如何讓國學經典親(qin) 近現代兒(er) 童？

來源：《新京報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初九壬辰

          耶穌2017年3月6日

2016年6月8日，在北京115中學舉(ju) 辦的端午文化活動上，學生身穿漢服，將傳(chuan) 統文化經典內(nei) 容通過舞蹈的形式展現出來。 

新京報記者 王遠征 攝

新發地小學畢業(ye) 生周澤純借《贈汪倫(lun) 》一詩創作剪紙作品，以此抒發對母校老師和同學的眷戀之情。

資料圖片

近日，第二季《中國詩詞大會(hui) 》強勢“霸屏”，它喚起了家長及教育從(cong) 業(ye) 者對傳(chuan) 統文化教育的關(guan) 注。1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》（以下簡稱“意見”），提出要把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體(ti) 育教育、社會(hui) 實踐教育各環節，以幼兒(er) 、小學、中學教材為(wei) 重點，構建中華文化課程和教材體(ti) 係。

那麽(me) ，哪些是可以選入教材的經典讀本？何種教學方式教授傳(chuan) 統文化經典更易被孩子接受？現有的師資水平、課程體(ti) 係、評價(jia) 機製是否滿足需求？帶著這些問題，記者走訪了部分小學一探究竟。

教材

《弟子規》入教材有爭(zheng) 議

據了解，基礎教育階段傳(chuan) 統文化課程體(ti) 係的建設一直備受社會(hui) 關(guan) 注。此前，十二五教育部規劃課題“傳(chuan) 統文化與(yu) 中小學生人格培養(yang) 研究”課題組曾與(yu) 人民教育出版社合作出版了通用版的《中國傳(chuan) 統文化教育全國中小學實驗教材》，包含《弟子規》《論語》等17種標準教材。

《弟子規》應不應該進入小學教材，多年來一直爭(zheng) 論不斷。首都師範大學幼教國培專(zhuan) 家、學前教育兼職教授王立華認為(wei) ：《弟子規》等讀本與(yu) 兒(er) 童生活相距甚遠，也不合符現代文明規範，難以引起兒(er) 童興(xing) 趣。

實踐中，部分學校已注意到了“爭(zheng) 議”部分，“由於(yu) 古代聖賢往往站在統治者的立場說話，難免有封建禮教的思想及與(yu) 現代文明衝(chong) 突的觀點，望家長及小讀者加以分辨，剔除糟粕，取其精華”，在《國學小書(shu) 院》係列圖書(shu) 前沿，編者就開宗明義(yi) 地提醒家長。

這套包含了《弟子規》、《論語》等在內(nei) 的係列圖書(shu) 在豐(feng) 台區不少小學被采用，除了國學小書(shu) 院係列之外，一些學校還會(hui) 使用北師大出版社的《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化》係列，按年級涵蓋了古詩、論語等不同內(nei) 容。在使用過程中，一些學校的老師會(hui) 有意識地引導學生關(guan) 注對學習(xi) 生活有指導意義(yi) 的內(nei) 容。

同時，也有學校根據學生特點自編教材，如豐(feng) 台五小就在學校自編的《小海燕悅讀檔案》中納入了國學經典的相關(guan) 內(nei) 容。

王立華表示，應根據不同學齡選擇不同讀本。幼兒(er) 園、小學低年級學生可以學習(xi) 《聲律啟蒙》、《唐詩三百首》、《千家詩》等，小學高年級可以接觸《詩經》、《論語》部分經典語段。總的來說，幼兒(er) 和小學階段的教育以興(xing) 趣為(wei) 主導，不要讓他反感。

形式

校園鈴聲“背誦”唐詩宋詞

近日，記者走訪芳城園小學，發現課間鈴聲被替代成了古詩詞，這些鈴聲均來自於(yu) 老師和學生的創作。

芳城園小學科研主任趙雅臣告訴記者，“學校會(hui) 給孩子推薦60首古詩，涵蓋不同主題，每個(ge) 主題下有6首古詩。當學生們(men) 聽見自己錄製的古詩出現在廣播裏，可有成就感了”，通過這個(ge) 妙招，孩子們(men) 誦讀的熱情一下被激發了起來。為(wei) 了營造誦讀古詩詞的氛圍，學校還特意在樓道裏辟出了“鈴韻”專(zhuan) 欄。

