63.6％受訪者認為(wei) 發揚“二十四節氣”文化要與(yu) 現代文明結合

作者：張力友

來源：中青在線

時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月初八日壬辰

          耶穌2017年1月5日

“春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”不少人小時候都背過二十四節氣歌。“二十四節氣”對當下的年輕人還有什麽(me) 影響？近日，中國青年報社社會(hui) 調查中心聯合問卷網，對2002人進行一項調查顯示，76.9％的受訪者關(guan) 注“二十四節氣”申遺成功，受訪者最敏感的節氣是立春（50.9％）、冬至（46.4％）和清明（43.9％）。82.5％的受訪者表示“二十四節氣”有必要存在下去，63.6％的受訪者認為(wei) 傳(chuan) 承和發揚“二十四節氣”文化，關(guan) 鍵是與(yu) 現代社會(hui) 文明結合，加以創新和完善。

76.9％受訪者關(guan) 注“二十四節氣”申遺成功

11月30日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產(chan) 政府間委員會(hui) 第11屆常會(hui) 通過審議，批準中國申報的“二十四節氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄。

調查顯示，76.9％的受訪者關(guan) 注“二十四節氣”申遺成功，其中，22.1％的受訪者非常關(guan) 注。

從(cong) 事民俗與(yu) 文化研究的中國人民大學社會(hui) 學係教授陸益龍表示，申遺是對一種文明或文化遺產(chan) 所具有的重要價(jia) 值的認定、認可和認同，同時也是為(wei) 了更好地保存、保護和傳(chuan) 播。中國傳(chuan) 統“二十四節氣”是一項具有非常廣泛影響且蘊含豐(feng) 富科學知識、體(ti) 現中華智慧的文化遺產(chan) ，即便在現代社會(hui) ，對我們(men) 認識自然、指導生產(chan) 生活仍具有重要價(jia) 值。

華東(dong) 師範大學社會(hui) 發展學院副教授、中國民俗學會(hui) 理事徐贛麗(li) 表示，強調中國人按照“二十四節氣”生活，具備養(yang) 生智慧、氣象知識和農(nong) 業(ye) 生產(chan) 節令知識，非常重要。

“二十四節氣”申遺成功有何意義(yi) ？調查中，71.9％的受訪者表示這是對中國傳(chuan) 統文化的充分肯定，60.9％的受訪者表示這是傳(chuan) 統文化研究與(yu) 保護的索引，58.0％的受訪者認為(wei) 有利於(yu) 增強國人對傳(chuan) 統文化的自信和敬畏，47.3％的受訪者認為(wei) 可以提高人們(men) 對文化遺產(chan) 的重視，33.3％的受訪者認為(wei) 這為(wei) 中國當代文化的創新與(yu) 世界文明的發展提供動力。

陸益龍認為(wei) ，“二十四節氣”申遺成功增強了文化自覺和文化自信，有利於(yu) 中華傳(chuan) 統文化和中華智慧的傳(chuan) 播。

受訪者最敏感的節氣是立春、冬至和清明

北方有“冬至不吃餃子凍耳朵”的老說法。山西人薑文（化名）剛來到江蘇上大學，2016年冬至，他為(wei) 了吃上“熟悉”的餃子花了不少工夫，“冬至那天食堂賣的是帶湯的餃子，山西人愛吃不帶湯的，蘸醋吃。為(wei) 了找不帶湯的餃子，我們(men) 幾個(ge) 同學還跑到校外去吃飯。不少來自南方的同學冬至那天不吃餃子，而是吃湯圓”。

已經工作5年的劉華（化名）被問及對哪個(ge) 節氣熟悉時說，“最了解的還是清明，因為(wei) 那天放假”。劉華很難說出每個(ge) 節氣的名稱和日期，“一方麵，‘二十四節氣’數量挺多的，一般人肯定記不全；另一方麵，並非所有的節氣都與(yu) 當下生活密切相關(guan) ”。

對於(yu) “二十四節氣”，20.5％的受訪者非常了解，57.0％的受訪者比較了解，20.7％的受訪者不太了解。進一步調查發現，18.0％的受訪者能全部說出“二十四節氣”的名稱，54.5％的受訪者大部分能說出，26.0％的受訪者能說出少部分，1.5％的受訪者完全不能說出。全部都知道、大部分都知道、少部分知道和完全不知道“二十四節氣”日期的受訪者分別占12.6％、49.0％、34.6％和3.8％。

