像孔子那樣“圓滿了生活，恰好了生活”

這個(ge) 世界會(hui) 好嗎？隻要您傾(qing) 聽儒家心聲，做“問題中人”，集思廣益，群策群力，這個(ge) 世界就會(hui) 好。

當今世界正處於(yu) 百年未有之大變局，世界之變、時代之變、曆史之變交織在一起，令人目不暇接。各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件紛至遝來，讓人無所適從(cong) 。《周易》曰：“龍戰於(yu) 野，其血玄黃。” 如何應對這個(ge) 變局？如何扭轉這個(ge) 變局？每一位富有擔當精神和實踐能力的社會(hui) 成員都有自己的見解。

和實生物，同則不繼。和而不同，和衷共濟，攜手解決(jue) 人類社會(hui) 麵臨(lin) 的共同問題，這體(ti) 現了儒者的雅量與(yu) 魄力。或許您並不完全認同儒家立場，對儒生的民間身份不屑一顧。然而您卻無法否認儒家文明在人類社會(hui) 發展史上的顯著地位，無法否認《春秋》大一統對鑄牢中華民族共同體(ti) 意識所起到的積極作用，無法否認儒學有助於(yu) 構建人類命運共同體(ti) 。

古今中西之爭(zheng) 仍在進行。人們(men) 的視野、胸襟和活動範圍被打開，“中國一人”與(yu) “天下一家”的端倪已經呈現。儒者順應曆史潮流，關(guan) 注社會(hui) 現實，以儒術作為(wei) 有效途徑維係人類前途命運。儒術是什麽(me) ？儒術是仁術。仁術的實際功用在於(yu) 收拾人心，同力度德，同德度義(yi) ，贏得全麵勝利。前賢有言：“仁，人心也，猶核中之仁，中央謂之心，未發之大荄也。全樹汁其全仁，仁為(wei) 生意，故有相通、相貫、相愛之義(yi) 焉。”聖人之道好比一顆種子。種子有外殼，外殼之中有仁。仁中潛藏強大生命力。一旦條件成熟，就會(hui) 生根發芽，長成參天大樹。鳥兒(er) 在樹上築巢，人們(men) 在樹下休息。從(cong) 仁到樹，生機盎然；從(cong) 樹到仁，往複循環。體(ti) 為(wei) 用本，用為(wei) 體(ti) 本。本立而道生。民心相通，曆史相貫，一體(ti) 相愛。涵養(yang) 家國天下情懷，應當從(cong) 仁開始！

人心思變，確切地說，想變得更好。越來越多的人開始覺醒——內(nei) 卷不能優(you) 化生活樣態，內(nei) 耗隻會(hui) 加速生命枯竭。“我怎麽(me) 樣去生活”的問題再次突現。儒家給現代人開具了調理方法——反求諸己，跳出內(nei) 卷的泥淖，擺脫內(nei) 耗的侵擾，靠趣味去生活，養(yang) 成和樂(le) 的心理，像孔子那樣“圓滿了生活，恰好了生活”。閱讀儒家經典，重溫聖賢故事，您就會(hui) 知道實現美好生活需要，讓每一個(ge) 人安身立命、出類拔萃、成為(wei) 最好的自己，是儒者矢誌不渝的奮鬥目標。無論出身於(yu) 社會(hui) 底層，以自強不息的精神實現理想，還是躋身於(yu) 中堅力量，以堅忍不拔的勇力創造奇跡，抑或居廟堂之高，施展修齊治平的抱負，都應牢記“生存一日，當為(wei) 生民辦事一日”。以生生之德安頓百姓日用，以“看當下”的務實作風為(wei) 行動者提供準入路徑。關(guan) 注自己和他人的喜怒哀樂(le) ，當發則發，發而皆中節，及時化解戾氣，讓生命處於(yu) 動的自然流行的暢達洋溢的狀態……這樣就能變得更好。

天地之性人為(wei) 貴。個(ge) 體(ti) 健康快樂(le) 富足，人類社會(hui) 公平和諧繁榮，牽動著每一個(ge) 人的心。在這樣的美好期許中，中國式現代化不斷開創全新局麵。宅茲(zi) 中國，不僅(jin) 意味著守土盡責，而且表明了激發全民族文化創新創造活力的決(jue) 心。天下事皆吾儒分內(nei) 之事。儒者直麵艱難困苦，不氣餒，毋自欺，以舍我其誰的弘毅品質奮勇向前。前方就是樂(le) 土，就是太平世。萬(wan) 世轉機就在此時。與(yu) 時偕行，功到自然成。

儒者務實勝。對於(yu) 一個(ge) 儒者來說，實勝是善，名勝是恥。實勝就是拿出誠實態度，解決(jue) 現實問題，讓這個(ge) 世界變好。名勝則不然。名勝就是虛偽(wei) 掩飾，不敢不願不能做實事，隻求自身利益最大化。儒者積極入世，為(wei) 天下蒼生計。梁漱溟先生指出：“一個(ge) 儒者不論生在任何時代，處在任何社會(hui) ，其必於(yu) 群眾(zhong) 生活、公共事業(ye) 抱持積極態度，大不同乎佛家、道教，這是一定的。在不同時代不同社會(hui) 內(nei) ，他總朝著進步方向走——這本於(yu) 其學在求仁而來——亦是一定的。但此外似沒有什麽(me) 一定之規。”既然務實勝，就要以活潑潑的生命力改良世道人心，讓群眾(zhong) 生活、公共事業(ye) 變得越來越好，讓“天下歸仁”成為(wei) 現實。

新的一年開始了。端本治末，正始嚴(yan) 終。儒生責無旁貸，義(yi) 不容辭。儒生不出如蒼生何？

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劉百淞 執筆