原題：一個(ge) 小鎮的文化實踐 城鎮化樣板是如何打造的

記者：宿慧嫻

來源：《華夏時報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初六日己醜(chou)

          耶穌2017年3月3日

隨著城鎮化浪潮的席卷，由傳(chuan) 統儒家文明框架催生出的熟人社會(hui) ，“修身、齊家、治國、平天下”的傳(chuan) 統家國文化，以及千百年來融入國人血液中的“鄉(xiang) 風禮俗”，正一步步走向衰退。但在福建泉州聚龍小鎮，你能感受到一種自然、健康、快樂(le) 、和諧的生活理念，這是人們(men) 心中向往的返璞歸真的生活。

如今，以聚龍小鎮為(wei) 代表的一批特色小鎮正值中國推動城鎮化建設的政策紅利時期。2016年7月，國家住建部、發改委、財政部決(jue) 定在全國範圍開展特色小鎮培育工作，命名了第一批共127個(ge) 中國特色小鎮。今年1月18日，國新辦召開的改善農(nong) 村人居環境工作進展情況的新聞發布會(hui) 上，特色小鎮的培育作為(wei) 當前的熱點備受關(guan) 注。而在今年不久前，聚龍小鎮舉(ju) 辦了十周年媒體(ti) 座談會(hui) ，將人們(men) 的視線再次帶入了這座世外桃源。

從(cong) 窮山惡水到青山綠水

位於(yu) 福建省泉州市惠安縣西部聚龍山麓的聚龍小鎮，在10年前是當地經濟最為(wei) 貧窮落後的黃塘鎮。從(cong) 窮山惡水到青山綠水，這方20000畝(mu) “烏(wu) 托邦”小鎮的興(xing) 發，要歸功於(yu) 其主要的投資人——福建省聚龍養(yang) 生發展有限公司董事長郭無爭(zheng) 。

郭無爭(zheng) 是黃塘鎮生人，自上世紀末至本世紀初，石匠出身的他一直深耕西藏建設事業(ye) ，先後參與(yu) 了布達拉宮廣場翻建、西藏博物館、太陽島國際娛樂(le) 城等多項工程的建設。2003年，在政府的招商引資政策下，郭無爭(zheng) 決(jue) 心回到家鄉(xiang) ，為(wei) 家鄉(xiang) 的建設做一些改變。他說：“我要構建一個(ge) 讓當代社會(hui) 仰望的社區，不達目的誓不罷休。”

這座世外桃源一般的封閉式小鎮，建於(yu) 2007年3月31日，居住著來自8個(ge) 國家、34個(ge) 省級行政區的6000多戶居民，他們(men) 有著不同口音、不同職業(ye) 、不同信仰，但唯一相同的是，每一位購房者都會(hui) 被要求簽訂一份《聚龍小鎮業(ye) 主文明公約》。這份公約共15條，規定了如見麵主動微笑問好、互相幫助、尊老愛幼、熱心公益、自覺環保等一係列文明規範。小鎮總經理郭振輝坦言：“小鎮可以把壞人變成好人。”

建鎮10年來，聚龍小鎮創造了零刑事案件的紀錄，更令人不可思議的是，沒有一家裝防盜窗，自行車也不用上鎖。小鎮的一家名叫“誠信良品”的自助超市無售貨員，顧客自己付賬找零，也正是這樣一家超市，開業(ye) 至今近三年，零失竊、零缺款，真正印證了“夜不閉戶、路不拾遺”。目前，鎮上已有8家自助超市。

某種程度上，小鎮承載了自古以來華夏民族所追求的物質家園與(yu) 精神家園的合一，即和合文化。著名文化學者餘(yu) 世存曾評價(jia) ，聚龍小鎮是對“小國寡民”、“大時代”、“大國小民”等生存方式的超越。當代人遭遇的危機和新生可能在其中都有線索。

鄰裏文化：打破業(ye) 主物業(ye) 的二元對立

在中國傳(chuan) 統農(nong) 耕文明社會(hui) 背景裏，人與(yu) 人的關(guan) 係是親(qin) 近的熟人社會(hui) 模式，個(ge) 人的存在不是獨立的，而是體(ti) 現在一係列社會(hui) 關(guan) 係中。基於(yu) 傳(chuan) 統鄉(xiang) 鄰文化，聚龍小鎮在社區治理上做出了革新，打破了原有的業(ye) 主物業(ye) 二元對立結構。

在傳(chuan) 統意義(yi) 的中國社區治理上，業(ye) 主委員會(hui) 與(yu) 物業(ye) 管理部門的二元對立，常常造成雙方在諸如公共衛生、鄰裏關(guan) 係等問題上滋生矛盾衝(chong) 突。北京師範大學車鳳博士從(cong) 2013年起就深入關(guan) 注聚龍小鎮的社區文化和治理，她發現，在聚龍小鎮，物業(ye) 公司的很多員工本身也是聚龍小鎮的業(ye) 主。這種雙重身份，就使得他們(men) 在考慮問題的時候，會(hui) 設身處地地為(wei) 每一位業(ye) 主著想，因為(wei) 業(ye) 主的需求也是他們(men) 自身的需求，這樣也就沒有了本質矛盾。