調查顯示，受訪者最敏感的節氣是立春（50.9％）、冬至（46.4％）和清明（43.9％）。其他依次為(wei) ：立冬（32.2％）、立秋（32.1％）、立夏（29.6％）、夏至（28.5％）、大暑（20.7％）、驚蟄（18.8％）、春分（18.7％）、雨水（18.7％）、大寒（16.4％）、大雪（15.3％）、秋分（14.8％）、小暑（14.0％）、芒種（12.2％）、小滿（11.6％）、處暑（11.6％）、白露（11.3％）、霜降（10.7％）和小雪（10.5％）。最不敏感的節氣是穀雨（10.4％）、小寒（9.7％）和寒露（7.9％）。

在陸益龍看來，節日會(hui) 強化人們(men) 對某個(ge) 節氣的認識、理解和重視。

82.5％受訪者認為(wei) “二十四節氣”有必要存在下去

據了解，“二十四節氣”形成於(yu) 中國黃河流域，以觀察該區域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為(wei) 基準，作為(wei) 農(nong) 耕社會(hui) 生產(chan) 生活的時間指南，幾千年來指導著中國農(nong) 民傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 生產(chan) 和日常生活。

調查中，受訪者認為(wei) 過去“二十四節氣”起作用的方麵在農(nong) 業(ye) 生產(chan) （70.2％）、氣象研究（59.0％）、社會(hui) 文化（44.2％）和生活養(yang) 生（34.9％）等。在問到“二十四節氣”在當下起作用的方麵時，前三項的比例有所下降，分別為(wei) 59.5％、54.0％和40.3％，生活養(yang) 生的選擇比例有所上升，為(wei) 37.9％。

“不少節氣的習(xi) 俗深深影響著我們(men) 的生活。”薑文小的時候，每到清明節，學校都會(hui) 組織去掃墓或踏青，“除了冬至吃餃子，還有驚蟄吃梨等習(xi) 慣，都成了生活的一部分”。

有人認為(wei) ，“目前，‘二十四節氣’或許在養(yang) 生保健方麵還有參考價(jia) 值，但對農(nong) 耕的指導意義(yi) 正在逐漸削弱。”調查中，49.8％的受訪者讚同這一觀點，30.2％的受訪者不讚同，其他受訪者表示不好說。

調查顯示，82.5％的受訪者認為(wei) “二十四節氣”有必要存在下去，僅(jin) 9.0％的受訪者表示沒必要。

“‘二十四節氣’在傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 社會(hui) 有非常重要的指導價(jia) 值。”陸益龍認為(wei) ，社會(hui) 和人類的文化知識都是在不斷變遷的，一些文化知識的工具性價(jia) 值會(hui) 隨著變遷而減弱，但文化的社會(hui) 記憶價(jia) 值和象征意義(yi) 反而會(hui) 增大。“保存和保護文化遺產(chan) 就顯得格外重要”。

調查中，為(wei) 傳(chuan) 承和發揚“二十四節氣”文化，受訪者認為(wei) 首要關(guan) 鍵是與(yu) 現代社會(hui) 文明結合，加以創新和完善（63.6％）；其次是對與(yu) “二十四節氣”有關(guan) 的財產(chan) 、文獻、物件等加以保護（63.5％）；59.2％的受訪者認為(wei) 加強“二十四節氣”對實際生活的應用也很重要；41.3％的受訪者建議從(cong) 基礎教育開始，加強人們(men) 對“二十四節氣”的了解。

“有些節氣被商業(ye) 化了，失去了原來的味道；有些節氣則十分空洞，需要被賦予新的內(nei) 涵。”劉華認為(wei) ，現在的“二十四節氣”需要和生活緊密聯係，“申遺隻是一個(ge) 開始，更多的還要保護、完善和創新”。

受訪者中，00後占1.0％，90後占18.1％，80後占51.5％，70後占20.8％，60後占7.0％，50後占1.5％。

責任編輯：柳君