原標題：名家策論（一）：國家工程弘揚傳(chuan) 統文化 教育如何落地

作者：景海峰、吳根友、肖永明

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿六日己酉

           耶穌2017年3月23日

【導言】

2017年1月25日，中辦、國辦聯合發布《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展正式確立為(wei) 國家工程。文件一出，舉(ju) 國震動，尤其是學術界、教育界、文化界反響熱烈。隨後，中宣部就該《意見》向媒體(ti) 進行解讀；3月17日，劉奇葆在出席中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工作座談會(hui) 時，特別強調了中央對弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的立場態度，要求進一步堅定文化自信，堅持創造性轉化、創新性發展，在揚棄繼承、轉化創新中傳(chuan) 承發展優(you) 秀傳(chuan) 統文化，不斷推動中華文化現代化。

不少學者認為(wei) ，傳(chuan) 統文化的複熱，從(cong) 民間、學界推動上升到國家意誌，是大勢所趨。兩(liang) 辦《意見》共18條，對傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展進行了頂層設計，提出了“深入闡發文化精髓”、“貫穿國民教育始終”、“保護傳(chuan) 承文化遺產(chan) ”、“滋養(yang) 文藝創作”、“融入生產(chan) 生活”、“加強宣傳(chuan) 教育力度”、“推動中外文化交流互鑒”等七大重點任務，並從(cong) 製度上明確了組織實施和保障措施。毫無疑問，這是新中國成立至今中央關(guan) 於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的最重要的文件，回望曆史，如此係統全麵論述並指導傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展，恐怕也是空前的。

那麽(me) ，如何從(cong) 執行層麵來看待這一國家工程？當前落實兩(liang) 辦《意見》，需要應對哪些現實難題？在上下一片歡呼聲中需要警惕哪些聲音和做法？如何客觀理性推進實質性的工作，以使其意旨得以貫徹、行動不悖初心？鳳凰國學特開辟“名家策論”專(zhuan) 欄，邀約在國學研究與(yu) 傳(chuan) 播領域的知名專(zhuan) 家進行分析探討。

首篇策論聚焦於(yu) 如何將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“貫穿國民教育始終”。據統計，目前國內(nei) 創辦了國學班、國學試驗班、國學院、國學研究所的高校有二十所左右，他們(men) 不僅(jin) 在積極探索傳(chuan) 統文化如何融入大學教育，而且致力於(yu) 與(yu) 中小學教育、民間的國學教育進行聯結，積累了較為(wei) 寶貴的實踐經驗。那麽(me) ，傳(chuan) 統文化要貫穿國民教育始終，當下之急所在哪裏？需要解決(jue) 哪些關(guan) 乎體(ti) 製、機製的問題呢？深圳大學人文學院院長景海峰教授、武漢大學哲學學院院長吳根友教授、湖南大學嶽麓書(shu) 院院長肖永明教授對此提出了他們(men) 的看法和建議。

【正文】

景海峰：國學進入中小學教學宜漸變

深圳大學文學院院長、國學研究所所長景海峰：首先要考慮跟目前社會(hui) 急需的、能著手的環節結合起來。一是中小學教育，因為(wei) 它是整個(ge) 國學知識普及的最重要的一個(ge) 場域。通過初級階段的教育方式，來把這些問題貫通進去，跟現有教育的這些知識結合起來，從(cong) 小培養(yang) 。二是關(guan) 注社會(hui) 的認識分歧與(yu) 文化氛圍，怎樣能慢慢地讓大家都在接受這個(ge) 價(jia) 值的基礎上，能夠親(qin) 近國學，跟日常生活有機地結合起來。但是像全麵體(ti) 係化這樣全盤性的東(dong) 西，可能還要一些時日，現在恐怕很難拿出一套很完善的、整體(ti) 的東(dong) 西。

具體(ti) 到中小學教育問題，現在的語文教育已經形成了一個(ge) 比較固定的，甚至是僵固的版塊，包括它的整個(ge) 師資、教學方式和教學環節，還有社會(hui) 上匹配的對語文的定位理解，它都是按照這個(ge) 東(dong) 西走的。現在突然要把國學整個(ge) 放在一個(ge) 很重的位置，把它變一下，而且是一個(ge) 很大的變動，不是小修小補，大家能不能接受、能不能適應、能不能改變？雖然小學的語文教育也牽扯到這個(ge) 問題，比如說讀經典，如果把讀經典的份量放得很重，那現有的語文教材以及中小學的教學、教研方式可能都會(hui) 變化。

我的個(ge) 人傾(qing) 向就是漸變。現在如果想馬上有一個(ge) 完全的大變化，憑現有的資源儲(chu) 備和能力是做不到的，可能最後帶來一片混亂(luan) ，會(hui) 出現這種危險。具體(ti) 來說，有的學校可以在現有的語文課之外，再設一個(ge) 國學課，就是有意識地加強古典教育，然後一些現有語文的教學無法承擔和滿足的內(nei) 容可以放到這個(ge) 科目裏麵。有的學校可以嚐試先設這麽(me) 一個(ge) 課程，至於(yu) 是放到一個(ge) 多高的位置，可以再來考慮。有的學校也可以用逐漸加入的方式，慢慢調整語文的結構，最後對這個(ge) 科目的內(nei) 容做成一個(ge) 比較大的調整和變化。

吳根友：國學教育政策落地人才培養(yang) 最關(guan) 鍵

武漢大學哲學學院院長吳根友教授：如果要把傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化這件好事情落實到中小學教育或者是全民的國學教育推廣上，我覺得人才培養(yang) 是最關(guan) 鍵的問題。