記者了解到，在小學階段的國學教育中，很多學校並沒有僅(jin) 僅(jin) 局限在開設國學課、讓孩子背誦國學經典這一層麵，而是更多地整合教育教學資源，在各個(ge) 學科融入國學經典和傳(chuan) 統文化教育。不少學校在跨學科的資源整合和課程設置中，也都用足了心思。

豐(feng) 台五小書(shu) 記黃菊輝舉(ju) 例，當語文課講到《頤和園》這篇文章時，就從(cong) 長廊的故事講到相關(guan) 曆史傳(chuan) 說，不僅(jin) 帶孩子遊頤和園，還在此基礎上引導孩子研究中國建築中的園林之美、北京四合院的特色等。此外，在美術、京劇、體(ti) 育等不同學科也都融入國學經典和傳(chuan) 統文化的相關(guan) 內(nei) 容。

芳城園小學則將國學經典內(nei) 容融入到中草藥校本課程中，讓不同年級段的孩子通過猜謎語、吟詩文、知典故，輔以參加植物園等社會(hui) 實踐活動，領悟傳(chuan) 統文化精髓。

黃菊輝說，國學經典在內(nei) 的傳(chuan) 統文化教育除了被融入學校課程之中，也會(hui) 滲透在校園活動、校園文化的方方麵麵。以近日學校的開學典禮為(wei) 例，為(wei) 弘揚中國傳(chuan) 統文化，學校為(wei) 一年級的小同學組織秀花燈、猜燈謎，感受中華魅力，五年級同學則將假期的“行萬(wan) 裏路”變成了一段妙趣橫生的群口相聲。

方法

衣食住行串起經史子集

在日常教學中，不少學校引進了多種方式，以減少學生學習(xi) 傳(chuan) 統文化經典的枯燥感。

在燈市口小學閱讀老師曹輝的課上，她嚐試將大部頭的經典“打散”提供給學生，並確立主題，讓學生邊讀邊發現，邊讀邊討論。曹輝還自編了一部教材——《從(cong) “小”學文化》，從(cong) 生活中的衣、食、住、行裏選取主題，再將圍繞主題的曆史、文學、科技、藝術、中醫、民間風俗等傳(chuan) 統文化常識貫穿其中。

曹輝告訴記者，書(shu) 中一篇《從(cong) 剪頭發說起》的文章，從(cong) “二月二，龍抬頭”談到“理發去舊”的風俗，聯係到曹操“割發代首”的故事，以及有關(guan) 頭發禮儀(yi) 、描述頭發的詩句等，以點帶麵多維度學習(xi) 傳(chuan) 統文化經典和有關(guan) 常識。

在豐(feng) 台五小五年級班主任、語文老師裴仲哲眼裏，除了端午等傳(chuan) 統節日，平日裏的大雨、霧霾也是傳(chuan) 播傳(chuan) 統文化的時機。“有天下暴雨，學生們(men) 走到樓下，說‘哇，好大的雨’，就沒詞了，我隨口吟出一句‘卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天’。在那樣的情境下，學生就記住了《六月二十七日望湖樓醉書(shu) 》。”

跨學科整合教育教學資源、將傳(chuan) 統文化滲透到日常教學的方方麵麵對老師也提出了更高的要求。在對師資培養(yang) 上,芳城園小學校長劉愛華的經驗是：要求教師與(yu) 學生共讀，並完成自選性學習(xi) 要求：每學期讀書(shu) 不少於(yu) 兩(liang) 本，同時記錄不少於(yu) 5000字的讀書(shu) 筆記。

學校案例

剪紙悟國學

采訪時間：3月1日 代表學校：新發地小學

當剪紙遇上國學，會(hui) 碰撞出怎樣的火花？在新發地小學，從(cong) 耳熟能詳的《靜夜思》、《贈汪倫(lun) 》到經典故事《潘嶽孝母》等都成為(wei) 學生創作剪紙作品的靈感來源，在把這些詩句、故事變為(wei) 紙上圖像的過程中，孩子們(men) 也對傳(chuan) 統文化有更深切的感悟。

