蘇門三父子 情操昭千秋

作者：眉紀

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿九日辛巳

           耶穌2017年6月23日

“一門父子三詞客，千古文章四大家。”這是眉山三蘇祠門口的一副楹聯，這裏是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居。蘇門父子在唐宋八大家中占據三個(ge) 席位，傳(chuan) 為(wei) 千古佳話。

蘇宅古井，是三蘇父子一家生活飲用的水井，距今一千餘(yu) 年。撫今追昔，令人感歎：什麽(me) 樣的水，滋養(yang) 了一家三個(ge) 聖賢？大江東(dong) 去，浪淘盡，千古風流人物……

正可謂：三傑一門，前無古後無今，器識文章，浩如江河行大地。蘇氏的家風，正如這清波，涓涓細流，終為(wei) 江河，匯成時空的洪流。一家書(shu) 香傳(chuan) 承，一脈浩然正氣，一腔愛國之情，為(wei) 曆代傳(chuan) 揚。

孝慈仁愛 讀書(shu) 正業(ye)

上善若水，厚德載物。小家的修為(wei) ，族親(qin) 的家傳(chuan) ，到兼濟天下的義(yi) 舉(ju) ，與(yu) 古老中華優(you) 秀文化密不可分。

三蘇家學源遠流長。蘇洵是戰國縱橫家蘇秦、西漢關(guan) 內(nei) 侯蘇武、唐代宰相蘇味道的後代。

在蘇洵撰寫(xie) 的《族譜後錄》中，祖父輩的事跡曆曆在目。蘇洵的祖父蘇杲，樂(le) 善好施，孝順父母，友愛兄弟。無論是親(qin) 朋還是鄉(xiang) 鄰鄉(xiang) 親(qin) ，都愛戴敬仰他。蘇洵的父親(qin) 蘇序，也是仁愛熱忱之人，在饑荒年代常常拿出糧食無償(chang) 地救濟災民。

宋真宗大中祥符二年，也就是1009年，蘇洵出生，這時候，蘇氏已在眉山繁衍三百餘(yu) 年。

蘇洵，字明允，號老泉，是大器晚成的典範，《三字經》中說，“蘇老泉，二十七，始發憤，讀書(shu) 籍”。早年的蘇洵，四處遊學，27歲時，幡然醒悟，開始發憤讀書(shu) ，同時廣泛結交有學問的師友，增加見聞和人生經驗。十多年後，終名揚京師，成為(wei) 一代大家。

程夫人，蘇洵之妻，蘇氏兄弟的母親(qin) 。從(cong) 蘇軾和蘇轍的詩文以及回憶中，可以看出程氏的早期教育對蘇軾、蘇轍兩(liang) 兄弟產(chan) 生的深遠影響。

蘇軾的《記先夫人不發宿藏》講到程氏夫人故事，傳(chuan) 達的不僅(jin) 僅(jin) 是修養(yang) ，更是一種廉明公正人生觀的身教。

眉山城蘇家故宅發生過一件奇事：一天，丫鬟和家丁正在熨燙綢緞，一個(ge) 丫鬟突然大聲驚叫了起來。她的雙腳陷進地下的泥土裏，原來泥土下麵，有一個(ge) 甕。眾(zhong) 人很興(xing) 奮，猜測甕裏可能裝有金銀珠寶。程夫人做了一個(ge) 出人意料的決(jue) 定：命人用土將陷下的坑填好，告訴大家那東(dong) 西是前人埋下的，不屬於(yu) 蘇家，誰也不準去挖取。

這件事給了蘇東(dong) 坡人生觀重要的啟示。他在《前赤壁賦》中寫(xie) 道：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”

有道是：詩書(shu) 傳(chuan) 家門毓秀，博愛處世人長久。蘇氏家風不變的魂脈，可以歸結到這三點：讀書(shu) 正業(ye) 、孝慈仁愛、非義(yi) 不取。而這一切，都源於(yu) 孝慈仁愛，蘇東(dong) 坡不無驕傲地寫(xie) 道：昔我先君子，仁孝行於(yu) 家。家有五畝(mu) 園，幺鳳集桐花。

