第十二屆當代新儒學國際學術會(hui) 議在孔學堂隆重召開

來源：孔學堂網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月廿七日丙子

          耶穌2017年10月16日

孔學堂網訊 10月14日至17日，“當代新儒家與(yu) 心學傳(chuan) 統”第十二屆當代新儒學國際學術會(hui) 議在孔學堂召開，吸引了來自美國、日本、澳大利亞(ya) 等國家的外籍學者，以及國內(nei) 各高校專(zhuan) 家學者等160人與(yu) 會(hui) 。

來自美國、日本、澳大利亞(ya) 等國家的外籍學者，以及國內(nei) 各高校專(zhuan) 家學者等160人與(yu) 會(hui)

據介紹，本次會(hui) 議共計收到了130餘(yu) 篇論文。會(hui) 上，諸位專(zhuan) 家、學者依次進行主題報告、分組報告。來自美國夏威夷大學的成中英教授、台灣淡江大學的曾昭旭教授、武漢大學的郭齊勇教授等著名學者分別以《當代儒家心學的建立與(yu) 陽明的良知精神》、《論實然世界與(yu) 應然世界的辨證相即：兼論經典義(yi) 理的創造性詮釋》、《現當代新儒家與(yu) 心學傳(chuan) 統》作為(wei) 主題，進行大會(hui) 報告。

貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心黨(dang) 委書(shu) 記、理事會(hui) 理事長徐圻教授致辭

成中英教授表示，所謂致良知是在確定了心性之學的心的認知善惡的能力與(yu) 信念，以及認識到心的本體(ti) 為(wei) 良知的重要觀點。在傳(chuan) 統儒學，心是主宰與(yu) 認知的能力，心同時具有感知與(yu) 理知(以理認知)的能力，感知自我，認知世界，實現價(jia) 值的能力，實現自主與(yu) 意誌自由，不斷修持和追求，對完美的人格的追求，也是對聖賢的追求，以及天人合一的追求。

美國夏威夷大學成中英教授作主題報告

“當代新儒學的發展在反思前代學者的問題及其所提出的解決(jue) 方案，應該更深入與(yu) 分析的界定理性與(yu) 良知、客體(ti) 與(yu) 主體(ti) 之相對性與(yu) 統一性。”曾昭旭教授認為(wei) ，我們(men) 必須認識到儒家心學是一個(ge) 追求生命充實與(yu) 價(jia) 值圓滿的知行體(ti) 係，它有一個(ge) 性情、意誌、思慮、獨立性極強的功能定位，雖不盡完美，但卻可以作為(wei) 再充實與(yu) 再發展的基礎。最主要的是我們(men) 必須認識人之心是實現人性之重要功能與(yu) 存在基礎，必須麵對生命現實、世界實體(ti) 中的知識傳(chuan) 統，掌握問題，提出新的認知與(yu) 新的實行之道。

台灣淡江大學的曾昭旭教授認為(wei) 儒家心學是一個(ge) 追求生命充實與(yu) 價(jia) 值圓滿的知行體(ti) 係

郭齊勇教授表示，心學是儒學中的一種流派，基本看法不外於(yu) 儒學。宋代以後，程朱理學與(yu) 陸王心學的立場和看法都是相同的，追求的理想境界也是相同的，所異隻在修養(yang) 的工夫徑路。在一定意義(yi) 上，沒有程朱理學，就沒有陸王心學。近代以來，心學的昌明是時代使然。心學絕不僅(jin) 僅(jin) 屬於(yu) 中國，也絕不僅(jin) 僅(jin) 屬於(yu) 古代，恰恰相反，作為(wei) 東(dong) 亞(ya) 諸國共同的思想資源，心學在各國近代化進程中都發揮了重要作用，成為(wei) 啟蒙思想的酵母。

武漢大學國學院院長，貴陽孔學堂學術委員會(hui) 主席郭齊勇主持大會(hui)

他說，心學喚醒我們(men) 的良知，讓我們(men) 不要“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒(er) 。”我們(men) 不是精神棄兒(er) 。心學在民族文化的創造性轉化和中華文化的主體(ti) 性重建過程中，發揮了極大的作用。

美國夏威夷大學哲學係終身教授成中英、武漢大學國學院院長郭齊勇為(wei) 陽明館揭牌

另悉，會(hui) 議當天，在國內(nei) 外多位知名學者的見證之下，貴陽孔學堂舉(ju) 行了陽明館開館儀(yi) 式。“第三代新儒家”代表人物之一、美國夏威夷大學哲學係終身教授成中英，武漢大學國學院院長郭齊勇為(wei) 陽明館揭牌。據貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心黨(dang) 委書(shu) 記、理事會(hui) 理事長徐圻介紹，陽明館開館後將免費對公眾(zhong) 開放，成為(wei) 孔學堂圍繞陽明文化建設的展示、研究、體(ti) 驗、教化的標誌性建築。

責任編輯：柳君