守正出新，傳(chuan) 統文化的打開方式——編輯《〈資治通鑒〉與(yu) 家國興(xing) 衰》感悟

作者：賈雪飛（中華書(shu) 局編輯）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初五日戊子

          耶穌2017年3月2日

書(shu) 名：《〈資治通鑒〉與(yu) 家國興(xing) 衰》

作者：張國剛

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2016年8月

【編書(shu) 者說】

在傳(chuan) 統文化日益受到重視的今天，各種類別的文化講堂，各種題材的曆史著作，以及各種形式的文化節目，如雨後春筍般出現在大眾(zhong) 的日常生活中。這極大地豐(feng) 富了社會(hui) 文化，為(wei) 普遍提高全民素質起到了很好的助推作用。但隨之而來，傳(chuan) 統文化到底該怎麽(me) 講，也日益引起人們(men) 的反思。

回首曆史，中華文化向來有“出新”的特質。例如從(cong) 漢代佛教東(dong) 來到魏晉玄學，再到宋明理學和王學，中華文化在吸納佛教外來文化的過程中，一直在不斷地自我調整和自我發展，每個(ge) 時代都呈現出不同的特色。但中華文化的本體(ti) 核心，無論其呈現形式如何，都一直被謹守傳(chuan) 承，在每個(ge) 時代都未曾動搖過。“守正”“出新”，正是中華文化傳(chuan) 承幾千年仍活力四射的一個(ge) 重要原因。

那麽(me) 當下，如何在傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承中做到“守正出新”？尤其在麵對大眾(zhong) 的文化傳(chuan) 播中，既守住傳(chuan) 統文化應有的“正”，同時又能出得時代特色的“新”？

從(cong) 出版角度來說，守住傳(chuan) 統文化的“正”，首先要求作者守得住傳(chuan) 統文化的底線，要有足夠多的學識儲(chu) 備和足夠深的文化修為(wei) ，對傳(chuan) 統文化做“正解”；其次要求出版的文化內(nei) 容本身具有正能量，是經過作者辯證取舍後所得的中國傳(chuan) 統文化精髓。出得傳(chuan) 統文化的“新”，對作者的要求就更進了一步，要求作者有學養(yang) 、有見識、有眼光、有思想，還要有對社會(hui) 國家的關(guan) 懷和擔當意識。具備這兩(liang) 點的文史方麵的專(zhuan) 業(ye) 學者、研究專(zhuan) 家，理應當仁不讓。

近年來，專(zhuan) 業(ye) 研究者不乏麵向大眾(zhong) 的優(you) 秀傳(chuan) 統文化普及之作。最負盛名的當屬孫機先生的《中國古代物質文化》和樊樹誌先生的《晚明大變局》。兩(liang) 書(shu) 均是專(zhuan) 業(ye) 研究者書(shu) 寫(xie) 的傳(chuan) 統曆史文化之作，受到了讀者的歡迎，並在一定程度上推進了傳(chuan) 統文化的發展，是“守正”且“出新”的傳(chuan) 統文化之作。如今，清華大學張國剛教授的《〈資治通鑒〉與(yu) 家國興(xing) 衰》，進一步加強了這方麵的陣容。

張國剛教授早年治學隋唐史研究時，就通讀《資治通鑒》，考辨源流、辨析史料，以學者敏銳的洞察力和深刻的反思力發掘《資治通鑒》的史料價(jia) 值和史著價(jia) 值，並在此基礎上完成其早年的成名作《唐代藩鎮研究》。後來在清華大學開設《資治通鑒導讀》課程後，張教授更是立足原典，以大眾(zhong) 史學傳(chuan) 播為(wei) 己任，將自己的研究成果及心得轉化為(wei) 生動有趣的大眾(zhong) 語言，探討《資治通鑒》留給後世的曆史智慧和當下生活可以汲取的處世之理，小可修身齊家、大可經世治國。

《〈資治通鑒〉與(yu) 家國興(xing) 衰》，就是在張教授為(wei) 清華大學學生授課的講稿基礎上整理而成。全書(shu) 以《資治通鑒》原典為(wei) 依托，精心選取了20個(ge) 影響中國曆史進程的關(guan) 鍵點，從(cong) 三家分晉到大唐盛世終結，縱論古今的同時，亦不乏中西文化比較大視野下的精到點評，令讀者時有豁然開朗之感。

經世情懷是貫穿本書(shu) 始終的精神關(guan) 照，這與(yu) 司馬光編纂《資治通鑒》的初衷一脈相承。張國剛教授說，曆史就是前人在應對各種挑戰後，給我們(men) 留下的一些經驗總結。人生、民族、國家，都會(hui) 有不同的挑戰。為(wei) 了應對這些不同的挑戰，人們(men) 相關(guan) 應對的措施、應對的辦法、應對的智慧，所有成敗得失的記錄就構成曆史。讀史就像看高人下棋……熟讀曆史，我們(men) 對人間這些不同的挑戰，就能做到心中有數。

同其他好書(shu) 一樣，可讀性是本書(shu) 的亮點。誠如樊樹誌先生所言，“曆史學者，講曆史必須好聽，寫(xie) 曆史必須好看”，這才能引起讀者的興(xing) 趣，起到傳(chuan) 播文化的作用。《〈資治通鑒〉與(yu) 家國興(xing) 衰》不僅(jin) 以生動的講故事的方式來解讀傳(chuan) 統經典蘊含的曆史智慧和當下價(jia) 值，而且在每個(ge) 故事中，還會(hui) 不時加以提點，給讀者提供人生韜略。

有生命的書(shu) ，必定是有靈魂和思想的書(shu) 。《〈資治通鑒〉與(yu) 家國興(xing) 衰》自問世以來廣受歡迎的原因，也正是在於(yu) 它有靈魂和思想——它是學術名家解讀傳(chuan) 統文化名著之作，謹守住了中國傳(chuan) 統文化的“正”；它是在作者深厚學養(yang) 和宏闊學術視野下的新見迭出之作，做出了時代特色的“新”。在當今大力提倡傳(chuan) 統文化的大好形勢下，麵向大眾(zhong) 的傳(chuan) 統文化之作，以“守正出新”來講傳(chuan) 統文化，必將中華文化薪火相傳(chuan) 下去，使中華文化的生命之樹常青。

責任編輯：柳君