複興(xing) 儒學可能也需學習(xi) 國外

受訪者：秦兆雄（日本神戶市外國語大學教授，國際儒學聯合會(hui) 理事）

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月十四日乙亥

           耶穌2015年8月27日

采訪背景：2015年8月19日，第三屆全國儒學社團聯席會(hui) 議，貴陽孔學堂

問：王大千先生對於(yu) 您上午的發言有高度的評價(jia) 。事實上，中國對儒學在日本傳(chuan) 播的狀況是不太了解的，您的一些講法，也是我們(men) 在中國沒有聽過的，請您再給我們(men) 講一講。

答：上午已經發了一些圖片給大家看了，中國人民在偉(wei) 大領袖習(xi) 主席的領導下，正在為(wei) 實現中華民族的複興(xing) 夢而努力奮鬥。而要實現複興(xing) 中華民族夢想，就必須探討並確認中華傳(chuan) 統文化的核心價(jia) 值，因為(wei) 她是中華民族的命脈。關(guan) 於(yu) 這一點，習(xi) 主席去年九月二十四號在人民大會(hui) 堂已經講得很明確了。但是，我們(men) 看問題要有一個(ge) 立體(ti) 的、全球的視角會(hui) 更好。中國人在國內(nei) 所談的儒學複興(xing) 或中華民族的複興(xing) ，是從(cong) 過去到現在，從(cong) 現在到未來，是一種直線的，縱向的視角。但同時，我們(men) 還需要一個(ge) 橫向的視角。橫向的視角，就是麵向世界。大家都很清楚，我們(men) 八十年代初開始的改革開放，就是要在自力更生的基礎上，借鑒並學習(xi) 外國的經驗與(yu) 智慧，主要集中在經濟發展方麵。

中國傳(chuan) 統儒家文化一千年多年前就傳(chuan) 播到國外，在日本傳(chuan) 承發展到今天，他們(men) 的很多經驗、很多智慧值得我們(men) 去參考。比方說，現在日本的祭孔儀(yi) 式上有一個(ge) 講經的環節，這個(ge) 環節以前是從(cong) 我們(men) 中國學來的，中國現在卻失傳(chuan) 了。我們(men) 可不可以把它重新恢複起來？另外，傳(chuan) 統儒家教育六藝中的“射”也基本上失傳(chuan) 了，但在  日本至今卻一直傳(chuan) 承並廣泛普及，稱為(wei) “弓道”。“射”是一種尚武儀(yi) 式，是要在練習(xi) 射的過程中培養(yang) 一種全神貫注的精神、一種堅韌不拔的意誌、一種舍身忘死的忍耐力，一種高尚謙讓的禮節。這些本來是我們(men) 中華文化的精華，現在我們(men) 卻失傳(chuan) 了，我們(men) 可不可以把祖宗的遺產(chan) 與(yu) 精神恢複起來？不知道你們(men) 現在網上看到沒有，中日兩(liang) 國都公布了中國人身體(ti) 方麵的數據，顯示戰後日本人整體(ti) 的身高、壽命、身體(ti) 狀況都比我們(men) 要強，值得留意並反思。

今天我談到日本岡(gang) 山縣的一所高中生在舊閑穀學校在一月四號舉(ju) 行的誦讀經典儀(yi) 式中，學生們(men) 單程八公裏跑過去，結束之後又跑回去。大講堂是江戶時代建的，已經三百多年了，但他們(men) 一直不供電，不用空調。學生在誦讀經典的時候，氣溫在零度左右，但都穿著單衣短褲，這種作法就是要培養(yang) 他們(men) 能吃苦、能忍耐的精神。這與(yu) 剛才所講的射箭所要達到的目的是一致的，就是為(wei) 了鍛煉學生們(men) 的吃苦精神與(yu) 忍耐力，這其實都是我們(men) 中國儒家所提倡的優(you) 良傳(chuan) 統，應該傳(chuan) 承下來。

問：在儒學圈裏有一種說法，就是亞(ya) 洲四小龍經濟的發達是因為(wei) 儒家的涵養(yang) 得來的，您認為(wei) 這種說法可靠嗎？

答：這種說法我表示理解。上世紀七十、八十年代亞(ya) 洲四小龍的經濟發展與(yu) 社會(hui) 進步確實與(yu) 儒家道德思想有關(guan) ，但還有其他因素。試想一下：為(wei) 什麽(me) 在儒家的本家或者說儒家的發源地,中國大陸沒有率先發生亞(ya) 洲四小龍的經濟發展與(yu) 社會(hui) 進步的奇跡？這一點值得我們(men) 更進一步思考探索。

問：關(guan) 於(yu) 儒家文化走向世界，走向全球，請問您怎麽(me) 看？

答：您這個(ge) 問題提的很好，也是很多人所關(guan) 心的問題。我本人的專(zhuan) 業(ye) 是人類學，人類學跟其他人文社會(hui) 科學不一樣的地方，就是跨文化的視野與(yu) 角度。簡單的講，就是換位思考，是多元的，全人類的角度。剛才您也說過儒家在一千多年裏對世界的影響和貢獻，這是公認的。我今天給大家看了一個(ge) 圖片，日本舊閑穀學校閑穀神社的地基比孔子廟的地基要低一米，建築物的高度也比孔子廟低，另外，孔子廟的台階是十九級，而閑穀神社的台階是十三級，這些現象都說明日本對孔子所代表的儒家思想是甘拜下風，非常尊敬的。日本曆史上從(cong) 來沒有過說要批孔，否定儒家思想。中國是儒家思想的發源地，但是由於(yu) 多方麵的曆史原因，傳(chuan) 統儒學的傳(chuan) 承創新以及教育普及卻並不一定就都比日本以及其他國家做的好，所以要借鑒其他國家的經驗，互相學習(xi) 。這一百多年來，中國人因為(wei) 在精神上受到歐美以及日本軍(jun) 國主義(yi) 的打擊，而對傳(chuan) 統文化失去了自信。當我們(men) 意識到這一點，要找回並恢複我們(men) 的民族自信是需要時間和代價(jia) 的。比如破壞一棟房屋容易，很快就解決(jue) 了。但要建一棟房屋就需要更多的時間。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，我們(men) 現在要恢複傳(chuan) 統文化，讓孔子思想走向世界，並不是光喊口號就可以做到的，沒有那麽(me) 簡單，因為(wei) 這是一項巨大的係統工程，需要我們(men) 踏踏實實地工作。在繼承傳(chuan) 統的基礎上，還要參考別國的經驗，與(yu) 時俱進，有所創新。今天早上徐書(shu) 記帶我們(men) 參觀貴陽孔學堂時，感覺到這裏既有傳(chuan) 統色彩，又有現代元素，讓人耳目一新。如果孔學堂作為(wei) 標竿或示範能在全國推廣，中國的麵貌就會(hui) 煥然一新，中國夢就會(hui) 早日實現。

責任編輯：柳君