2017，敦和基金會(hui) 開始新的出發

作者：敦和

來源：敦和基金會(hui)

時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月初六日庚寅

          耶穌2017年1月3日

新年

2017年新年伊始，浙江敦和慈善基金會(hui) 第二屆理事會(hui) 一次會(hui) 議在杭州西子湖畔召開。會(hui) 議選舉(ju) 產(chan) 生了第二屆理事會(hui) 成員，推舉(ju) 陳越光為(wei) 執行理事長，同時任命其擔任秘書(shu) 長，主持敦和基金會(hui) 的日常工作。

敦和基金會(hui) 執行理事長兼秘書(shu) 長陳越光

身處文化公益圈的人，相信對陳越光這個(ge) 名字一定不陌生。他除了是中國文化書(shu) 院副院長外，多年來的思索、實踐賦予了他“有思想的行動者”的稱號：他是善於(yu) 思辨的公益人，參與(yu) 希望工程20餘(yu) 年，曾擔任中國青基會(hui) 副理事長，並多年來引領來自不同國家、不同文化、不同製度背景和社會(hui) 發展階段的NGO和學術界人士，在思維的交鋒和碰撞中，促進公益慈善事業(ye) 的發展；他是揮斥方遒的媒體(ti) 人，從(cong) 一線采編到總編輯、掌門人，先後在《中國殘疾人》、《中國農(nong) 民》、《科技中國》等多家權威報刊媒體(ti) 任職；他是極具智慧的文化人，曾主持“中華古詩文經典誦讀工程”，影響了約800萬(wan) 少年兒(er) 童讀千古美文，並致力於(yu) 中西跨文化交流事業(ye) 。

帶著敦和基金會(hui) 第二屆理事會(hui) 的授命，陳越光即將帶領著敦和基金會(hui) 全體(ti) 同仁，在追求“弘揚中華文化促進人類和諧”使命的道路上，開始新的出發。

打造百年基金會(hui) ：不追求做大做強，敦和追求做“長”

在隨後召開的敦和基金會(hui) 報告會(hui) 上，對著敦和基金會(hui) 第一、二屆理事會(hui) 、監事會(hui) 全體(ti) 成員，秘書(shu) 處全體(ti) 員工、誌願者，浙江公益慈善行業(ye) 指導部門代表，部分來自全國的公益機構合作夥(huo) 伴及媒體(ti) 代表等，陳越光做了任職演講。與(yu) 企業(ye) 家慷慨激昂的演講風格不同，陳越光的發言沒有一套套紛繁複雜的策略圖景，也沒有五花八門的指標體(ti) 係，他的就職演講，更像是一次關(guan) 於(yu) 文化、關(guan) 於(yu) 行動的剖析，通過一個(ge) 個(ge) 旁征博引的案例分析、一層層直入人心的思維遞進，對敦和基金會(hui) 的目標、實現途徑、工作倫(lun) 理等做了深入淺出的講解。

敦和基金會(hui) 將在新掌門人的帶領下，奔著什麽(me) 樣的目標做出什麽(me) 樣的改變？相信這是外界人士最為(wei) 關(guan) 心的。對於(yu) 這一點，陳越光的答案非常明確：敦和基金會(hui) 要打造成一個(ge) 百年基金會(hui) ！

“我首先的態度是，我們(men) 不追求做大做強，我們(men) 追求做長，敦和要做百年基金會(hui) 。”說出這句話時，陳越光的語調並不高亢，但語氣卻十分堅定。他向大家指出，追求做長要特別警惕那些耀眼的輝煌，不要過把癮就死。追求一時的炫耀，一時的輝煌，一時的轟轟烈烈，一時的讓眾(zhong) 人口驚目呆，這種事情敦和不做。

沒有了那些炫目的輝煌，敦和會(hui) 不會(hui) 變得一時黯淡無光？對此，陳越光也坦率地指出，堅守敦和的使命可能會(hui) 平淡，但不會(hui) 平庸，我們(men) 追求的唯有使命。

