《顏氏家訓》涵養(yang) 千年清正家風

記者：鄭晉鳴

來源：《光明日報》（ 2017年07月12日 09版）

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十九日庚子

             耶穌2017年7月1２日

【中華文化溯源·傳(chuan) 家訓 立家規 揚家風】

7月，江蘇南京城內(nei) 暑熱蒸騰，然而，在烏(wu) 龍譚公園，市民和遊客並未減少。位於(yu) 公園西側(ce) 的顏魯公祠，是目前全國唯一保存完好的祭祀顏真卿的祠廟遺跡。參天古樹下，一眼放生井向人們(men) 講述著顏氏家族與(yu) 南京城的千年淵源。

公元760年，顏真卿任昇州刺史時，將南京城西清涼山下的烏(wu) 龍潭辟為(wei) 放生池放養(yang) 聖靈，以體(ti) 現皇帝“仁慈好生之德”，讓“仁愛好生之風”流傳(chuan) 後世。顏真卿去世後，人們(men) 在南京烏(wu) 龍潭西建放生庵，祭祀顏真卿。太平天國時期放生庵毀於(yu) 戰火，清同治年間江寧知府塗宗瀛在舊址上始建顏魯公祠。1982年顏魯公祠被列入文物保護單位，1991年按清代格局修複。2013年4月，經過封閉大修後，顏魯公祠向市民和遊客重新免費開放。

“人們(men) 所熟知的顏真卿，是著名的書(shu) 法家，而南京和他有著特殊的情緣。”南京市文廣新局局長刁仁昌介紹，顏真卿的忠義(yi) 強直，仁慈愛人，與(yu) 其先祖顏之推所著《顏氏家訓》的諄諄教誨密不可分，而顏之推，正是出生於(yu) 建康的儒學家和教育思想家，可以算是千年前的“老南京”。

顏之推祖籍琅琊臨(lin) 沂（今山東(dong) 臨(lin) 沂），出身於(yu) 隨晉元帝南渡的世族之家，為(wei) 孔子得意門生顏回的第35世孫，官至北齊黃門侍郎。生逢亂(luan) 世，曆經南梁、西魏、北齊、北周、隋五朝，在《觀我生賦》中，顏之推用“一生而三化，備荼苦而蓼辛”感慨自身經曆。飽經亂(luan) 世憂患後，顏之推晚年以“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現實關(guan) 懷，著成《顏氏家訓》，用他對人情世風、文化學術的深刻反思和獨到見解，為(wei) 後世子孫提出了立身、治家、處事、為(wei) 學等方麵的方法、主張和訓誡。

《顏氏家訓》全書(shu) 七卷，包括《教子》《治家》《慕賢》《勉學》等共二十篇。《教子》篇中，顏之推表示“父母威嚴(yan) 而有慧，則子女畏慎而生孝矣。”《治家》篇中，顏之推提出“夫風化者，自上而行於(yu) 下者也，自先而施於(yu) 後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義(yi) 則婦不順矣。”《慕賢》篇中，顏之推寫(xie) 道：“是以與(yu) 善人居，如入芝蘭(lan) 之室，久而自芳也；與(yu) 惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”“結交勝己。”在《勉學》篇，顏之推以古代、當代勤學的故事勉勵後世，認為(wei) “幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行。”“觀天下書(shu) 未遍，不得妄下雌黃。”“積財千萬(wan) ，無過讀書(shu) 。”“積財千萬(wan) ，不如薄技在身。”這些思想，及至當下，依舊閃耀著智慧的光芒，有深刻的現實意義(yi) 。

在《顏氏家訓》的影響下，家訓成為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的一大特色。後世製定家訓，莫不受到《顏氏家訓》的影響。宋代朱熹所著《小學》，清代陳宏謀撰寫(xie) 《養(yang) 正遺規》，都曾取材於(yu) 《顏氏家訓》。曆代學者更是對《顏氏家訓》給予了至高評價(jia) ：宋代陳振孫稱其為(wei) “古今家訓，以此為(wei) 祖”，明人袁衷表示“六朝顏之推家法最正，相傳(chuan) 最遠”，清代學者王鉞也認為(wei) 顏氏家訓“篇篇藥石，盲言龜鑒”……這些評價(jia) 顯出《顏氏家訓》對中國古代家庭教育的影響及其在中國古代教育史上的地位。

“爸爸不僅(jin) 讓我練‘顏體(ti) ’，更是帶著我一篇篇學習(xi) 《顏氏家訓》，讓我從(cong) 優(you) 秀傳(chuan) 統家訓中，學習(xi) 為(wei) 人處世之道。”在顏魯公祠，前來參觀的高一學生邢梓涵告訴記者，每年寒暑假，他們(men) 全家都會(hui) 一起到這兒(er) 接受顏真卿和顏氏家族的精神洗禮。“受《顏氏家訓》的影響，我家還製定了自家的家訓。”

《顏氏家訓》意義(yi) 深遠，顏氏子孫亦深受其涵養(yang) ，在操守與(yu) 才學方麵都有驚世表現。翻開顏氏宗譜，除了以書(shu) 法和仁義(yi) 揚名後世的顏真卿，學問事功兩(liang) 稱不朽、注解《漢書(shu) 》的顏師古，凜然大節、以身殉國的顏杲卿等，都給後人留下了不同凡響的深刻印象，足以證明其祖所立家訓之效用彰著。及至當代，顏氏後人也活躍於(yu) 各個(ge) 領域，一千多年家族傳(chuan) 承綿延不絕。

“從(cong) 孔子稱讚顏回‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(le) ’，到顏含對子孫‘正、清、節’的訓誡，再到顏之推撰寫(xie) 的《顏氏家訓》，顏氏精神一脈相傳(chuan) ，曆千年而不衰，影響了一代代顏氏後人。”顏回第77代孫、南京工業(ye) 大學副研究員顏豔燕感慨道，顏氏家族團結、和睦、友愛、謙恭，其凝聚力和歸屬感讓每一個(ge) 族人都引以為(wei) 傲。

目前全球顏氏後人約有200萬(wan) ，每兩(liang) 年就會(hui) 舉(ju) 辦一次顏氏宗親(qin) 聯誼大會(hui) 。顏氏後人還在南京成立了顏氏文化研究中心，邀集了100多名族人作為(wei) 研究人員，經常聚在一起，緬懷先祖，研討古訓。散居在世界各地的顏氏後人、顏氏宗親(qin) 會(hui) 也會(hui) 定期組織到南京參觀顏魯公祠。“正因為(wei) 深受家風的浸染，顏氏後人特別注重教育，待人接物也彬彬有禮，出了很多賢達名士。”顏豔燕說，家族文化精神一直流淌在顏氏後人的血液裏。

“家訓是我國的特色傳(chuan) 統文化，有著深厚的文化底蘊和傳(chuan) 承價(jia) 值。《顏氏家訓》為(wei) 今人整治家風、涵養(yang) 正氣，製定家訓提供了榜樣和範本。”中國倫(lun) 理學會(hui) 副會(hui) 長、南京師範大學馬克思主義(yi) 研究院院長、博士生導師王小錫表示，《顏氏家訓》用真摯的言語，向後人闡明深刻的道理，現在的家訓也應該通俗易懂，意境深刻，用簡潔而內(nei) 涵豐(feng) 富，教育子女將優(you) 秀傳(chuan) 統、良好家風代代相傳(chuan) 。

責任編輯：柳君