從(cong) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取營養(yang)

作者：王海英（吉林省委黨(dang) 校哲學教研部主任、教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月十六日己亥

           耶穌2017年3月13日

日前，全國政協十二屆五次會(hui) 議舉(ju) 行記者會(hui) ，就弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、大力發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化等問題回答記者提問。記者的提問和政協委員的回答，反映出社會(hui) 各界對傳(chuan) 統文化的重視和認同。

從(cong) 廣義(yi) 上講，文化自信涉及物質文化、製度體(ti) 係和價(jia) 值理念等諸多方麵。但文化自信的核心是對文化理念和文化精神的自信。作為(wei) 一個(ge) 有著悠久曆史的文明古國，堅定文化自信首先要從(cong) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取營養(yang) 。

中國傳(chuan) 統文化具有合理而獨特的文化目標。《周易·賁卦》講：“觀乎人文，以化成天下”。這即言文化的本意是“以文化人”。與(yu) 西方文化傳(chuan) 統更注重求知不同，中國傳(chuan) 統文化強調立人。先民在敬法自然的基礎上，進行合理的自我定位和人生選擇：著力解決(jue) 人的各種關(guan) 係，建立合理的人倫(lun) 秩序，使人在道德實踐中修身成己。這就將人與(yu) 人、人與(yu) 物、人與(yu) 自我的矛盾降至最小而達成和諧共榮，並以人的道德提升作為(wei) 社會(hui) 發展的終極目標。這一立人的文化目標使傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 社會(hui) 一直葆有可貴的人文精神。當前，我們(men) 更需要回溯傳(chuan) 統，審視生命的意義(yi) 和人的價(jia) 值。

圍繞立人的文化目標，傳(chuan) 統文化形成諸多優(you) 秀的文化理念。人的本性是“仁愛”“誠信”，對待他人要“推己及人”，與(yu) 萬(wan) 物的關(guan) 係是“天人合一”。人的行為(wei) 要“知行合一”，修養(yang) 的方法是“內(nei) 省慎獨”，處理事務講究“貴和尚中”。總之，人要“自強不息”“作新民”。這些理念要求每個(ge) 人從(cong) 道德修養(yang) 出發，圍繞人的各種關(guan) 係建立和諧有序的社會(hui) 圖景。此外，強調人的仁愛本性，使道德紮根於(yu) 人性。因為(wei) 道德行為(wei) 並非法律和宗教約束的結果，而是人的自我選擇。這充分體(ti) 現出人的高貴與(yu) 尊嚴(yan) 。同時，作為(wei) 人之本性的實現過程，道德修養(yang) 亦為(wei) 人類指明更為(wei) 合理的社會(hui) 發展方向：物質增長、科技進步不過是社會(hui) 發展的階段性目標，人類更為(wei) 合理的終極目標乃在於(yu) 人的精神進步和價(jia) 值提升。

傳(chuan) 統文化的文化目標和價(jia) 值理念亦為(wei) 其本身的發展奠定堅實的基礎。緣於(yu) “厚德載物”“貴和尚中”的精神，傳(chuan) 統文化對其他文化兼容並包，在不斷吸納和創新中豐(feng) 富自身。今日中國之文明富強和文化自信得益於(yu) 傳(chuan) 統文化的濡養(yang) 滋潤，未來中華民族的發展壯大，仍有待從(cong) 傳(chuan) 統中汲取文化力量。

責任編輯：姚遠