功廢於(yu) 貪 行成於(yu) 廉

三蘇祠的樹木，根深葉茂。

在醇厚家風的熏陶下，走出家鄉(xiang) 的三蘇父子以天下為(wei) 己任，為(wei) 官清廉，同情民間疾苦，為(wei) 貧苦百姓做了不少好事。

三蘇父子中，以蘇軾最為(wei) 有名。

蘇軾，字子瞻，號東(dong) 坡居士，才華橫溢，文藝雙全，更兼氣度豪邁。他的文章和事跡，譽滿中華。

林語堂先生特別提到：蘇軾是一個(ge) 偉(wei) 大的人道主義(yi) 者，黎民百姓的好朋友，一提到蘇東(dong) 坡，中國人總是親(qin) 切而溫暖地會(hui) 心一笑。

曆代人們(men) 對這位大文豪的仰慕，不僅(jin) 僅(jin) 是因為(wei) 他的才藝，更是因為(wei) 他穿越歲月而依舊熠熠生輝的人格魅力和優(you) 美情操。

“問汝平生功業(ye) ，黃州惠州儋州”，黃州是蘇軾貶謫之途的第一站。蘇軾前後在黃州，也就是今天的湖北黃岡(gang) 生活了四年多。當時的黃州，老百姓生活窮困。蘇軾倡議成立民間慈善機構——育兒(er) 會(hui) ，邀請當地富戶加入，捐獻錢物，管理支出。鄉(xiang) 間貧民無力撫養(yang) 新生兒(er) ，育兒(er) 會(hui) 便給予一些必要的幫助。育兒(er) 會(hui) 的發起，得以存活的孩子數以百計。

《六事廉為(wei) 本賦》中，蘇軾寫(xie) 下了八個(ge) 字：“功廢於(yu) 貪，行成於(yu) 廉”。蘇軾主張“保民生”，要“與(yu) 民同樂(le) ”，他繼承孟子的民本思想，“以民為(wei) 貴”。雁過留聲，人過留名；為(wei) 官一任，造福一方。蘇軾所到之處，言行如一，勇於(yu) 擔當，屢遭貶黜而無怨無悔，令後世景仰。

蘇軾曾兩(liang) 度在杭州為(wei) 官，帶領杭州人民治理西湖。在大規模的疏浚工程中，西湖得到了全麵深挖。他在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，疏浚出來的大量淤泥，被建築在了湖中，成為(wei) 了一條連接西湖南北岸的長堤，並在堤上修建六座石橋，以流通湖水。全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。西湖的無限妍媚，因為(wei) 六橋煙柳，而融入了詩般的意境。如今，世人將西湖長堤稱為(wei) 蘇堤，在這長堤的別名中，留下了後人對蘇軾的懷念和崇敬。

西湖側(ce) 畔曾有一座安樂(le) 坊，是一家看病住院不收錢的公立慈善醫院，其創始人正是蘇軾。這個(ge) 領先時代的創新舉(ju) 措，在史冊(ce) 上留下了令人稱道的一筆。

宋哲宗元祐六年，也就是1090年春季，杭州突發一次疫情，蘇軾下令多做稠粥和藥劑，並籌集白銀2000兩(liang) ，設立病坊，免費為(wei) 患者看病。

蘇東(dong) 坡的善政之舉(ju) ，影響深遠，銘刻史冊(ce) ，被一代又一代的人感念。

密州，捕蝗抗災，收養(yang) 棄兒(er) ；惠州，引泉入城，供百姓飲用；儋州的東(dong) 坡醫所。各地的東(dong) 坡井、東(dong) 坡書(shu) 院等不勝枚舉(ju) 。鳳翔、揚州，黃州，密州，杭州，惠州……到處是蘇軾善政的足跡。這徐徐展開的文化地理畫卷，與(yu) 之有關(guan) 的印刻，不僅(jin) 僅(jin) 是人文地理的點綴，更是蘇東(dong) 坡道德風範的綿延，中華文明傳(chuan) 承的象征。

