朱漢民著《湘學通論》簡介、目錄及書(shu) 評   

書(shu) 名：《湘學通論》

作者：朱漢民

出版社：高等教育出版社

出版時間：2016-03-01

【內(nei) 容提要】

內(nei) 容簡介本書(shu) 是作者主持的國家社會(hui) 科學基金重大項目（《湖湘文化通書(shu) ））的成果之一。湘學是中華傳(chuan) 統學術文化的地域化形態之一。本書(shu) 旨在揭示湘學的中國學術史共性與(yu) 地域學術史個(ge) 性之間的密切聯係。全書(shu) 凡上、下兩(liang) 篇。上篇從(cong) 宏觀層麵論述湘學的曆史源流、學統建構及其學術旨趣，以及近代的湘學轉型及其特點；下篇則是對湘學學者的個(ge) 案研究，通過研究具有代表性的湘學學者的學術旨趣，來進一步考察其學統的淵源。

 【作者簡介】

朱漢民，1954年生，湖南邵陽市人。湖南大學嶽麓書(shu) 院院長，二級教授，曆史學、哲學專(zhuan) 業(ye) 博士生導師。學術兼職包括有：國際儒學聯合會(hui) 副理事長、湖南省社會(hui) 科學界聯合會(hui) 副主席、國家社科基金評審專(zhuan) 家、中國書(shu) 院學會(hui) 會(hui) 長、中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長、中華朱子學會(hui) 副會(hui) 長、中國實學會(hui) 副會(hui) 長、湖南省哲學學會(hui) 副會(hui) 長、湖南省曆史學會(hui) 副會(hui) 長、湖南大學學術委員會(hui) 副主任、中國社會(hui) 科學院哲學研究所客座研究員、美國康州中央州立大學訪問學者、法國高等人文師範學院客座教授、台灣大學人文社科高等研究院客座研究員、武漢大學國學院兼職教授等。擔任嶽麓書(shu) 院院長二十多年，全麵主持嶽麓書(shu) 院的文物管理、學科建設、人才培養(yang) 、學術研究與(yu) 國學傳(chuan) 播。完整恢複了傳(chuan) 統嶽麓書(shu) 院的教學、藏書(shu) 、祭祀三大功能以及盛時期的建設規模，領銜申報並獲得曆史學、哲學兩(liang) 個(ge) 學科門類博士學位授權和曆史學博士後科研流動站，創建“中國書(shu) 院博物館”，組建嶽麓書(shu) 院國學研究院，推動了千年學府嶽麓書(shu) 院在當代的複興(xing) 與(yu) 發展。擔任國家社科基金重大項目首席專(zhuan) 家，主持國家《清史》學術工程項目、國家社科基金項目、國家出版基金項目等十多項。著作有《玄學與(yu) 理學的學術思想理路研究》、《宋代四書(shu) 學與(yu) 理學》、《湖湘學派與(yu) 湖湘文化》、《書(shu) 院精神與(yu) 儒家教育》、《經典詮釋與(yu) 義(yi) 理體(ti) 認》、《中國思想學說史》（宋元卷上、下）等二十多種，主編《國家清史·文獻叢(cong) 刊·湘軍(jun) 》（十卷本）、《中國傳(chuan) 統文化導論》（全國規劃教材）、《嶽麓書(shu) 院藏秦簡》（多卷本）、《儒藏·經學·春秋類》（精華編）、《嶽麓書(shu) 院國學文庫》、《湖湘文化通史》、《中國書(shu) 院通史》（四卷）及叢(cong) 刊《中國書(shu) 院》、《原道》等。在海內(nei) 外學術刊物發表論文二百多篇。獲評國務院特殊津貼專(zhuan) 家、全國優(you) 秀博士論文指導教師、全國文化遺產(chan) 保護先進個(ge) 人、首屆湖南省優(you) 秀社會(hui) 科學專(zhuan) 家，獲湖南省徐特立教育獎；著作入選“國家哲學社會(hui) 科學成果文庫”，獲全國古籍整理圖書(shu) 一等獎，全國普通高校優(you) 秀教材二等獎，教育部人文社科優(you) 秀成果二等獎，湖南省優(you) 秀社會(hui) 科學成果獎一、二等獎多項。

