【戴和聖 李震】敬敷書院：賡續皖江文脈
1652年，操江巡撫李日芃於(yu) 安慶府創建“培原書(shu) 院”。1733年，培原書(shu) 院被確立為(wei) 官辦省學，三年後正式定名為(wei) “敬敷書(shu) 院”。
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【田園】廟簷下的遐思——走進文廟
來到文廟，正是午休時間。伏天的驕陽似火，四周靜悄悄的，沒有人過往，隻有樹葉在熱風中慵懶地搖曳。廟的每一扇窗門緊閉，像是睡去的眼睛，把光芒藏在了夢中。
【白欲曉】回到儒教自身——儒教形態引論
儒教研究需要“回到儒教自身”以尋求關(guan) 於(yu) “儒教”的切己描述。儒教作為(wei) “社會(hui) 存在”， 是一種公共—集體(ti) 的“行為(wei) 方式”，具有自身的結構和功能，並通過觀念性和物質性的“結晶化”形式表現自己。“儒教形態”是對儒教結構功能及其曆史特征的指認， 也包含對儒教得以奠基的存在理解的說明。
【白欲曉】“儒教”：中國現代思想中的觀念譜係
如果我們(men) 不執於(yu) 一端而強作分別，就中國傳(chuan) 統自身來說，“儒學”雖偏重於(yu) 創造性的精神活動，實際上並不存在脫離“儒教”整體(ti) 的“儒學”或“儒家哲學”，創造性的精神活動與(yu) 政治的、社會(hui) 的、生活的實踐活動是交織一體(ti) 而互動的。“儒學”從(cong) “儒教”中被抽離出來而成為(wei) “哲學”，這正是“儒教”曆史病痛的“症候”。
【白欲曉】鑄新魂、塑新形、賦新體——儒教傳統形態如何現代轉型
“中國儒教”的當代建設應該走“鑄新魂、塑新形、賦新體(ti) ”的道路。這裏的“新魂、新形”, 其所謂“新”不是“新舊對立”之“新”, 而是“周雖舊邦, 其命維新”之“新”。至於(yu) “新體(ti) ”, 是指當代和未來中國與(yu) 世界的社會(hui) 存在和文化發展。如何理解這個(ge) “新”, 需要儒者對於(yu) 中國與(yu) 世界的社會(hui) 發展和文化運會(hui) 的前瞻和把握。
長沙南楚古都舉辦庚子年祭孔大典，緬懷至聖先師
為(wei) 緬懷至聖先師、弘揚中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，由南楚古都主辦的祭孔大典於(yu) 9月27日上午在妙音坊隆重舉(ju) 行。
廣東珠海南山書院舉辦庚子年祭孔活動
2020年9月28日，珠海市南山書(shu) 院南山學堂祭孔活動在學堂本部一樓大廳舉(ju) 行。此次活動，特邀了部分家長代表參與(yu) 。本院院長夏凡先生主持了本次祭典。
由民間祭奠到國家祀典，學者房偉：千年文廟祭祀背後的文化認同
文廟祭祀的存續並非僅(jin) 僅(jin) 係於(yu) 人君之私念與(yu) 朝廷之推崇，更深層次的原因還在於(yu) 孔子之道所蘊含的價(jia) 值理念與(yu) 行為(wei) 規範為(wei) 整個(ge) 中華民族所共同遵循，客觀上能夠起到鞏固政權合法性、凝聚社會(hui) 共識的作用。
甘肅天水秦州文廟舉行2020（庚子）年祭祀孔子典禮
甘肅省軍(jun) 區原副政委楊耀春，天水市人大常委會(hui) 主任蔣曉強，市人大常委會(hui) 副主任、天水孔子文化研究學院院長安誌紅，市政協副主席蘇定武，市人大常委會(hui) 秘書(shu) 長楊坤及各界社會(hui) 代表500餘(yu) 人參加祭祀典禮。著名主持人馬京園先生、楊海芳女士主持了祭祀典禮。
甘肅白銀平川忠恒學校和平川職業技術學校舉辦庚子年祭孔大典暨成人禮儀式
