演講訪談 - 伟德平台体育

【專訪】杜維明：關乎人類存續，文明對話或衝突？

“文明對話還是衝(chong) 突，是世界正在麵臨(lin) 的重大選擇。這不僅(jin) 是文化間的選擇，更是關(guan) 乎人類存續的選擇。”北京大學高等人文研究院院長杜維明如是說。

【專訪】西北大學中國思想文化研究所教授李友廣：黃帝祭祀對建設中華民族現代文明···

建設中華民族現代文明，離不開對中華民族古老文明的傳(chuan) 承、創新與(yu) 發展。中華文明五千年綿延不絕，體(ti) 現著中華兒(er) 女對民族共同體(ti) 意識的共同維護，離不開對人文初祖黃帝及其所創造文化的高度認同。黃帝文化對於(yu) 五千多年中華文明的創造性發展，黃帝祭祀對於(yu) 中華民族認同和文化認同的形成與(yu) 積澱，具有無可替代的文化意義(yi) 和曆史價(jia) 值。

【安樂哲】“西儒”是怎樣看“東儒”的？

2018年5月2日，習(xi) 近平總書(shu) 記在北大校園裏與(yu) 一位來自國外的大學教授親(qin) 切交談了一分鍾。這位教授，中文名字為(wei) 安樂(le) 哲，曾為(wei) 美國夏威夷大學終身教授，西方儒學研究領域最重要的領軍(jun) 人物之一，目前受聘於(yu) 北京大學哲學係。

【專訪】韓國成均館大學名譽教授崔英辰：以儒學為基創造新倫理規範當其時

儒學不僅(jin) 是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，還深深影響其他東(dong) 亞(ya) 地區的文明。在首屆武夷論壇係列活動舉(ju) 辦之際，韓國成均館翰林院前院長、成均館大學名譽教授崔英辰在首爾接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，介紹儒學在朝鮮半島的傳(chuan) 播路徑，探討儒學如何影響、塑造東(dong) 亞(ya) 文明，及在解決(jue) 全球性問題中可能發揮的作用。

【專訪】馬來西亞學者鄭文泉：儒家思想蘊含的全球同理心促進文明包容互鑒

由中國人民大學等主辦的首屆武夷論壇係列活動即將舉(ju) 行。將赴中國福建參會(hui) 的馬來西亞(ya) 學者鄭文泉日前在接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪時認為(wei) ，儒學思想及中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在當今世界依然可發揮重要的現實作用，儒家思想所蘊含的全球同理心對促進文明與(yu) 文明間的包容、互鑒極富現實意義(yi) 。

【專訪】中國朱子學會顧問、廈門大學國學研究院客座教授朱清：書院複興怎樣綻放傳···

書(shu) 院，誕生於(yu) 中國，影響及世界。

【專訪】新加坡國立大學中文係教授勞悅強：穿上時代“新衣”的孔子，是朱熹嗎？

以朱熹思想為(wei) 重要代表的宋明理學，在宋元明時期深度影響中國社會(hui) ，為(wei) 後世文化提供了重要養(yang) 分，更不斷地走出中國與(yu) 不同地域的本土文化交融，影響廣泛且深遠。在首屆武夷論壇係列活動舉(ju) 辦之際，新加坡國立大學中文係教授勞悅強在武夷山接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪，解讀朱熹——作為(wei) 八百年前東(dong) 方思想集大成的文化代名詞，在繼承前人的基礎之上···

【陳來】在《光明日報》國學版五周年紀念座談會上的發言

先對《國學》版創刊五周年表示衷心的祝賀。自從(cong) 前兩(liang) 年我從(cong) 北大到清華主持國學研究院的複建，得到了光明日報很多的支持，在這裏我表示衷心的感謝。

【吳飛】七個問題：超越古今之爭，回歸禮樂文明的真精神

經義(yi) 新詮當然也不是簡單的複古，而是對六經義(yi) 理的現代詮釋。三代作為(wei) 中國國家文明的起源，不僅(jin) 因為(wei) 在時間上是源頭，而且因為(wei) 確立了基本的文明精神，就像希臘羅馬確立了西方文明的基本精神一樣。經義(yi) 新詮則要告訴人們(men) ，三代所形成的這些製度、這些觀念、這些著述，究竟傳(chuan) 達了怎樣的文明理想，諸如如何看待天地自然，如何思考人倫(lun) 物理，···

【專訪】韓慶祥：建設中華民族現代文明是推進中國式現代化的必然要求

我們(men) 應當在中國式現代化的文化形態和中華民族現代文明基礎上，進一步建構起中國式現代化的理論體(ti) 係和話語體(ti) 係，打開中國理論和思想文化的創新空間，以解構西方中心論的理論體(ti) 係和話語體(ti) 係，進而破解“古今中西之爭(zheng) ”，掌握思想文化的主體(ti) 性。