【目錄】

上篇

第一章 緒論

第二章 學術旨趣與(yu) 地域學統

第三章 湘學的源流與(yu) 學統

第四章 湘學的學術旨趣與(yu) 湘學學統

第五章 湘學學統與(yu) 旨趣的形成條件

第六章 嶽麓書(shu) 院與(yu) 湘學學統

第七章 濂學的詮釋與(yu) 湘學的建構

第八章 船山學詮釋與(yu) 湘學轉型

第九章 湖湘實學傳(chuan) 統與(yu) 近代化轉型

下篇

第十章 周敦頤的學術旨趣

第十一章 胡安國《春秋傳(chuan) 》的學術旨趣

第十二章 湖湘學派的學術旨趣

第十三章 王船山的道統、治統與(yu) 學統

第十四章 魏源學術旨趣中的近代因素

第十五章 曾國藩禮學的學術旨趣

第十六章 郭嵩燾的學術旨趣

第十七章 譚嗣同學術旨趣的近代追求

主要參考文獻

名詞索引

後記

附錄：

地域國學的新開拓——評朱漢民《湘學通論》

作者：王琦（長沙理工大學副教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十四日甲子

         耶穌2017年8月5日

縱覽當代學界的湘學研究成果，大多是湘學文獻的整理、湘學的曆史描述、湘學人物的挖掘等等。這些研究當然非常重要，但是，要深入研究湘學，特別是作為(wei) 中國學術史分支學科的湘學要能夠建構起來，還需要解決(jue) 湘學研究的一些基本理論問題，要能夠從(cong) 宏觀視野、地域比較、微觀分析的不同方麵研究湘學，並且真正建立湘學研究的學術範式、學理構架。這樣，我們(men) 才能夠講清楚，作為(wei) 中國學術史分支學科的湘學，其學術思想的共性是什麽(me) ，作為(wei) 地域學術的個(ge) 性又是什麽(me) 。

朱漢民教授的《湘學通論》（高等教育出版社2016年版），就是一部在通論湘學的過程中，試圖探討、解決(jue) 湘學的一些基本理論問題的著作。《湘學通論》的任務是對湘學做一貫通全局的概述，展開對湘學的綜合性研究，對湘學與(yu) 中國傳(chuan) 統學術關(guan) 係作總體(ti) 把握。作者對湘學展開研究，既有宏觀視野、地域比較，又有曆史源流、微觀分析。作者通過對湘學學統、學術旨趣一係列關(guan) 鍵問題展開研究，在湘學研究的學術範式、學理構架方麵有重要的開拓，對湘學的中國傳(chuan) 統學術的共性與(yu) 個(ge) 性做了深入而有創新的研究。

《湘學通論》希望對湘學做一貫通全局的概述與(yu) 綜合性的研究，故而特別強調要將湘學放在中國傳(chuan) 統學術的大背景下作總體(ti) 思考。作者重點關(guan) 注湘學研究中的兩(liang) 個(ge) 重要問題，並且通過對這兩(liang) 個(ge) 問題的探討，對一千多年的湘學曆史和學術形態作了整體(ti) 的思考與(yu) 全麵的梳理。