這個(ge) 人的山河之戀，成為(wei) 中國文化版圖的一部分。

他的足跡，功德，寄寓於(yu) 民間，散播於(yu) 海內(nei) 外。他懷抱經世濟民之心，而人民，也給他以厚報——至今，蘇軾的文章歌賦，仍然被廣為(wei) 傳(chuan) 頌，人們(men) 所獲得的，豈止是辭章的優(you) 美？

兄弟同契 家風永傳(chuan)

《水調歌頭：明月幾時有》，至今在中國人的心靈回響。真摯的情誼，高貴的襟懷，浩然之氣，一瀉千裏。

當我們(men) 吟誦“但願人長久，千裏共嬋娟”時，更多了一份對人間親(qin) 情的眷戀。亦師亦友的兄弟二人，創造了不朽的佳話。蘇轍19歲與(yu) 兄蘇軾同登進士第。蘇轍為(wei) 人沉靜簡潔，與(yu) 哥哥的豪放形成反差。但在大是大非的正義(yi) 抉擇麵前，兄弟兩(liang) 人總是毅然決(jue) 然地站在一起。蒙冤下獄時，蘇軾曾抱著必死的心情在獄中給兄弟蘇轍寫(xie) 下絕命詩“與(yu) 君世世為(wei) 兄弟，更結來生未了因”。

蘇軾、蘇轍兩(liang) 兄弟的感情至深至情至性，蘇轍說哥哥“撫我則兄，誨我則師”，蘇軾稱弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”。兄弟情誼，不僅(jin) 源自血脈，更來自家國理想。千百年後，慷慨文辭，仍然令人動容。

元祐四年（1089年），蘇轍出使遼國，蘇軾寫(xie) 詩送行。當時蘇轍已到知天命之年，蘇軾仍然一再叮囑他不懼辛勞、不辱使命、不忘家國、不要自傲：

雲(yun) 海相望寄此身，

那因遠適更沾巾。

不辭驛騎淩風雪，

要使天驕識鳳麟。

沙漠回看清禁月，

湖山應夢武林春。

單於(yu) 若問君家世，

莫道中朝第一人。

密州超然台，銘刻著蘇氏兄弟的兩(liang) 篇文章：蘇軾的《超然台記》和蘇轍《超然台賦》。從(cong) 走出“小我”的超然，可以窺見蘇氏兄弟的精神境界。蘇軾寫(xie) 道：“人之常樂(le) 者，蓋遊於(yu) 物之外矣。”今天來看，“遊於(yu) 物外”既是一種修身養(yang) 性的智慧，更是一種浩然正氣。這種正氣，優(you) 美的人格與(yu) 情操，並非從(cong) 天而降，而是來自於(yu) 自覺的陶冶，來自於(yu) 家國情懷和憂民之心。

這種情懷也傳(chuan) 承給蘇門子孫。蘇軾有三個(ge) 兒(er) 子，皆恪守做官先做人的道理，風骨卓然。蘇軾曾在他的長子蘇邁赴任時，贈予他一方硯台，並親(qin) 手刻上硯銘：“以此進道常若渴；以此求進常若驚；以此治財常思予；以此書(shu) 獄常思生”。為(wei) 父對兒(er) 子的教誨，字字珠璣：“愛民如子、勤政廉潔”。

古人說，積善之家，必有餘(yu) 慶，蘇氏家風家傳(chuan) ，超越了一宗一脈的意義(yi) ，已經載入中國人的口碑，抑揚頓挫的吟誦，大量的聖賢遺跡，至今仍然鮮活的傳(chuan) 說，深深地融入了中華文化，傳(chuan) 揚著曆代傳(chuan) 承的道德精神。

三蘇魂魄在，萬(wan) 古大江流。

責任編輯：柳君