郭無爭(zheng) 十分重視整個(ge) 聚龍團隊的凝聚力和向心力，在他看來，隻有在工作人員用心付出，認真做好每件小事的前提下，才能慢慢感染每一位小鎮的居民。“先把自己感動，才能感動別人。”他說道。

小鎮物業(ye) 有一條最重要的原則：無論業(ye) 主有什麽(me) 事，他們(men) 都需要在5分鍾內(nei) 趕到。在小區裏的公共場所，隨處可見物業(ye) 管理人員的電話，而對於(yu) 物業(ye) 人員的關(guan) 懷備至，業(ye) 主們(men) 為(wei) 表感謝，也會(hui) 常常邀請他們(men) 到家中吃飯。物業(ye) 公司與(yu) 業(ye) 主的關(guan) 係，少了一分物質聯係，多了一層精神關(guan) 懷。有學者將如此具人文關(guan) 懷、誠信自治的社區文化譽為(wei) “用儒家文化塑造的社區精神共同體(ti) ”。

自先秦傳(chuan) 承下來的儒家文化，作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的主流，推行“仁、義(yi) 、禮、智、信”，而這些，無不體(ti) 現在聚龍人的日常生活當中。小鎮居民們(men) 之間的距離越來越近，走街串巷、吃百家飯的熟人社會(hui) 仿佛正在慢慢回歸，鄉(xiang) 鄰文化正在不斷被喚醒。這裏有互幫互助的“愛心順風車站”，有倡導一係列公益活動的“愛心義(yi) 工社”，有逢年過節的大型鄰裏宴，去年，鄰裏宴的規模達到了210桌，每家每戶拿出一道菜，請鄰居品嚐。蔚然成風的互助風氣印證了聚龍小鎮大門口的一句話：在小鎮，最美的風景是文明。

這樣心無芥蒂的鄰裏關(guan) 係，對比如今人情越發淡漠的都市生活圈，顯得有一些顛覆常態。之所以打造一個(ge) 這樣的聚龍小鎮，郭無爭(zheng) 的內(nei) 心原點是“找回兒(er) 時的鄉(xiang) 愁”，而他兒(er) 時的鄉(xiang) 愁，正是這樣一幅雞犬相聞、鄰裏相望的圖景。

城鎮化發展的樣板？

在當下中國社會(hui) ，社區治理越來越成為(wei) 一個(ge) 難題，聚龍小鎮無疑為(wei) 中國城鎮化和社區治理帶來了新思考和新路徑。在去年年底北京大學舉(ju) 行的一次主題為(wei) “文化中國的生活實踐”的研討會(hui) 上，著名法學家許章潤提道，鄰裏鄉(xiang) 親(qin) 能夠從(cong) 陌生人變成雞犬相聞的相思、相守，共存共融的社區，聚龍小鎮確實提供了一個(ge) 很好的樣板。

同樣在“社區治理再造中國公共文明”研討會(hui) 上，學者們(men) 針對中國快速城市化帶來的社會(hui) 組織發育滯後、城市公共空間治理方式薄弱、人們(men) 公共生活意識的缺失等問題，也著重提及聚龍小鎮作為(wei) 中國式公共空間治理問題的樣本性。

作為(wei) 國內(nei) 文化旅遊特色小鎮的“四大神盤”之首，隨著聚龍小鎮的迅速躥紅，政府、企業(ye) 、媒體(ti) 和學者們(men) 對它的關(guan) 注也與(yu) 日俱增，派出的參觀考察人員絡繹不絕，被稱為(wei) “聚龍現象”。

就在剛剛過去不久的2016年，超過5000人次的房地產(chan) 同行前來取經，包括萬(wan) 科、恒大、萬(wan) 達、融創、保利、龍湖、綠地、華遠等知名房企，其中最為(wei) 引人注目的是派出100批次近2000人來參觀學習(xi) 的綠城地產(chan) 宋衛平。

據聚龍小鎮營銷總監周水平介紹，供不應求的小鎮房子從(cong) 未投放任何廣告，很大比例都是通過“老帶新”實現的。在聚龍小鎮十周年媒體(ti) 采訪上，郭無爭(zheng) 表示，如果文化得到承載，不必擔心房子的營銷問題，“酒香不怕巷子深，有故事的房子一定有人來。”

在1月7日的業(ye) 主交流會(hui) 上，多位業(ye) 主和媒體(ti) 分享了他們(men) 與(yu) 聚龍的故事。這之中，有獨居的河南老人在犯高血壓後，物業(ye) 人員始終陪伴在側(ce) 直至血壓穩定；有突發心肌梗塞急需醫藥費的安徽老人，鄰裏們(men) 在10分鍾內(nei) 湊齊了3萬(wan) 元錢並一起等待手術、幫忙陪護；也有孩子遠在美國的獨居老人，物業(ye) 人員每隔兩(liang) 天就會(hui) 上門拜訪老人，陪他聊天。

聚龍副總劉偉(wei) 忠坦言，聚龍小鎮想做構建社區和鄰裏情的樣板，“這是一個(ge) 人與(yu) 人心裏沒有圍牆的社會(hui) 。”他說。

責任編輯：柳君