目前在中央兩(liang) 辦有這個(ge) 文件的前提下，各個(ge) 有力量的高校要集中力量培養(yang) 專(zhuan) 業(ye) 人才，招生指標適當多一點，這樣在大學有了人才培養(yang) ，中小學和民間群體(ti) 需要人才時才能有“活水資源”。武漢大學算是比較早，2000年辦了國學班，真正的教學也就是17年時間。我認為(wei) ，在高等學校，就是全國重點大學裏文科基礎非常強的這些學校，要加大國學人才的培養(yang) ，在招生方麵給予更多的支持，我相信未來的5到10年，中央這個(ge) 政策會(hui) 落地，不然的話，如果是僅(jin) 僅(jin) 停留在口號層麵，沒有一個(ge) 非常細致的操作性的思考，那這個(ge) 政策就很難落地。

我們(men) 要以一種理性化、審慎化的方式，從(cong) 小學教育，從(cong) 孩子的日常行為(wei) 、舉(ju) 止，包括在家庭內(nei) 的行為(wei) ，通過這樣一個(ge) 製度化的方式來推廣國學，至少在小學、中學、大學的教育體(ti) 係中一以貫之，成為(wei) 整個(ge) 精神內(nei) 容和知識結構的一個(ge) 部分。比如日本的民族傳(chuan) 統文化教育，它是完全納入小學、中學的整個(ge) 教學日常生活、活動，包括過節的行為(wei) 之中，他們(men) 是自然而然地接受傳(chuan) 統。

我覺得這樣的國學教育就會(hui) 對未來的幾代，甚至十幾代國民會(hui) 產(chan) 生潛移默化的作用。現在是屬於(yu) 恢複期，可能有某些混亂(luan) ，或者不適應。但是我認為(wei) 經過三代、四代之後，我們(men) 的國學教育就不需要中央的提倡，社會(hui) 自身會(hui) 有一個(ge) 接受它的過程。我相信我們(men) 的國學教育會(hui) 真正的生根，它會(hui) 變成一個(ge) 潤物細無聲的民族文化的自舉(ju) 和複興(xing) 運動，而不是一個(ge) 政治化的運動，這樣的話，才能有效。

肖永明：越早越好重點抓教材編寫(xie) 和師資培訓

湖南大學嶽麓書(shu) 院院長肖永明教授：傳(chuan) 統文化進入國民教育體(ti) 係，這個(ge) 必要性是毋庸置疑的：進入肯定要比不進入好，而且越早進入越好。我們(men) 這個(ge) 社會(hui) ，對於(yu) 國學有一種饑渴，應該是一百多年來對國學的一種否定，然後出現缺失的焦慮。但是現在這個(ge) 時代又非常的需要中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，那麽(me) 這中間就有很大的缺口需要我們(men) 去填補。比較具有科研實力的高等學校、科研機構，要把教材編寫(xie) 、師資培訓放到非常重要的一個(ge) 位置上麵。當然是從(cong) 現在開始，就要立刻開始做這兩(liang) 個(ge) 事。

教材方麵，比如嶽麓書(shu) 院的薑廣輝老師，他正在組織編寫(xie) 一套中國經典方麵的教材，特點就是以特別淺顯的語言、易懂的方式，給大家講述我們(men) 經典當中的核心內(nei) 容。這套教材不是做純粹的學理研究，而是要把學術成果和普及國學的大眾(zhong) 傳(chuan) 播聯係在一起。他的理念非常有前瞻性，能夠滿足現在的這種需要。另外，我也了解到四川大學正在編寫(xie) 一套儒學史的教材，既有對儒學經典的簡單詮釋，也有對儒學曆史的梳理。

我覺得可以動用國家的力量，組織權威的教材編寫(xie) 組，為(wei) 教材製定一個(ge) 標準。其實在曆史上麵，對於(yu) 那些經典的教材，國家是特別重視的。比如像《五經正義(yi) 》，就是通過國家力量來頒布的官書(shu) ，把這個(ge) 經典詮釋的文本構建下來，這是很重要、很基礎的工作。

師資方麵，這些年來這種高校內(nei) 國學相關(guan) 的這些學科門類，招生本來就非常少，那麽(me) 在現在這種形式下麵，肯定是滿足不了我們(men) 在大中小學都普及傳(chuan) 統文化教育的需求。現在需要把這個(ge) 問題提上日程，擴大有關(guan) 的專(zhuan) 業(ye) 招生，迅速培養(yang) 一批合格的師資。我注意到教育部也在這兩(liang) 年實行了一些國家的教師培訓計劃，但是我也給國培班上過課，老師還是很有熱情，但是基礎還真的不夠，還是有些欠缺的，所以最好還是在高校裏麵培養(yang) 出一些學國學的專(zhuan) 業(ye) 人才。當然，這就涉及到另外一個(ge) 問題——設立國學教育的專(zhuan) 業(ye) ，這個(ge) 很重要。

【結語】

“周雖舊邦，其命維新”，新政策出台後，往往會(hui) 伴隨著對從(cong) 前觀點一定程度的顛覆與(yu) 修正。當人們(men) 過去對某樣事物形成一種固定的、慣例的甚至模式化的認知後，“更新”或將麵臨(lin) 重重困難。當下社會(hui) 對於(yu) 中華傳(chuan) 統文化的理解與(yu) 吸收，也正麵臨(lin) 著諸多困境。傳(chuan) 統文化如何與(yu) 現代文化相互溝通、良好互動？傳(chuan) 統概念如何在現代文明語境中“補位”？如此等等，問題有待探討，更需在現實案例中錘得真知。（待續）

責任編輯：姚遠