今天，怎樣留住古詩文“童子功”

來源：人民網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿六日己酉

           耶穌2017年3月23日

接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，讓自己能詩意地棲居在現實的土地上。

不帶功利地、發自內(nei) 心地喜歡古詩文，享受它們(men) 帶給心靈的陶冶和感悟，這才是古詩文的“正確打開方式”。

功利的目標不利於(yu) 學生對於(yu) 古詩文的學習(xi) 與(yu) 認知。充分給予自由和空間，給予耐心的引導，讓學生從(cong) 小感受古詩詞的意境，才是關(guan) 鍵所在。

【正文】

春節期間熱播的央視《中國詩詞大會(hui) 》第二季塵埃落定。有關(guan) 古詩文教育的話題，卻不該曇花一現，一哄而起又一哄而散。

有人說，詩詞大會(hui) 找到了中華傳(chuan) 統文化的正確打開方式，也有人說，它更多隻是一場表演，並不能改變優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承式微的現實。而更需要關(guan) 注的是，在節目播出後，各種古詩詞培訓班又紮堆湧現，不少家長大有要將自己的孩子培養(yang) 成下一個(ge) 武亦姝和陳更的架勢。

今天，我們(men) 究竟該以怎樣的心態善待傳(chuan) 統文化？又該怎樣為(wei) 孩子們(men) 留住古詩文的“童子功”？節目的熱播及部分選手的成長軌跡，又會(hui) 對學校、家庭開展傳(chuan) 統文化教育帶來怎樣的啟發與(yu) 借鑒？

古詩文教育的有用與(yu) 無用

央視《中國詩詞大會(hui) 》第二季上，引來最多話題的是，奪得總冠軍(jun) 的上海複旦附中高一女生武亦姝。這位“00後”少女的古典氣質、機敏反應和從(cong) 容心態，讓很多粉絲(si) 驚呼她“滿足了對古代才女的所有幻想”。

中央民族大學副教授蒙曼這樣評價(jia) ：“詩歌的真善美是滲透到她心裏去的。武亦姝的謙遜不是裝出來的，而是有詩意在她心中，她站在那裏氣定神閑的樣子，詩意就出來了，這就是所謂的‘腹有詩書(shu) 氣自華’。”

的確，如果說武亦姝與(yu) 大多數同齡人相比有什麽(me) 不同，那就是：別人的書(shu) 架上擺的都是數理化習(xi) 題，她還有一本詩詞；別人崇拜當代富豪明星，她稱陸遊為(wei) “男神”。

不隻是武亦姝，《中國詩詞大會(hui) 》第二季裏，多位“00後”上海女生亮相，清一色的學霸，也是氣質清雅、態度沉著的小美女。上海中學高二學生薑聞頁，被問到快要高考了為(wei) 什麽(me) 還來參加節目錄製時，回答說因為(wei) 喜歡詩詞而且“學有餘(yu) 力”。而她的高考誌願，竟是與(yu) 古詩詞並不搭邊的金融專(zhuan) 業(ye) 。文來中學初一女生侯尤雯才13歲，是從(cong) 百人團刷入挑戰賽的最小年齡選手——點評老師口中的“‘娉娉嫋嫋十三餘(yu) ’，正是豆蔻年華”，年紀雖小，卻一樣表現不俗。

大量的古典詩詞記誦積累，熏陶出了她們(men) 身上的某種共性氣質，也涵養(yang) 著她們(men) 的價(jia) 值觀、審美方式和表達方式。即使身在比賽場上，她們(men) 身上也都沒有常見的爭(zheng) 強好勝、少年意氣、敏感緊張。選手當中的大部分人，每天讀詩詞不是浪費時間，而是人生最重要的部分，“接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，讓自己能詩意地棲居在現實的土地上。”

對此，有學者評價(jia) ，不是因為(wei) 古詩文能夠帶來升學評優(you) 的便利，或是贏得競賽榮譽、炫示聰明和成功，隻是不帶功利地、發自內(nei) 心地喜歡古詩文，享受它們(men) 帶給心靈的陶冶和感悟。這，才是選手們(men) 的共同之處，也是古詩文的“正確打開方式”。

正如蒙曼談到的，對於(yu) 這個(ge) 節目的大部分選手來說，“重要的不是詩詞的儲(chu) 備量，而是對詩詞的愛，不是為(wei) 了背詩詞來參加這個(ge) 比賽，而是為(wei) 了享受詩詞而來。”

北京師範大學文學院教授李山也表示，“中華民族是詩的民族，中國人對詩詞有著獨特的文化情結，而這份文化情結是當下最值得珍視的。”

尋找古詩文教育的“正確打開方式”

不久前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳下發意見，宣布將實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程，全麵複興(xing) 傳(chuan) 統文化，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化貫穿於(yu) 國民教育始終，中小學課堂和教材更是其中重點。實現目標的時間節點設在2025年。

目標的實現顯然並不容易，有學者分析：原本是“婦孺皆知”的詩詞名篇名句，《中國詩詞大會(hui) 》經過篩選的百人團也會(hui) 有大量答錯者。這說明，國人尤其是青少年的古詩文教育提升空間很大。

