楊乃喬主編《中國經學詮釋學與西方詮釋學》出版暨簡介、目錄

書(shu) 名：《中國經學詮釋學與(yu) 西方詮釋學》

主編：楊乃喬(qiao)

出版社：百家出版社

出版時間：2016年04月

【編者簡介】

楊乃喬(qiao) ，1988年畢業(ye) 於(yu) 四川師範大學中國古典文學研究所，獲中國古典文學方向碩士學位；1995年畢業(ye) 於(yu) 北京師範大學中文係，獲文藝學方向博士學位；現為(wei) 複旦大學中文係比較文學與(yu) 世界文學教研室教授、博士生導師。著有《比較詩學與(yu) 他者視域》、《比較文學與(yu) 世界文學》等。                                                              

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 收集了於(yu) 複旦大學舉(ju) 辦的“中國經學詮釋學與(yu) 西方詮釋學的比較研究”國際學術工作坊上提交的23篇論文，這些論文圍繞中國經學詮釋學與(yu) 西方詮釋學的互融共通，從(cong) 不同的角度、不同的切入點和不同的細節分析了這兩(liang) 個(ge) 詮釋學分支的殊途同歸之處，做出了既有深度又有廣度的研究，代表著國內(nei) 詮釋學研究領域的先進水平。

【目錄】

 序：從(cong) 中國古典學到比較古典學——論中國經學詮釋學與(yu) 西方詮釋學的交集

中國經學詮釋學及其釋經的自解原則——論孔子“述而不作，信而好古”的獨斷論詮釋學思想 

經學在何種意義(yi) 上是一門詮釋學 德性與(yu) 工夫——孔門工夫論發微 《易傳(chuan) 》之德性本體(ti) 論詮釋——以“憂患九卦”為(wei) 例

修辭策略中的“作者”——西漢“孔子作《春秋》”說的話語實踐 

漢代“章句之學”的“詮釋學處境” 聖人之義(yi) 的超YUE性回歸——論皇侃《論語義(yi) 疏》及儒道匯通的經學詮釋學思想

歐陽修《詩本義(yi) 》的本體(ti) 論詮釋學思想 

論宋代經學詮釋與(yu) 朱熹對儒學*關(guan) 切的構建及其存在的問題 

從(cong) 宋學對漢學的挑戰到清代漢學對宋學的拒斥——論道統敘述中釋經原則的捩變

論李贄《四書(shu) 評》中詮釋主體(ti) 與(yu) 詮釋方法之自由性的獲得 

語言還原法：乾嘉學派的闡釋學思想之一 “六經皆史”與(yu) 章學誠反獨斷論的經學詮釋學思想 

分化與(yu) 詮釋：《民之父母》的爭(zheng) 議跨文化詮釋：經學與(yu) 神學的相遇

修辭詮釋學的文本互涉與(yu) 重讀 “經文辯讀”與(yu) “詮釋的循環” 解經、釋經與(yu) 義(yi) 理：以《創世記》1：28與(yu) 生態危機為(wei) 例 

文本理解、自我理解與(yu) 自我塑造 

伽達默爾詮釋學中的偶然性 

文化、語詞與(yu) 文明——伽達默爾的文化哲學與(yu) 意義(yi) 理解

伽達默爾與(yu) 施特勞斯之爭(zheng)  

劉易斯的現代性與(yu) 詮釋觀 後記

責任編輯：柳君