探尋文化世家曆史傳(chuan) 承軌跡

記者：張傑

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月初二日乙卯

           耶穌2017年3月29日

在我國曆史文化長河中，文化世家如眾(zhong) 多涓涓溪泉，最終匯成中華文化的滔滔江河。文化世家是中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的重要載體(ti) 。有學者認為(wei) ，探尋中國曆史和文化的傳(chuan) 承發展軌跡，世家文化是不能忽略的重要著力點。

家學與(yu) 師承的結合

南京大學文學院教授徐雁平告訴記者，在中國語境中，家學與(yu) 師承是優(you) 秀文化或傳(chuan) 統傳(chuan) 承與(yu) 發展的重要方式。詩禮傳(chuan) 家、尊師重教等語詞以及對聯“忠厚傳(chuan) 家遠，詩書(shu) 繼世長”，簡要地揭示了“耕讀傳(chuan) 家”樸素而又美好的願景。中國社會(hui) 科學院文學研究所研究員張劍表示，文化世家是了解中國曆史和傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承的一個(ge) 關(guan) 鍵點。

寧波大學教授錢茂偉(wei) 在接受記者采訪時表示，在中國古代，科舉(ju) 是家族與(yu) 國家聯係的管道，通過科舉(ju) 考試，從(cong) 而有可能形成科舉(ju) 家族。科舉(ju) 家族的間接結果是“文化家族”，他們(men) 憑讀書(shu) 改變家族命運。文化世家既是一個(ge) 地方物質文明積累的結果，也是精神文明累積的結果。

徐雁平表示，一個(ge) 文化世家的形成，大致要具備幾個(ge) 條件：其一，有可傳(chuan) 的文化或技藝；其二，有人傳(chuan) ；其三，傳(chuan) 承者要有信念；其四，這一文化或技藝要延續一定的時間。其中，延續的時間需要特別強調。中國人講“三代承風，方稱世家”，正是這種時間的長度與(yu) 特質的穩定性，在根基上為(wei) 文化的平穩、連續發展提供了保障。

文化世家在中國地域性文化的傳(chuan) 承中起到了重要作用。張劍舉(ju) 例道，如北宋時期江西詩派的主力軍(jun) ，便以豫章黃氏（黃庭堅等）、南昌洪氏（洪朋、洪羽、洪芻、洪炎等）、臨(lin) 川二謝（謝逸、謝薖）等為(wei) 主。清代影響最大的桐城派，其成員也基本來自大大小小且互為(wei) 姻親(qin) 的文化世家。

“文化世家在中國社會(hui) 中發揮過重要作用，後世論說這些家族時，有敬重、讚歎、羨慕之情也屬正常。但不能過分抬高。”徐雁平說。

“文教”和“德教”兼美

在徐雁平看來，要談文化世家，必談一家所蘊含或傳(chuan) 承的內(nei) 容。事實上，清代人對何為(wei) 世家，已經有十分通達的論說。如錢泰吉就提出，“所謂世家者，非徒以科第顯達之為(wei) 貴，而以士農(nong) 工商各敬其業(ye) 、各守其家法之為(wei) 美。”錢泰吉將世家的內(nei) 涵擴展到“德”、“業(ye) ”、“文學”、“各敬其業(ye) ”、“各守家法”，也就是讀書(shu) 人可成為(wei) 文化世家，做手工藝的也可成為(wei) 世家。

“一個(ge) 文化世家必然是‘文教’和‘德教’兼美的。‘文教’指家族重視文化教育；‘德教’指家族重視道德教育。它們(men) 是文化世家能夠世代相傳(chuan) 的保證。”張劍表示，古代文化世家的文教與(yu) 德教，對於(yu) 今天優(you) 秀傳(chuan) 統文化繼承發展有重要的借鑒意義(yi) 。

徐雁平認為(wei) ，主要依靠學校教育，會(hui) 導致教育內(nei) 容、方法、氛圍等多方麵的趨同，這種教育存在不足，而彌補這種不足的有效辦法便是家庭教育。文化世家之所以能長存於(yu) 社會(hui) ，其內(nei) 部生長機製值得留意。家族子弟的自律、責任、憂患意識等品質在家族的發展中作用十分明顯。家訓、家規固然重要，而長者的一言一行更有示範作用。作為(wei) 榜樣的文化世家，可為(wei) 其他家庭提供某些借鑒。

彰顯獨特文化史

在學者看來，世家文化研究作為(wei) 重要的學術研究領域，也將成為(wei) 極富潛力的學術生長點。

未來應該如何推進世家文化研究？在張劍看來，不能采用麵麵俱到卻泛泛而談的敘述模式，這樣會(hui) 造成千家一麵的審美疲勞，而要能夠尺幅千裏，以小見大。在一定時空條件下，在世家文化普遍規律的映照下，凸顯每一個(ge) 世家獨特的生命史和文化史，使文化世家研究呈現出動態、立體(ti) 、多樣的生動圖景。

文學、學術、藝術世家在研究中更容易得到學者關(guan) 注。徐雁平認為(wei) ，開展世家文化研究，應擴展到各行各業(ye) ，形成更有涵蓋麵的世家文化研究。他還提到，世家研究必須尊重學術規律，先從(cong) 文獻的規模性整理入手。研究中，需要逐漸突破一個(ge) 個(ge) 難點，如世家文化如何傳(chuan) 承、能找到多少材料或實證、如何分析世家影響的脈絡等。

學者認為(wei) ，隨著各圖書(shu) 館、博物館文獻的開放或影印出版，為(wei) 相關(guan) 研究提供了很多便利，世家文化傳(chuan) 承的實證研究會(hui) 有突破。

責任編輯：姚遠