四海孔子書(shu) 院文教展開幕式在京舉(ju) 行 展國學教育成果

來源：中國網

時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月初三日丁亥

          耶穌2016年12月31日

2016年12月30日，“躬耕西山，書(shu) 院十年——四海孔子書(shu) 院十年文教展開幕式”在海澱北部文化中心舉(ju) 行。前國家教育部副部長柳斌、北京大學哲學係教授樓宇烈、全國政協委員淩孜、北京師範大學教授郭齊家、中華女子學院教授回春茹、中國音樂(le) 學院教授謝嘉幸、海澱區政協主席彭興(xing) 業(ye) 、海澱區政協副主席胡淑彥、四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲等參加開幕式。

展覽以四海經典導讀中心20年的國學推廣實踐和四海孔子書(shu) 院10年的國學教育成果為(wei) 核心，以儒家精神為(wei) 主線，將作為(wei) 中國文化特色的書(shu) 院教育作為(wei) 展覽的基調，分為(wei) ：天地君親(qin) 師、德性之知、禮樂(le) 之教、文以載道、聖學日新、家國天下等幾個(ge) 部分，力圖呈現一種全方位的儒家思想、學術和生活體(ti) 係。

柳斌在觀看《禮樂(le) 夫子》的演出之後高興(xing) 地說：“展覽和演出都以繼承和弘揚我國傳(chuan) 統文化為(wei) 主題，非常感人。四海孔子書(shu) 院存在的意義(yi) 就是高舉(ju) 了一麵旗幟——弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的旗幟，這就是教育的初心。習(xi) 主席說我們(men) 要走中國道路，凝聚中國力量，弘揚中華文化的精神。中國的力量其實就在我們(men) 的語言和文字之中。如果離開了我們(men) 的語言文字，精神文化就沒有載體(ti) 。”

樓宇烈談到：“四海孔子書(shu) 院常年堅持傳(chuan) 統文化教育，中國傳(chuan) 統文化要進步，就離不開這種堅持。四海孔子書(shu) 院從(cong) 小培養(yang) 孩子們(men) 對傳(chuan) 統文化的熱愛，把傳(chuan) 統融入到生活中，浸潤到心靈中，對未來中國文化的傳(chuan) 承和弘揚一定能起到非常有益的作用。”

全國政協委員淩孜指出：“到今天四海成為(wei) 在全國都有重要影響的機構，在繼承傳(chuan) 統文化方麵，四海做出了很大的貢獻，我希望未來四海繼續發揚這種精神，把傳(chuan) 統文化教育推廣到國外，推廣到海外的華僑(qiao) 當中去，讓海外長大的孩子也能認同傳(chuan) 統文化，為(wei) 祖國做貢獻。”

天地君親(qin) 師

展覽的第一部分是“天地君親(qin) 師”。古代讀書(shu) 人多設一天地君親(qin) 師牌位或條幅供奉於(yu) 中堂。為(wei) 祭天地、祭祖、祭聖賢的綜合，也是傳(chuan) 統敬天法祖、孝親(qin) 順長、忠君愛國、尊師重教的價(jia) 值觀念取向。

書(shu) 院本次文教展特別突出了“天地君親(qin) 師”當中“師”的部分。“師”在中國文化中具有特殊的意義(yi) 。四海推廣讀經和國學教育的20年，離不開眾(zhong) 多德高望重的前輩師長的支持。

德性之知

展覽的第二部分是“德性之知”。人人心中本有一分善性，發現和擴展善性之道，就是誠敬謙和，這也是四海孔子書(shu) 院的院訓。誠是基於(yu) 對聖賢的真誠仰望。敬是踐行著夫子的精神。謙是卑己自牧。學生們(men) 的學習(xi) 無不於(yu) 謙中進益。和是中庸之道的展現。書(shu) 院堅持傳(chuan) 統的同時對西方文化持開放態度，即為(wei) 和的展現。

儒學自孟子以來，提倡修己之學，不斷提高自己的心性修養(yang) ，沿著希賢、希聖、希天的道路，實踐一種內(nei) 聖外王的政治理想。四海孔子書(shu) 院在平時的教育當中也十分重視學生的道德修養(yang) 。在本次展覽中，誠敬謙和的大幅書(shu) 法立於(yu) 展廳正中，反映了德性在書(shu) 院教育中的地位。

禮樂(le) 之教

禮樂(le) 是中國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期，古代先賢就通過製禮作樂(le) ，形成了一套頗為(wei) 完善的禮樂(le) 製度，並推廣為(wei) 道德倫(lun) 理上的禮樂(le) 教化，用以維護社會(hui) 秩序上的人倫(lun) 和諧。禮樂(le) 文明在數千年的中華文明發展史上產(chan) 生了重大而深遠的影響，至今仍有其強大的生命力。傳(chuan) 統的“禮樂(le) 文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們(men) 達到自我完善的作用。

文以載道

宋代大儒周敦頤提出“文以載道”。他在《周子通書(shu) ·文辭》中說：“文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳(chuan) 焉。賢者得以學而至之，是為(wei) 教。”可見古代先賢不僅(jin) 重視道德教化，也重視文學的培養(yang) 。隻有優(you) 美的文辭才能傳(chuan) 播正統的道德。因此，四海孔子書(shu) 院在教學過程中，對於(yu) 學生的文字功夫、文筆能力都特別重視。書(shu) 院聘請了對於(yu) 文字、音韻、訓詁有深入研究的老師來給大家指導經籍課。

家國天下

《大學》中提出了儒家的“三綱八目”，將格致誠正、修齊治平，作為(wei) 一個(ge) 學者的人生觀。宋代大儒張載提出“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，為(wei) 往聖繼絕學，為(wei) 萬(wan) 世開太平”的橫渠四句。這都是儒家對家國天下的關(guan) 懷和體(ti) 會(hui) 。

四海孔子書(shu) 院作為(wei) 一家民間機構，長期以來致力於(yu) 促進海峽兩(liang) 岸的文化交流以及中國文化在世界上的傳(chuan) 播。

繼承傳(chuan) 統 開拓未來

傳(chuan) 統書(shu) 院有三大功能：講學、教書(shu) 、刻書(shu) 。四海孔子書(shu) 院十年來繼承古代書(shu) 院傳(chuan) 統，在講學、教書(shu) 和出版方麵都做出了有目共睹的成績。書(shu) 院開辦性善論壇，邀請海內(nei) 外很多著名學者，如安樂(le) 哲教授、牟鍾鑒教授、王殿卿教授、何光榮教授、辜正坤教授等來書(shu) 院講學，形成了良好的學術氛圍。

在教學方麵，書(shu) 院已經初步建立起以中國傳(chuan) 統文化為(wei) 核心，包含數學、英文、體(ti) 育、科學等現代學科的一整套教育體(ti) 係，有童子園、蒙學部、弘毅堂三個(ge) 學部，師生300餘(yu) 人。

在出版方麵，馮(feng) 哲院長早年參與(yu) 出版大中華文庫，將中國的傳(chuan) 統文化經典翻譯成英文出版，向世界說明中國，這是中國出版史上的一項重大工程。此外四海孔子書(shu) 院與(yu) 中華書(shu) 局聯合出版的國家經典教材（大字版）在國內(nei) 民間書(shu) 院學堂當中得到廣泛使用。

四海孔子書(shu) 院繼承古代書(shu) 院的傳(chuan) 統，不斷開拓新領域，把傳(chuan) 統和現代有機結合起來，為(wei) 民間書(shu) 院的發展開辟了一條道路。

責任編輯：柳君