典禮在莊重典雅的古樂(le) 聲中拉開帷幕，參會(hui) 領導莊嚴(yan) 肅立，神情莊重，與(yu) 全體(ti) 師生齊聲誦讀《論語》經典名句，朗朗書(shu) 聲回蕩在中恒上空。祭孔大典儀(yi) 式後，中恒學校全體(ti) 教職員工帶領高三學子及家長走向成才路, 跨過狀元橋，邁入成人門,步入成人禮會(hui) 場，參加下一項莊重盛典——“十八歲成人禮”儀(yi) 式。
“南孔聖地”衢州舉行紀念孔子誕辰2571周年祭祀儀式
紀念孔子誕辰2571周年祭祀儀(yi) 式在孔氏南宗家廟舉(ju) 行。祭祀活動在莊嚴(yan) 、渾厚的《大成樂(le) 》中開始，孔子第76世嫡長孫孔令立向孔子像晉香。隨後，學生們(men) 向孔子像敬獻五穀文房四寶。全體(ti) 參祭人員向孔子像行鞠躬禮，並合唱《大同頌》。受疫情影響，今年的祭祀典禮除了縮短流程，更是首次在網絡平台舉(ju) 行“雲(yun) 祭祀”。
【王琦 朱漢民】屈子書院：愛國憂民 修遠求索
湖南汨羅屈子書(shu) 院是為(wei) 了紀念與(yu) 弘揚屈原愛國主義(yi) 精神而建立的祭祀、講學與(yu) 培養(yang) 人才的場所，創建於(yu) 北宋大中祥符年間（1008—1016年），又名汨羅書(shu) 院、清烈書(shu) 院、屈原書(shu) 院等。
【王琦 朱漢民】屈子書院：愛國憂民 修遠求索
湖南汨羅屈子書(shu) 院是為(wei) 了紀念與(yu) 弘揚屈原愛國主義(yi) 精神而建立的祭祀、講學與(yu) 培養(yang) 人才的場所，創建於(yu) 北宋大中祥符年間（1008—1016年），又名汨羅書(shu) 院、清烈書(shu) 院、屈原書(shu) 院等。
2020全球祭孔圖集
至聖先師，萬(wan) 世師表。為(wei) 了集中展示全球各地祭孔活動，伟德线上平台特別編選年度圖集，以饗讀者。
甘肅武威文廟隆重舉行紀念孔子誕辰2571年釋奠禮
2020年9月25日上午10點，庚子年武威紀念孔子誕辰2571年釋奠禮，在武威文廟隆重舉(ju) 行。220名居住在武威、金昌、蘭(lan) 州的孔子後裔參加祭孔大典。
【中央紀委國家監委網】嶽麓文脈傳千年
一座城市，如果沒有山水的點染，總覺得缺了幾分靈氣。星城長沙，湘江西岸，一座不高的山，融秀麗(li) 的自然風光與(yu) 深厚的人文底蘊於(yu) 一身，古人認為(wei) 它是南嶽衡山七十二峰之一，乃南嶽衡山之足，故有嶽麓之名。
【王立斌】鵝湖書院與“白菜碑”
“山對東(dong) 南極，溪領閩贛分”，地處贛閩交通要道上的鵝湖，曆來是道、釋興(xing) 盛之地，三國赤烏(wu) 元年（238年）葛玄，飄然六合，雲(yun) 遊至此，於(yu) 鵝湖修道布醫，惠及鄉(xiang) 裏。
【王立斌】鵝湖書院與“白菜碑”
“山對東(dong) 南極，溪領閩贛分”，地處贛閩交通要道上的鵝湖，曆來是道、釋興(xing) 盛之地，三國赤烏(wu) 元年（238年）葛玄，飄然六合，雲(yun) 遊至此，於(yu) 鵝湖修道布醫，惠及鄉(xiang) 裏。
【趙月枝】獨峰書院：碧澗修筠傳文脈
獨峰書(shu) 院位於(yu) 浙江省縉雲(yun) 縣仙都街道，麵朝好溪，背靠好山。它以其獨特的人文地理與(yu) 變遷曆史，傳(chuan) 承著一方水土的文脈，詮釋著文人墨客的誌向，見證著傳(chuan) 統書(shu) 院文化在時代轉型與(yu) 發展中的探索。
【趙月枝】獨峰書院：碧澗修筠傳文脈
獨峰書(shu) 院位於(yu) 浙江省縉雲(yun) 縣仙都街道，麵朝好溪，背靠好山。它以其獨特的人文地理與(yu) 變遷曆史，傳(chuan) 承著一方水土的文脈，詮釋著文人墨客的誌向，見證著傳(chuan) 統書(shu) 院文化在時代轉型與(yu) 發展中的探索。