回首敦和基金會(hui) 曆史，自2012年成立以來，我們(men) 從(cong) 杭州錢塘江邊的一間小屋蹣跚起步。轉眼四年過去，我們(men) 從(cong) 隻有3名全職員工發展到現在20多人濟濟一堂；從(cong) 對資助工作毫無頭緒，項目官員全國各地四處走訪學習(xi) ，到現在逐步有了明確的資助思路，年資助項目100餘(yu) 個(ge) ；從(cong) 在業(ye) 界籍籍無名，到現在獲得業(ye) 內(nei) 的認可和尊敬……

這一路走來，看似平坦，但著實不易。如今，我們(men) 又有了“打造百年基金會(hui) ”這樣一個(ge) 清晰而長遠的目標，未來的路，令人期待。

確定目標三要素：靜心修心，敦和營建信念體(ti) 係

當前，放眼全國，公益基金會(hui) 正處於(yu) 迅速發展階段，關(guan) 注各色領域的基金會(hui) 也層出不窮，但關(guan) 注文化的基金會(hui) 卻數量有限，特別是聚焦弘揚中國傳(chuan) 統文化的基金會(hui) ，少之又少。那麽(me) ，在這樣一個(ge) 行業(ye) 大背景下，敦和基金會(hui) 究竟憑什麽(me) 才能打造出富有自己特色的“百年老字號”？

對此，陳越光指出，敦和基金會(hui) 要以基金會(hui) 的使命、內(nei) 部文化和項目贏得業(ye) 界的認同和尊重。而要打造一個(ge) 百年基金會(hui) ，須具備三個(ge) 要素，分別是：弘善資本，被文化和信念凝聚的參與(yu) 團隊，以及一套科學的工作機製。

弘善資本除了要有足夠的資金外，這筆資金是不是包含了使命和願景也極為(wei) 重要。陳越光舉(ju) 例說，台灣慈濟基金會(hui) 1966年成立時，證嚴(yan) 法師做了30個(ge) 信封，發一個(ge) 願，要做好事，於(yu) 是每人堅持每天省下5毛錢。現在，慈濟在全球59個(ge) 國家和地區有分支機構，為(wei) 慈濟捐款人員超過1000萬(wan) ，誌工超過200萬(wan) ，2014年募款70多億(yi) 新台幣。這些資金超越了金錢的概念，這是一筆有使命的資本，資本本身已經奠定了它的方向，包含了使命和願景。在這一點上，敦和基金會(hui) 比較契合，出資的理事們(men) 意誌、信念、方向十分堅定，已被包含在資金裏了。

被文化和信念凝聚的參與(yu) 團隊能讓弘善資本發揮出更加充分的效用。當前，從(cong) 文化的角度上說，我們(men) 仿佛是處在大霧彌漫之中。在大霧中孤立的個(ge) 人，互相看不見，如果把這些人凝聚起來形成有偉(wei) 大使命的專(zhuan) 業(ye) 團隊，並把每個(ge) 人內(nei) 心的火炬點亮，用內(nei) 心精神感召同伴，那再大的霧霾也阻擋不住他們(men) 的步伐。對於(yu) 這一點，敦和當前做得還不夠，正在逐步努力組建專(zhuan) 業(ye) 團隊中。

科學的製度設計能讓所有工作事半功倍。比爾·蓋茨曾說：人家問他，怎麽(me) 能賺那麽(me) 多錢？他回答道，很多人工作之所以失敗，不是因為(wei) 他們(men) 做得不夠，而是沒有使用正確的方法考核，對於(yu) 結果的考核投入不足。陳越光表示，這也是敦和基金會(hui) 下一步著重要做的事之一，要把評估做到極致。

實現使命三原則：做冰山不做浮冰，敦和立行“鳥道之誌”

“弘揚中華文化 促進人類和諧”，麵對著這樣一個(ge) 宏大而莊嚴(yan) 的使命，麵對著中華文化和時代挑戰的巨大矛盾，我們(men) 要用什麽(me) 樣的心態去理解其間的成功與(yu) 失敗，用什麽(me) 樣的感情世界鼓勵自己？

