原標題：西方學界大腕兒(er) 給中國天主教徒講中華文化

來源：中青在線

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初六日己醜(chou)

           耶穌2017年3月3日

“儒學在當代社會(hui) 應該怎樣界定？儒學是精英的還是大眾(zhong) 的？天主教改革與(yu) 儒學覺醒可有相似之處？天主教與(yu) 儒學在現實中要如何進一步對話與(yu) 相互促進？……”3月1日，中央社會(hui) 主義(yi) 學院(中華文化學院)的教室裏，一群來自北京、江西的天主教神職人員向坐在對麵的西方學者貝淡寧發問。

貝淡寧(Daniel A。Bell)是加拿大人，蜚聲海內(nei) 外的漢學家，現任山東(dong) 大學政治學與(yu) 公共管理學院院長。這一天是他第一次來到中央社院的課堂為(wei) 學員授課，他麵對的，是中國的天主教徒。授課題目也很有意思，叫《儒家思想要義(yi) 》。

在課堂上，貝淡寧回應說，“進步儒學”主張賢能政治、重視社會(hui) 責任、強調現實貢獻。天主教與(yu) 什麽(me) 樣的儒學對話並不重要，前提是二者都要願意學習(xi) 其他的新理念新東(dong) 西來促使自己進步，二者都要用寬容、多元、和而不同的理念，去思考和探索能為(wei) 當代社會(hui) 治理做出什麽(me) 樣的貢獻。

班次：西方漢學家首次走進中央社院課堂

中央社會(hui) 主義(yi) 學院還有塊牌子叫中華文化學院，學員中包括基督教、天主教、伊斯蘭(lan) 教、藏傳(chuan) 佛教等宗教界代表人士，而研修的則主要是中華文化。一句話，和而不同，建立“認同”、營造“共識”是其中的核心要義(yi) 。

3月1日，隨著2017年春季開學典禮的舉(ju) 行，中央社院新學期的教學培訓工作正式拉開了序幕。這學期，除了已經轟轟烈烈開展的“五史合一”等培訓內(nei) 容外，社院在教學形式、課程設計、師資建設上再次推陳出新。西方漢學家首次走進這家略帶神秘色彩的學院，為(wei) 天主教徒講授中國傳(chuan) 統哲學，這無疑也開啟了教學模式創新的先河。

課堂：“中國儒學傳(chuan) 統正重新煥發活力”

在講座中，貝淡寧說，中國需要一個(ge) 可以作為(wei) 政治規則的道德基礎和一套可以為(wei) 日常生活提供道德指導的哲學體(ti) 係，“令多數漢學家吃驚的是，這種哲學並不多麽(me) 依賴於(yu) 西方的民主和自由”。中國經濟政治的發展提升了中國人的文化自豪感，特別是由於(yu) 社會(hui) 現代化帶來道德意識問題以及學術理論界的深入研究和全新闡述，古老而又值得尊敬的中國儒學傳(chuan) 統正在被發揚光大，重新煥發出生機與(yu) 活力。當代中國社會(hui) 不僅(jin) 反射出儒學的理想、價(jia) 值觀和實踐，同時也指向了一種更為(wei) 完善的社會(hui) 政治生活方式。

基於(yu) 儒學的創新發展，貝淡寧對“進步儒學”做了新的解讀。他說，從(cong) 國家和社會(hui) 治理的角度出發，“進步儒學”致力於(yu) 解決(jue) 貧困問題，並關(guan) 注弱勢群體(ti) ；“進步儒學”用賢能政治的形式確保政治能夠為(wei) 人民服務。

互動：儒學與(yu) 天主教可以交流對話、相互促進

中央社院的這堂課，堪稱西方人士、天主教和中國儒學之間的一次對話

中國天主教主教團副秘書(shu) 長、北京市天主教愛國會(hui) 副主席、天主教北京教區秘書(shu) 長甄學斌說，作為(wei) 一名西方學者，貝淡寧對中國文化和儒家思想的研究很深。外國學者研究中國傳(chuan) 統哲學，而且還能有這樣獨到的見地，這為(wei) 我們(men) 中國人研究和傳(chuan) 承中華文化帶來了一個(ge) 全新的視角，他認為(wei) “觸動很深、責任很重”。

中國天主教主教團副秘書(shu) 長楊宇認為(wei) ，天主教的核心是“愛”，而儒學講求“仁”，二者在本質上是相通的，二者的交流共融對當代社會(hui) 治理很有借鑒意義(yi) ，聽了貝淡寧的課很受啟發。

江西南昌總鐸區總鐸、本堂神父喬(qiao) 天興(xing) 說，明末天主教傳(chuan) 入中國之初，利瑪竇曾用儒家的思想和經典來解釋《聖經》，讓天主教為(wei) 中國大眾(zhong) 所了解、接受。他認為(wei) ，貝淡寧有天主教的家庭背景，對儒學又很精通，中央社院的課程可以引導中國的神父們(men) 更加深刻地理解中華文化，積極挖掘宗教信仰與(yu) 中國傳(chuan) 統儒學的結合點，這樣既可以傳(chuan) 承中華文化，又可以更好地弘揚宗教教規教義(yi) 。

緣起：築牢中華文化認同

貝淡寧所授課的“北京江西天主教愛國代表人士研修班”由中央社院主辦，為(wei) 期一周，培訓課程分為(wei) “中華文化與(yu) 中華民族複興(xing) ”“宗教理論與(yu) 宗教政策”兩(liang) 個(ge) 教學模塊，開設《儒家思想要義(yi) 》、《中華文化要義(yi) 》、《基督教文化在中國的曆史發展》、《中西方視野下的宗教文化》、《中國政教關(guan) 係的曆史傳(chuan) 統》、《基督教與(yu) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 》等課程，還安排了學員討論、現場教學等環節。

中央社院為(wei) 何要舉(ju) 辦這一係列班次呢？副院長袁莎說，除“天主教愛國代表人士研修班”之外，本學期中央社院還將為(wei) 基督教界代表人士開設一係列班次，集中講授宗教理論、宗教政策以及中華文化與(yu) 中華民族複興(xing) 。對基督教界代表人士開展文化共識教育是中央社院“十個(ge) 講清楚”課程的重要環節，課程以築牢中華文化認同的思想基礎為(wei) 教學主題，以構建積極健康的宗教關(guan) 係為(wei) 主線，以積極推進基督宗教中國化為(wei) 重點，意在建立中華文化認同、中華民族共同體(ti) 認同。

中央社院教務長李道湘則表示，在“大統戰”、“大文化”雙重視角下進行中華文化共識教育，由國內(nei) 專(zhuan) 家學者講授中華文化係列課程固然重要，同時，我們(men) 也要以國際的視野、開放的姿態，去了解國外的專(zhuan) 家學者如何看待、認識中華文化，從(cong) 而在全球化背景下實現中西文明的交流、交融與(yu) 互鑒。本期研修班聘請貝淡寧等外籍教授主講中國傳(chuan) 統文化課程，體(ti) 現了教學創新，這既是讓學員建立文化自信的應有舉(ju) 措，也是從(cong) 不同角度深化、凝聚學員文化共識的積極嚐試。

責任編輯：姚遠