“做人”摭談

作者：丁純（華南師範大學）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月廿八日壬午

           耶穌2016年12月26日

翻閱《四書(shu) 》，大抵講的是做人的道理。《論語》講“仁”，《孟子》倡“義(yi) ”，《中庸》把握的是“度”，《大學》更深層次論述“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善”。換個(ge) 說法，《四書(shu) 》全麵闡釋了做人的原理——仁，做人的內(nei) 核——義(yi) ，做人的方法——度，以及做人的目的——止於(yu) 至善。

抽繹出《四書(shu) 》中的一些句子，你會(hui) 覺得儒家文化充滿了人文情懷。比如：《論語·學而》裏的“有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎”?《論語·衛靈公》裏的“己所不欲，勿施於(yu) 人”。《孟子·公孫醜(chou) 問曰》裏的“吾善養(yang) 吾浩然之氣”。《中庸·第一章》裏的“喜怒哀樂(le) 之未發，謂之中”。《大學》裏的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮”。

儒家經典關(guan) 於(yu) 做人的教誨，言簡意賅，言短意遠。按照這樣的做人之道，人活著就得像個(ge) “人”樣，謙虛、溫和，有教養(yang) ，否則，即便是家財萬(wan) 貫，充其量是個(ge) 土豪。美學家宗白華在《美學散步》裏說儒家人格美就八個(ge) 字“剛健、篤實、輝光、日新”，也是這個(ge) 道理。

德育工作者會(hui) 聯想到社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。核心價(jia) 值觀24個(ge) 字的道理和儒家精神是一脈相承的。特別是個(ge) 人層麵的“愛國、敬業(ye) 、誠信、友善”，就是指導如何做好一名社會(hui) 主義(yi) 公民，通俗易懂，簡單明了。馬克思講：“人是一切社會(hui) 關(guan) 係的總和”，個(ge) 人層麵約定的8個(ge) 字，就是一種“隱性契約”。

做人與(yu) “為(wei) 官”是緊相關(guan) 聯的。“三嚴(yan) 三實”的要求，仔細思忖也是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的一種轉化表述，遵循了“公正”“法治”“敬業(ye) ”“誠信”等等方麵的要求。自古以來，對官吏的治理大於(yu) 庶民，宋明理學提出的“存天理，滅人欲”，針對的就是“士”階層，而不是普通老百姓。用今天的話說，就是對領導幹部的要求高於(yu) 一般群眾(zhong) ，不僅(jin) 要管好自己，還要管好身邊人。

常聽到抱怨：做人難，做好人難。難在哪裏呢?有人說，國人缺乏的是率真和純粹，四周充斥著各種似是而非的做人做官之道。人在現實中，被各種利益裹挾，往往迷失自己。學者們(men) 所批評的“精致利己主義(yi) 者”，也是對見利忘義(yi) 的批判。在利益和價(jia) 值麵前，究竟如何擺正自己?毫無疑問，堅守個(ge) 人價(jia) 值和追求，是非常重要的。做一個(ge) “人”，堅守“做人之道”，也就是要能夠守得住底線，經得起考驗。德育的根本問題其實就是解決(jue) 做人的問題。傳(chuan) 統文化的“做人之道”，有其恒久的價(jia) 值。

責任編輯：姚遠