陳越光給出的答案充滿著文化厚重感，他說，一個(ge) 基金會(hui) 隻是一個(ge) 社會(hui) 組織，不可能企圖解決(jue) 中國文化複興(xing) 麵對的所有問題，而是應該有所選擇，有重點的。而在選擇目標、確定目標、堅守目標和實現目標中間，有三大原則需要遵循。

做冰山不做浮冰。在2016年7月給敦和基金會(hui) 全體(ti) 員工做文化專(zhuan) 題講座時，陳越光曾說，冰山顯得那麽(me) 壯觀，因為(wei) 它八分之七在水下。如果我們(men) 每樣都要做，就是一塊浮冰，隻能被浪托著隨波逐流。社會(hui) 無限大，在無限大麵前，你再大也是滄海一粟。因而，我們(men) 要想得多，看得多，放在心裏多，但做得要少。事情不在多，貴在做好、做精、做長遠。

後退一步看自己。這一步退多遠？一百年。既然我們(men) 要做百年基金會(hui) ，想事情就要想到2117年時候的敦和基金會(hui) 是什麽(me) 樣的，以2117年的規範來要求我們(men) 今天的所作所為(wei) 。第一步看十年後，第二步看三十年後，第三步看百年後。甘地說，善是以蝸牛的速度前進的。我們(men) 甘於(yu) 做一隻善的蝸牛，隻要方向是對的，慢慢走，走著就是。

選難不選易。一旦明確了到底做什麽(me) ，就從(cong) 一個(ge) “久”字上著眼，“難”字上立誌。明末清初思想家王船山曾說過一句話，“為(wei) 之而成，天成之也；為(wei) 之而敗，吾之誌初不避敗也。”我們(men) 也需用不避敗之誌，做一件目標定在100年要做的事，就像一座冰山一樣，在中國的海洋上莊嚴(yan) 地飄過。

深耕資助不放鬆：以項目為(wei) 本，敦和注重高效實踐

誠然，與(yu) 一切目標、口號相比，成績才是衡量一個(ge) 公益機構真誠與(yu) 否、努力與(yu) 否最直觀的量化指標。從(cong) 成立至今，敦和基金會(hui) 已資助了337個(ge) 項目（截至2016年11月18日），其中有77個(ge) 項目還在執行過程中，但是已經完成的項目資助已經超過3個(ge) 億(yi) 元的資金量。這些項目既支持了中國文化公益慈善事業(ye) 的發展，也讓敦和基金會(hui) 在業(ye) 界有了一定的知名度和美譽度。今後，敦和基金會(hui) 將繼續在國學傳(chuan) 承、公益文化和公益支持這三大領域深耕，同時，將對不同領域有著重點思考與(yu) 實踐。

作為(wei) 敦和基金會(hui) 的核心資助領域，國學傳(chuan) 承項目今後將從(cong) 這四個(ge) 方向展開：探源性發掘，從(cong) 源頭上發掘國學在發展過程中自身傳(chuan) 承、擴張和它在起源上的區別；傳(chuan) 播性弘揚，對經典做搶救性工程，比如與(yu) 鳳凰網、鳳凰衛視和嶽麓書(shu) 院合作的“致敬國學：第二屆全球華人國學大典”活動；原創性研究，對傳(chuan) 統文化新的理解，以及某一種專(zhuan) 業(ye) 性研究；體(ti) 悟性實踐，在書(shu) 本之外探尋國學智慧並將之轉化為(wei) 自己的體(ti) 悟。

公益文化領域的項目要兼顧中國與(yu) 世界、曆史與(yu) 當代、理論與(yu) 實踐，還要注重公益文化的實踐問題，既要有當下實踐經驗的歸納總結，也要有當下實踐經驗和曆史慈善文化的比照。

對於(yu) 公益支持項目，要有三個(ge) “注重”——注重國家關(guan) 注與(yu) 機構所在地傾(qing) 斜，注重行業(ye) 性建設，注重新模式創新。前些年，敦和基金會(hui) 在公益支持項目上濃墨揮灑，今年有所回調，但是公益支持依然是敦和的三大項目領域之一，這個(ge) 地位不會(hui) 變。