“孩子們(men) 非常喜歡剪紙，願意用剪紙表現生活、抒發情感。”新發地小學校長徐學敏說，剪紙一直是新發地小學的特色教學內(nei) 容，從(cong) 上世紀80年代就已作為(wei) 教學內(nei) 容被引入美術課堂教學，2000年又被列為(wei) 校本課程，現已成為(wei) 學校特色課程，也是北京市、豐(feng) 台區的精品課程。從(cong) 2009年開始，學校就將剪紙與(yu) 國學經典誦讀活動相結合，開展“剪紙炫經典，潛心悟國學”的主題教育活動。

徐學敏說，“剪紙教學中，j將每一個(ge) 教學點匯集成對學生心智培養(yang) 、人文關(guan) 注的教育體(ti) 係。”她介紹，完成一幅作品需經曆四個(ge) 階段。首先，老師帶領學生們(men) 了解國學經典的內(nei) 容、意境，熟悉國學經典故事；然後，學生整體(ti) 設計國學經典中涉及的人物、景物等紋樣，再用剪紙表達。在學生自主創作過程中可以選擇個(ge) 人創作或小組合作、班級創作、學校創作等集體(ti) 創作形式。最後，學生們(men) 一同展示成果，暢談創作體(ti) 會(hui) 。

整個(ge) 教學也需各科老師也會(hui) 互相配合，實習(xi) 跨學科合作。如針對獨生子女自我意向強的問題，班主任先根據低年級孩子的年齡特點，用講故事的形式讓學生了解《孔融讓梨》，之後，在美術老師的指導下，孩子們(men) 創作剪紙作品，可能在剪紙過程中，同桌一個(ge) 主動讓刻刀的小細節就能讓孩子對謙讓的傳(chuan) 統美德有所感悟。

觀點碰撞

如何選擇適合的傳(chuan) 統文化經典讀本？

在小學階段，《三字經》、《百家姓》、《千字文》對孩子識字和感受文字的韻味是有幫助的，但對於(yu) 經典中一些涉及傳(chuan) 統價(jia) 值觀的部分需慎重。初中及以上孩子則可以直接讀《弟子規》等原本，學會(hui) 辯駁、思考即可。同時，學習(xi) 傳(chuan) 統文化不一定局限於(yu) 將國學經典變成教材，如今的語文教材中已有很多國學經典內(nei) 容的滲透，老師把課本講好，也能讓孩子對中國傳(chuan) 統文化有親(qin) 近感，了解古人如何為(wei) 人處世。——何傑（北師大二附中語文教師）

在選擇經典讀本時，首先要確保內(nei) 容是中華優(you) 秀文化的精華；同時考慮年齡、心理等特點。當讀本中出現與(yu) 現代價(jia) 值觀不符的內(nei) 容時，家長、老師要正確引導學生批判地閱讀。

目前，中小學生的傳(chuan) 統文化教育缺少專(zhuan) 業(ye) 指導和統一的規範。在課程設計上，中小學教育專(zhuan) 家、課程專(zhuan) 家、國學教育者、一線教師可一同研發編撰適合不同年齡階段的教材，學校也可自行研發適合學校特色的校本課程。——王立華（首師大幼教國培專(zhuan) 家、學前教育兼職教授）

吟誦是學習(xi) 經典的好方式嗎？

對於(yu) 國學經典，我認為(wei) 讓學生在朗誦中領會(hui) 中文四聲、韻律之美即可，沒有必要非得穿上漢服搖頭晃腦地吟誦。學習(xi) 傳(chuan) 統文化不能隻學“形”而忘了“神”。

不管是背誦國學經典，還是學習(xi) 書(shu) 法、古琴等，這些都是傳(chuan) 統的“形”，最重要的還是引導孩子從(cong) 傳(chuan) 統文化中汲取正向的能量，學習(xi) 古人的君子之風、家國天下的情懷、為(wei) 人處世的規範等。——何傑

誦讀是不錯的教學方式，但不是唯一學習(xi) 經典的方式。在傳(chuan) 統經典讀本教學中，可借助戲劇、國畫、話劇等多種表現形式。例如，在進行詩詞教學時，可以與(yu) 畫結合。中國詩詞有韻律、有畫麵感，課程設計者可以將詩詞做成三維水墨動畫，配以吟誦演唱，等孩子直觀理解後，用自己的畫筆畫出來，再去進行記憶，內(nei) 化成自己的東(dong) 西。——王立華

責任編輯：柳君