu) 道的關(guan) 係問題。隻要合乎道，富貴就可以去追求；不合乎道，富貴就不能去追求，那麽(me) ，他就去做自己喜歡做的事情。從(cong) 此處可以看到，孔子不反對做官，不反對發財，但必須符合道，這是原則問題，孔子表明自己不會(hui) 違背原則去追求富貴榮華。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(le) 亦在其中矣。不義(yi) 而富且貴，於(yu) 我如浮雲(yun) 。”孔子極力提倡“安貧樂(le) 道”，認為(wei) 有理想、有誌向的君子，不會(hui) 總是為(wei) 自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對於(yu) 有理想的人來講，可以說是樂(le) 在其中。同時，他強調，不符合道的富貴榮華，他是堅決(jue) 不接受的，對待這些東(dong) 西，如天上的浮雲(yun) 一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為(wei) 一般老百姓所接受。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(le) ，富而好禮者也。”孔子希望他的弟子以及所有的人們(men) ，都能夠達到貧而樂(le) 道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時對弟子的教育中，就把這樣的思想講授給他們(men) 。貧而樂(le) 道，富而好禮，社會(hui) 上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會(hui) 的安定了。

子曰：“放於(yu) 利而行，多怨。”孔子認為(wei) ，作為(wei) 具有高尚人格的君子，不會(hui) 總是考慮個(ge) 人利益的得與(yu) 失，更不會(hui) 一心追求個(ge) 人利益，否則，就會(hui) 招致來自各方的怨恨和指責，這裏表明了先義(yi) 後利的觀點。

子曰：“奢則不孫，儉(jian) 則固。與(yu) 其不孫也，寧固。”春秋時代諸侯、大夫等都極為(wei) 奢侈豪華，他們(men) 的生活享樂(le) 標準和禮儀(yi) 規模都與(yu) 周天子沒有區別，這在孔子看來，都是越禮違規的行為(wei) 。盡管節儉(jian) 會(hui) 讓人感到寒酸，但與(yu) 其越禮，他寧可寒酸，以維護禮的尊嚴(yan) 。

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(le) 。賢哉回也。”孔子稱讚學生顏回，對他作了高度評價(jia) 。這裏講顏回“不改其樂(le) ”，這也是貧賤不能移的精神，包含了一個(ge) 具有普遍意義(yi) 的道理，即人是要有一點精神的，為(wei) 了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(le) 。

憲問恥。子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。”孔子認為(wei) ，做官的人應當竭盡全力為(wei) 國效忠，但如果沒有把國家治理好，還照樣拿俸祿，就是無恥。

宋初，有宰相趙普半部《論語》治天下的典故。今天，我國已進入建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 的新時代，中國共產(chan) 黨(dang) 人一定要不忘初心，牢記使命，繼續弘揚中華傳(chuan) 統文化中優(you) 秀的義(yi) 利觀，堅守為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 這一大義(yi) 大利，為(wei) 人類的共同發展和進步作出更大貢獻。

責任編輯：柳君