如何提升？在上海市教委副主任賈煒看來，在古詩文教育方麵，學校是必然的主渠道。

采訪中，記者了解到，在武亦姝所在的複旦附中，傳(chuan) 統文化教育已成風習(xi) 。她隨口吟誦的《詩經·七月》，學校自編的《中華古詩文閱讀》第一冊(ce) 翻開就是。全校學生都要研讀《論語》《古文觀止》及諸子百家選篇，每天晨讀古詩詞。

而作為(wei) 國家教育綜合改革試驗區，上海近幾年在傳(chuan) 統文化教育方麵投入很大，構建了以“進教材”“進課堂”“進課外”“進網絡”“進隊伍建設”“進評價(jia) 體(ti) 係”為(wei) 主要內(nei) 容的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育“六進”長效機製，推動社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入學校教育全過程。滬版語文教材加大詩詞等傳(chuan) 統文化比重，相比於(yu) 全國版教材，詩文篇目更多，如四至六年級的文言文約占課文總量的20%，七至九年級和高中基礎型課程中占40%。

當然，上海的成功經驗中，最值得借鑒的，還不是對於(yu) 詩文篇目的要求，而是教學理念。

“經常會(hui) 有家長質疑，高考隻占6分的古詩文默寫(xie) ，為(wei) 何讓學生花那麽(me) 多時間？”複旦附中語文教研組長黃榮華老師坦言，“正是這種用最小的投入，獲得最高的產(chan) 出、最高的分數的功利思想，讓中小學語文教育走偏，讓很多學生喪(sang) 失了對古詩詞意境的感受能力以及閱讀興(xing) 趣。”

北大附中語文教師孫玉磊也認為(wei) ，“功利的目標不利於(yu) 學生對於(yu) 古詩文的學習(xi) 與(yu) 認知。充分給予自由和空間，給予耐心的引導，讓學生從(cong) 小感受古詩詞的意境，才是關(guan) 鍵所在。”

“走近古詩詞，還有一層重要的內(nei) 容，是要深入了解詩詞背後的故事”，華東(dong) 師範大學中文係副教授倪文尖認為(wei) ，“最重要的是引導學生們(men) 通過閱讀和學習(xi) 來感受古詩詞的美感和意境，感受博大精深的中國傳(chuan) 統文化魅力。”

鋪展人生底色，找到文化認同

《中國詩詞大會(hui) 》的熱播讓不少家長立下要將自己的孩子培養(yang) 成下一個(ge) 武亦姝和陳更的念頭，要求自家孩子多背古詩，參加社會(hui) 上舉(ju) 辦的各種古詩詞培訓班。

對此，專(zhuan) 家們(men) 雖有欣喜，更多擔憂。在他們(men) 看來，幼兒(er) 學古詩重在培養(yang) 語感、陶冶性情，注重形式多樣，絕不應該搶先早學、硬背，不能跟風，盲目增加孩子負擔。

賈煒就提醒家長說，學古詩文不是越早越好，超前讓孩子背詩不符合腦科學發育規律。中華傳(chuan) 統文化教育是一個(ge) 長期積累的過程，切忌急功近利，一定要遵循學生的認知規律、遵循古詩文教育的特點。

“真正喜歡古詩文的，可能在學生中隻占30%，其中真正出類拔萃的又隻占喜歡者中的30%。”賈煒說，中小學階段，古詩文教育是從(cong) 學生的興(xing) 趣、習(xi) 慣入手，不是讓孩子簡單地背誦，而是在與(yu) 古人對話中提高審美境界、尋找文化認同。在古詩文積累的過程中，教學形式和評價(jia) 都要多樣，切忌盲目的早學、搶學，死記硬背，把培養(yang) 的過程變成應試技術。節目中選手的表現之所以引人矚目，也不在於(yu) 成績高低，而是在傳(chuan) 統文化熏陶下他們(men) 身上所體(ti) 現出的良好素質。

有學者指出：操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。從(cong) 興(xing) 趣入手，以誌向的培養(yang) 為(wei) 重點，以健全的人格培養(yang) 為(wei) 目標，既不隨意拔高要求，增加不必要的負擔，又要注重培養(yang) 學生個(ge) 性特長，有針對性地布置作業(ye) ，讓有興(xing) 趣的孩子“長板”做得更長。

在孫玉磊看來，在不同的階段，學生所接受的古詩文教育應有區別，“應是一個(ge) 循序漸進的過程。在小學階段，老師可以通過教學讓學生感受詩詞的美，培養(yang) 他們(men) 風雅的氣質。在中學階段，可以通過開設不同層次的詩詞選修課，讓感興(xing) 趣的同學逐漸提高對於(yu) 詩詞的鑒賞程度。教育的過程當講求科學性。”

記者在實地采訪中看到，如今，全國很多中小學語文教師已經注重在古詩文教育中激發學生對祖國語言文字的熱愛之情，讓學生在反複誦讀中抓住重點意象，對低年級孩子，用畫“詩畫”、角色扮演、講故事等辦法，增強學習(xi) 趣味性。除了語文課堂上的琅琅書(shu) 聲，在很多中小學，還可以聽到同學們(men) 在每節課的兩(liang) 分鍾預備鈴時間內(nei) 誦讀古詩詞，聲聲入耳，句句入心，在品讀中感悟美好意境，品出內(nei) 在理趣，涵養(yang) 品德性情。

“傳(chuan) 統文化教育最重要的就是對民族精神、民族文化的教育，讓古詩文教育真正做到內(nei) 化於(yu) 心，才能真正促進中華傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承。”李山說。

責任編輯：姚遠