兩會快評：文化自信是對中國特色的最好詮釋

作者：毛翔

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月十二日乙未

           耶穌2017年3月9日

“蓋舉世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今，惟我國家，亙古亙今。”在全國政協委員就“堅定文化自信，講好中國故事”答記者問時，海霞委員引用馮友蘭先生談論中國文化的一席話引發全場讚同。

“惟我國家，亙(gen) 古亙(gen) 今”，傳(chuan) 遞的是文化自信和民族自豪感。中華文明源遠流長、博大精深，是每個(ge) 中華兒(er) 女最深沉最持久的內(nei) 心印記，能喚起最牢不可破的民族認同。無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會(hui) 》展現的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現的器物魅力，抑或是讓海外遊子瞬間淚目的鄉(xiang) 音故曲展現的藝術魅力，每個(ge) 中華兒(er) 女都被文化包裹，受其滋養(yang) 、得其澤被，難以割舍、無法剝離。

文化自信是民族自信的源頭，曆史文化傳(chuan) 統決(jue) 定著道路選擇。隻有中國人把“國”叫做“國家”，國與(yu) 家不可分離，修好身才能理好家、治好國。近代中國麵臨(lin) 內(nei) 憂外患的困局，是共產(chan) 黨(dang) 人繼承了我們(men) 民族最深沉的文化基因和精神追求，在艱苦卓絕的革命鬥爭(zheng) 中，把馬克思主義(yi) 與(yu) 中國傳(chuan) 統文化精華結合起來，創立了社會(hui) 主義(yi) 新中國；也是共產(chan) 黨(dang) 人在史無前例的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 和改革實踐中，與(yu) 時俱進吐故納新，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化，開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。中國共產(chan) 黨(dang) 長期執政，是曆史的選擇、人民的選擇、文化的選擇，這是任何製度設計都無法回避的現實。

我們(men) 的自信來自於(yu) 曆史、哲學和文化的思考。中華文明曆久彌新，是唯一從(cong) 未中斷、亙(gen) 古亙(gen) 今的文明形態，積澱著中華民族生生不息、奮鬥不止的偉(wei) 大精神。孝悌忠信禮義(yi) 廉恥，修身齊家治國平天下，隻有中國人把社會(hui) 教化同國家治理結合起來，薪火相傳(chuan) 生生不息。

中華民族具有獨特的包容性和頑強的生命力，古往今來，外來文化傳(chuan) 入中華大地都會(hui) 被中國化。

文化自信是對中國特色的最好詮釋。任何國家的製度設計，必然植根於(yu) 自己的曆史文化傳(chuan) 統，否則就會(hui) 水土不服、功敗垂成。在中華文明發展中孕育的民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在黨(dang) 和人民偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中孕育的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，沉澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神氣質，成為(wei) 民族自信的底氣。曆史文化傳(chuan) 統和革命文化傳(chuan) 統決(jue) 定了我們(men) 必須走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，而絕不是西方的道路，這不是發展階段的差異，根本在於(yu) 文化基因的不同。無視文化傳(chuan) 統、割裂曆史傳(chuan) 承，無異於(yu) 自斷血脈。

人不自信，誰人信之？堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信，說到底是要堅定文化自信。國人引以為(wei) 傲的傳(chuan) 統文化和國家建設取得的巨大成就，讓我們(men) 有理由自立自信自強。黨(dang) 的十八大以來，麵對錯綜複雜的國際國內(nei) 形勢，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央毫不動搖堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，統籌推進“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局、協調推進“四個(ge) 全麵”戰略布局，取得的成就讓世界矚目。對此，我們(men) 更應堅定“四個(ge) 意識”，對自己的文化傳(chuan) 統更加自信，對自己的道路選擇更加自信。

中華民族有曆史悠久的燦爛文化，也有抵禦外侮的不屈經曆，現在正走在偉(wei) 大複興(xing) 的光明之路上。我們(men) 走過的，是別人未曾走過的道路。曆史和現實都告訴我們(men) ，有中國共產(chan) 黨(dang) 的堅強領導，有綿延不斷的文化血脈，有堅毅恒定的文化自信，我們(men) 就一定能認準道路方向，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的道路上闊步前行。

責任編輯：姚遠