儒學展望：文明的互鑒與個性的探索——楊國榮教授訪談

2023年5月19日，楊國榮教授應邀到山東(dong) 大學作講座，山東(dong) 大學儒學高等研究院的博士研究生林蘊臻同誌受《曾子學刊》的委托，對楊國榮教授作了訪談，本文係訪談記錄。

【專訪】方朝暉：孔夫子與柏拉圖為何都注重“德性”？

在兩(liang) 千多年前的“軸心時代”，孔子與(yu) 柏拉圖都將“德性”視為(wei) 人生要旨。孔子倡導“誌於(yu) 道，據於(yu) 德”，柏拉圖認為(wei) 公民應具備“四大美德”，二人可謂心意相通，更印證了孔子名言——“德不孤，必有鄰”。

【集論】孔子“知其不可而為之”，是複古？還是創新？（幹春鬆曾亦陳壁生）

麵對禮崩樂(le) 壞的時代，大多數思想家會(hui) 作出兩(liang) 種選擇：其一，回到舊秩序，也就是所謂“從(cong) 周”，目的是秩序的恢複或重建。這是複古的路子。其二，損益或改造舊秩序，即當人們(men) 意識到舊秩序不足以應對現實的種種挑戰時，就會(hui) 試圖對其進行改造。按照《春秋》公羊學的說法，就是“損周文而益殷質”。這是開新的路子。

【李洪衛吳曉番】陽明學與當代儒學研究 ——關於《王陽明身心哲學研究》的對話

河北社科院哲學研究所李洪衛研究員的新著《王陽明身心哲學研究——基於(yu) 身心整體(ti) 的生命養(yang) 成》2021年9月在上海三聯書(shu) 店出版。據作者序言稱，該書(shu) 的前身是他的博士論文，從(cong) 立題到最後正式出版曆經了近十八年的時間，書(shu) 的內(nei) 容也發生了較大變化，同時該書(shu) 不僅(jin) 討論了有關(guan) 陽明學的相關(guan) 論題，還廣及中西哲學比較等較多領域。上海財經大學哲學係···

【專訪】張立文先生：中國哲學怎樣登上世界舞台

2023年5月22日，經中國人民大學哲學院劉增光教授引薦，華東(dong) 師範大學哲學係教授劉梁劍、中國人民大學哲學院博士生鄭鶴楊來到張立文先生北京寓所，向張先生請益並做學術訪談。訪談內(nei) 容包括：如何理解以求實、批判與(yu) 開新為(wei) 特點的永嘉學派的哲學精神；中國哲學元理及所突顯的“生生”與(yu) “和合”和中國哲學史的寫(xie) 法；什麽(me) 是中國哲學的“自己講”“···

嵩陽書院與道統傳承 ——韓星先生在書院論壇上的發言

第八屆全國書(shu) 院高峰論壇已於(yu) 日前圓滿落幕，海內(nei) 外百餘(yu) 位專(zhuan) 家學者參會(hui) ，共同探討了如何在完成文化生命之傳(chuan) 承的同時，讓書(shu) 院“活”起來，並精神性地繼承，創新性地活化，立足書(shu) 院的現代性，擴大與(yu) 發揮書(shu) 院的教化作用。

社區書院：中國當代社區建設與社區治理的新型載體 ——楊冰女士在書院論壇上的發言

【向世陵】博愛的理念與愛人情懷——在屈子書院講壇的演講

“博愛”作為(wei) 仁愛的基本蘊含，是中華文明本有的智慧和優(you) 秀傳(chuan) 統。儒家既說“仁者愛人”“泛愛眾(zhong) 而親(qin) 仁”,又曰“愛由親(qin) 始”。仁愛與(yu) 博愛的關(guan) 係是什麽(me) ？“博愛”思想的內(nei) 涵、價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 何在？近代以來，世人對“博愛”和“愛有差等”存在哪些誤讀？如何愛人愛己，構建和諧文明的社會(hui) ？

【王秀梅】《世界人權宣言》中“良心”的內涵和意義是什麽？

《世界人權宣言》中規定“良心”，是多元文化碰撞的結果，是一百多年來對自然法的再次“發現”。從(cong) “仁”到“良心(conscience)”，或許詞不達意，但絕非南轅北轍，甚至恰恰是歪打正著。因為(wei) 最質樸的“良心”，最具有本源性，最容易被理解，也最有力量。它出現在《宣言》中，是多麽(me) 恰當。而張彭春，是在《宣言》中將其點亮的那個(ge) 人。