而無論哪個(ge) 項目領域，都要從(cong) 具體(ti) 的工作路徑著手——隊伍專(zhuan) 業(ye) 化，項目平台化，流程製度化，資源數據庫化。

為(wei) 了更加高效、合理地做好項目管理，要對項目進行平台化管理，大項目建立平台，小項目進入平台管理，不進入平台管理的項目要分類分組管理。此外，流程製度化，除了項目的選擇、立項、執行的流程外，還有這係列的授權、監督、評估係統的考核流程，請示報備的流程等，最後形成數據庫。

贏得夥(huo) 伴新認知：“我們(men) ”見證新時刻，敦和期待傾(qing) 聽更多聲音

敦和基金會(hui) 自成立以來，由於(yu) 對外曝光率不高，主動發聲行為(wei) 少，行業(ye) 內(nei) 外普遍對我們(men) 存有“神秘、低調”等印象，甚至存有不實的認知。為(wei) 了讓大家更清晰地了解敦和，走近敦和，在當天的敦和基金會(hui) 報告會(hui) 現場，我們(men) 還邀請了部分浙江本地行業(ye) 指導部門的代表，來自全國的部分公益機構合作夥(huo) 伴，公益、國學媒體(ti) 代表及法律界相關(guan) 人士等參會(hui) ，共同聆聽敦和今後的發展思路。

在認真聽完陳越光的任職演講後，嘉賓們(men) 有著不同的感慨。

北京市銀杏基金會(hui) 秘書(shu) 長林紅認為(wei) ，現在大家很多強調社會(hui) 企業(ye) 規模化，這是在用商業(ye) 手段來解決(jue) 問題，但其實公益行業(ye) 更應借鑒用中國傳(chuan) 統文化裏中醫係統的方式來解決(jue) 社會(hui) 問題。在這個(ge) 係統裏，每個(ge) 公益機構就是行醫的那根針，刺到合適的穴位以激活機體(ti) 反應能力，而這中間，找準穴位很關(guan) 鍵。

公益籌款人聯盟秘書(shu) 長葉盈以最近發生的羅爾事件、校園暴力案例兩(liang) 個(ge) 熱點事件為(wei) 例，這兩(liang) 件事訴諸媒體(ti) ，現場解答的專(zhuan) 家都來自法律界，卻沒有公益界人士。這反映了公益界在引導社會(hui) 議題能力上的不足。聽了陳越光秘書(shu) 長的演講，她期望像敦和這樣關(guan) 注文化領域的公益機構能有定力來做類似的事情，注重心的溝通，能推動整個(ge) 公益行業(ye) 重視對社會(hui) 議題的挖掘。

北京德恒律師事務所合夥(huo) 人律師倪曉紅認為(wei) ，目前的中國，大家對做公益、做商業(ye) 充滿熱情，但是對於(yu) 規則的尊重和理解卻很不夠，很多公益組從(cong) 業(ye) 人員隻是帶著一種樸素的熱情去做，但其實做公益比任何行業(ye) 都需要有文化和信念的支撐才能持續、久遠。

……

之所以邀請這些嘉賓來參會(hui) ，我們(men) 並非隻為(wei) 聽到掌聲，從(cong) 大的範疇來說，這些嘉賓都屬於(yu) 敦和的一份子，因為(wei) 敦和基金會(hui) 對於(yu) “我們(men) ”的界定是——曆屆理事會(hui) 、監事會(hui) 成員；秘書(shu) 處人員；離任、離職的同事；前前後後的誌願者；合作者（包括主管領導、受資助項目機構的成員們(men) ）；我們(men) 的朋友們(men) （包括提出過資助申請和參與(yu) 過敦和活動的機構與(yu) 人員）……都屬於(yu) 這個(ge) “我們(men) ”。

既是“我們(men) ”，理應一起見證敦和的曆史時刻。今後，我們(men) 也期望能傾(qing) 聽更多聲音，期望大家以各種形式推動敦和、影響敦和、擴大敦和。敦和基金會(hui) 的未來裏，有你在。

責任編輯：柳君