《儒學與(yu) 古今中西問題（現代儒學第一輯）》出版暨目錄

《儒學與(yu) 古今中西問題（現代儒學第一輯）》

複旦大學上海儒學院 編

生活.讀書(shu) .新知三聯書(shu) 店2016年12月版

【圖書(shu) 背景】

儒學在我國曆史上曾產(chan) 生廣泛而深遠的影響，進入現代社會(hui) ，我們(men) 該怎樣看待儒學？特別是在複興(xing) 中華文化、建設和諧社會(hui) 的今天，儒學能發揮哪些積極的作用？我們(men) 出版《現代儒學》叢(cong) 書(shu) ，就是為(wei) 了挖掘儒學的現代價(jia) 值，探索儒學能為(wei) 我們(men) 現代社會(hui) 提供哪些有益的幫助。

晚清以降，如何看待中國傳(chuan) 統文明，如何理解現代中國，始終是士君子的後裔們(men) 所麵對的重大問題。對當代而言，曆經1911年、1949年兩(liang) 場大革命之後，處在“後革命時代”的中國，如果還對這個(ge) 族群的古典傳(chuan) 統葆有溫情與(yu) 敬意，要如何看待傳(chuan) 統，如何認識自身，在“三千年未有之大變局”之下，如何返本開新，避免全盤西化，仍然是懸而未決(jue) 的問題。特別是在近幾年，儒學再次成為(wei) 普遍關(guan) 注的對象，重新走入當代精神生活論域，使這一問題變得非常嚴(yan) 峻。《儒學與(yu) 古今中西問題》作為(wei) 叢(cong) 書(shu) 的第一本，即試圖回答這個(ge) 問題。

之前港台新儒家試圖引入自由和民主來實現儒家的現代化，但事實證明自由與(yu) 民主不但未必能承擔儒家的精神內(nei) 核，並且於(yu) 國家民族的發展也並非全有助益。因此，重新發掘儒家思想和製度中的現代性因素或值得現代中國借鑒之處，便成為(wei) 大陸儒家的當務之急。而此書(shu) 正是以此為(wei) 宗旨編寫(xie) 的。在心性儒學外，開辟出政治儒學的研究方向。相信此書(shu) 出版，能在一定程度上促進大陸新儒家的發展，為(wei) 中國思想界增加新的活力。

【內(nei) 容簡介】

本叢(cong) 書(shu) 之緣起為(wei) 複旦大學成立上海儒學院，因此欲出版《現代儒學》係列叢(cong) 書(shu) ，以儒學的現代轉化為(wei) 精神，搜集大陸與(yu) 港台的儒學最新研究成果，涉及儒學熱點問題的討論，意圖不僅(jin) 作為(wei) 現代中國儒學界的鏡像，更要成為(wei) 儒學未來發展的風向標。叢(cong) 書(shu) 作者不僅(jin) 有海內(nei) 外知名學者，更著力於(yu) 發掘中青年學者中的後起之秀。

叢(cong) 書(shu) 每本有三個(ge) 常設欄目，分別為(wei) 思想史梳理、經學研究和讀書(shu) 評論。其中經學研究為(wei) 儒學研究中新開辟的領域，在心性儒學之外為(wei) 政治儒學的成立和發展提供了思想和曆史資源。

本書(shu) 題為(wei) 《儒學與(yu) 古今中西問題》，亦是旨在密切結合時代的問題和精神，把儒家學說中所蘊含的現代意義(yi) 充分闡發出來。如此將大有益於(yu) 重塑現代中國的價(jia) 值形態，抵製西化思潮，並獲得其相應的種種事功。而古老的儒學，也將由此萌生新的意義(yi) 和新的生命。

【目錄】

儒學與(yu) 古今中西問題

論儒家的實踐智慧（陳來）

為(wei) 什麽(me) 儒學必須現代化？（謝遐齡）

康有為(wei) 與(yu) 現代儒學思潮的關(guan) 係辨析（幹春鬆）

生生不息：一種生存論的分析（孫向晨）

思想史梳理

“親(qin) 親(qin) 相隱”的再討論----與(yu) 廖名春、梁濤二先生商榷（郭齊勇  張誌強）

符契於(yu) 聖人之心：朱子以生命解經的過程及其中心目標（吳展良）

人倫(lun) 理念的普世意義(yi) 及其現代調適——略論現代儒門學者對五倫(lun) 觀念的捍衛與(yu) 重構（唐文明）

《大學》著作時代及學派歸屬再探——“格物”本義(yi) 鉤沈之二（林誌鵬）

從(cong) 學術經曆看唐文治的哲學思想形態特征（趙金剛）

儒者的生命與(yu) 學問——再談如何理解熊十力（曾海龍）

聖王之道、善人之道與(yu) 惠仁之治——《論語·先進》《顏淵》《子路》《憲問》篇發微（陳慧）

經學研究

曆代朝廷祀典擇日不受日書(shu) 影響論（葉國良）

試論公羊學中的經權觀——從(cong) 《公羊傳(chuan) 》到董仲舒（黃銘）

闑與(yu) 中門解惑（徐到穩）

論孔子“不成禮”於(yu) 伯高——從(cong) 禮製角度解讀《禮記·檀弓》“伯高之喪(sang) ”章（徐淵）

清初圖書(shu) 易學對“四象”的重釋——以黃宗羲、毛奇齡、胡渭為(wei) 例（陳峴）

讀書(shu) 評論

哲學與(yu) 體(ti) 用——評陳來教授《仁學本體(ti) 論》（丁耘）

從(cong) 文明比較到經學研究——讀吳飛《現代生活的古代資源》（陳壁生）

經學重建的繼承與(yu) 突破——評林慶彰先生的《中國經學研究的新視野》（齊義(yi) 虎）

為(wei) 什麽(me) 是清遺民？——評林誌宏先生《民國乃敵國》一書(shu) （濟楚）