其一，《湘學通論》重點研究了湘學學統問題。中國學術史上所說的“學統”概念，形成並興(xing) 盛於(yu) 宋代。作者認為(wei) ，“統”有兩(liang) 種含義(yi) ：其一，指學術的正統；其二，指學脈的授受傳(chuan) 承。宋代以來，學術正統與(yu) 學脈源流的觀念已結合起來，這就是所謂的“道統”。宋代以來，中國學術史盛行“學統”與(yu) “道統”的觀念。湘學是否存在著一脈相承的學統？湘學經曆了一千多年的漫長曆史過程，湘學學者先後存在著明顯的學術繼承、發展關(guan) 係，湘學在曆史過程中的繼承關(guan) 係就是作者認為(wei) 的湘學學統。實際上，湘學就是這一學術傳(chuan) 統相繼的不同學者及其學說。《湘學通論》十分重視湘學的學統問題，強調湘學學統是由奠基湘學、傳(chuan) 承學脈、發展學術的一批批學者及其學派構成的。作者研究探討湘學史的演變發展過程，深入考察湘學學統的曆史建構過程，並以這一個(ge) 核心問題展開對湘學的綜合性研究與(yu) 思考。作者特別指出，湘學學者標榜的學統，總是與(yu) 中國學術正宗的“道統”聯係在一起的，湘學學者總是強調湘學學統的正統性，就是強調這一學統在中華道統史上的特別地位和貢獻。由此可見，湘學學統的研究範式，能夠體(ti) 現作為(wei) 地域學術形態的湘學的共性，也能夠體(ti) 現這一共性與(yu) 地域化個(ge) 性的關(guan) 係。

　　其二，《湘學通論》還重點研究了湘學的學術旨趣。作者指出，“學術旨趣”既是一個(ge) 中國傳(chuan) 統學術概念，又是一個(ge) 西方現代學術概念，但是他特別強調，“學術旨趣”是中國傳(chuan) 統學術史運用得較多的一個(ge) 概念。人們(men) 一般把某學派、學者及其著述的學術宗旨、思想興(xing) 趣、基本思想、觀點傾(qing) 向等稱之為(wei) “旨趣”，這種學術旨趣能夠導致學術體(ti) 係的建構、學術特色的形成與(yu) 學派的分化。作者認為(wei) ，學術旨趣的差異除了受時間性的社會(hui) 條件影響外，同時受空間性的社會(hui) 條件所製約。由於(yu) 學術旨趣的差異一般會(hui) 受到時代思潮與(yu) 地域傳(chuan) 統的製約，不同地域的學者、學術形態會(hui) 在學術旨趣上存在差異。如兩(liang) 宋時期出現的著名學派包括蜀學、洛學、關(guan) 學、閩學、湖湘學、浙學、江西學等等，各個(ge) 地域學派均有自己不同的學術旨趣，它們(men) 往往在自己的學術宗旨、知識興(xing) 趣、思想傾(qing) 向方麵表現出差異。《湘學通論》強調，湘學學統的依據，在於(yu) 湘學學者在學問宗旨、知識興(xing) 趣等方麵存在許多的“相似性”，這種學術旨趣的“相似性”會(hui) 通過一代代學者不斷積澱、不斷傳(chuan) 承，故而成為(wei) 一種穩定性較強的區域性學風。盡管每一個(ge) 曆史時期的學術思潮不一樣，每一個(ge) 學派的話語體(ti) 係不一樣，每一個(ge) 學者的知識結構也不一樣，但是，如果追根溯源，湘學學者在學術旨趣上存在相似的地方。也就是說，湘學大家庭中的所有成員之間，有一種“家族相似性”的特點，這恰恰是湘學學統成立的最重要依據。湘學學術旨趣的形成，不僅(jin) 體(ti) 現了湘學的地域化特征，同時也體(ti) 現了中華學術文化的一般性追求。中國傳(chuan) 統學術旨趣往往體(ti) 現為(wei) 道、治、學的普遍追求，但是，不同地域的學術傳(chuan) 統往往會(hui) 表現出對道、治、學不同的學術宗旨和知識興(xing) 趣，從(cong) 而體(ti) 現出不同的學術旨趣。這樣，湘學學者之所以形成對道、治、學相同的學術旨趣，不僅(jin) 體(ti) 現出湘學學統的地域化特色，同時也體(ti) 現出追求道、治、學統一的中華學術文化的普遍性價(jia) 值。

責任編輯：柳君