【陳複】書院精神與中華文化

欄目:文化雜談
發布時間:2017-08-07 12:09:13
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書(shu) 院精神與(yu) 中華文化

作者:陳複(國立宜蘭(lan) 大學博雅教育中心主任)

來源:原載於(yu) 台灣《人間福報》論壇版

時間:孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十五日乙醜(chou)

        耶穌2017年8月6日

 

在台灣,教育改革的呼聲與(yu) 實踐已經超過二十年,卻依舊沒有提供青年學子更精鍊的教育品質,我們(men) 不如稍做駐留,反省這場改革是不是有著捨本逐末的根本盲點?當我們(men) 持續在教材內(nei) 容與(yu) 評量辦法去琢磨教育改革,卻未曾思索教育的精神早已喪(sang) 失對傳(chuan) 統的尊重,更重要者,現行的教育製度過度重視知識的填塞與(yu) 攝取,從(cong) 來沒有容納心性的修養(yang) ,即使有,都隻是灌輸空洞的道德教條,卻沒有提供人反省與(yu) 檢視自己內(nei) 在生命的機緣,這可能纔是台灣的教育無法跳開觀念死胡同的主因。然而,曾經有一種「心靈的學校」,關(guan) 注著人格的發展,早在宋朝與(yu) 明朝時期,就跳開官學教育的羈絆,藉由個(ge) 人往內(nei) 在探索的型態,在華夏的土壤裡遍地開花,澆灌與(yu) 滋補著華人的生命,使得無數卓越的思想家、教育家與(yu) 政治家在自由奔放的環境裡獲得養(yang) 成與(yu) 陶冶,這就是書(shu) 院。

 

 


書(shu) 院這種學校的特殊點,就在其誕生與(yu) 演變,往往來自文化正發生嚴(yan) 重的危機,社會(hui) 價(jia) 值失序,人的心靈異常焦躁與(yu) 榜徨,無法獲得安頓,這時候,如果有頓悟生命本相的人發出悲願,冀圖引領世道人心朝往智慧,就會(hui) 興(xing) 設書(shu) 院來講學,講學的內(nei) 容則不再是探索支離破碎的知識義(yi) 理,而聚焦在生命的學問,朱熹曾說官學雖然遍佈天下,裡麵遊曆的學子不過隻在追求流行的趨向,希望得到社會(hui) 物質的滿足為(wei) 能事,至於(yu) 所謂修身齊家治國平天下的大道,則完全沉寂到不曾聽人說起,這豈是國家設立學校教導人民的本意呢?他還表示後世設立學校,老師與(yu) 學生所討論的內(nei) 容,都已經忘記教育的根本,追逐學問的末節,懷抱利益而擱置道義(yi) ,無法複興(xing) 古聖王的精意,因此雖然有學校的名稱,其實完全沒有實施真正的教育,導致風俗日漸凋弊,人材越發難尋覓。

 

朱熹更批評身為(wei) 最高學府的太學,已經成為(wei) 博取名聲與(yu) 金錢的聚會(hui) 場所,師生平日相見,冷漠的樣子如同大家都隻是路人,每個(ge) 月或季要考核時,又盡在促發師生相互嗜利苟且與(yu) 冒昧無恥的情緒,隻顧表麵的評比,使得考核無法符合真正教育的宗旨。朱熹這番語重心長的談話,是否會(hui) 讓我們(men) 對當前教育環境頗感眼熟呢?王陽明並不反對人學習(xi) 知識,但他更看重人親(qin) 身的體(ti) 驗。他覺得聞見的知識過重,反而是對良知的障蔽。他自己年輕時有個(ge) 經驗:在龍場悟道後,他跟不曾讀書(shu) 甚至語言不通的夷人講學,很容易讓他們(men) 洞見良知;與(yu) 滿腹經綸的士大夫講良知,反而有各種語言的障礙,他因此特別看重人生命的涵養(yang) ,認為(wei) 涵養(yang) 產(chan) 生體(ti) 驗的知識,其意義(yi) 遠高過於(yu) 聞見的知識。這使得他後來特別會(hui) 花精神跟不見得很會(hui) 讀書(shu) ,卻對生命有著真實的困惑的人論學。

 

 王陽明後來鼓勵弟子在書(shu) 院裡舉(ju) 辦「講會(hui) 」,這是種讓與(yu) 會(hui) 者全麵攤開來檢視自己生命的討論機製,通過這種真實無隱的自剖與(yu) 交流,心學在民間獲得熱情的傳(chuan) 播,使得書(shu) 院成為(wei) 當日溝通社會(hui) 各種不同階層的交流場域。清朝統治台灣兩(liang) 百餘(yu) 年,雖然書(shu) 院已經在清朝政府有意識的壓製裡轉型為(wei) 科舉(ju) 預備學校,譬如新竹的明誌書(shu) 院就屬其中的典型,然而,該書(shu) 院的執教者都是望重士林的大儒,如開台進士鄭用錫與(yu) 文學大家陳維英,都是其中的佼佼者,他們(men) 的人格與(yu) 風範,都使得明誌書(shu) 院依舊是在台灣傳(chuan) 承與(yu) 深耕中華文化重要的土壤。在中華文化現代化的道路上,書(shu) 院固然扮演著不可或缺的關(guan) 鍵角色,然而,闡發中華文化不能隻是宣傳(chuan) 古典文獻的記憶與(yu) 背誦,更不能沒有來自心性的深度覺悟,從(cong) 而應用於(yu) 社會(hui) 無往不自如,這是我們(men) 當前從(cong) 事書(shu) 院教育者應該具備的基本素養(yang) 。

 

責任表情:柳君


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