原標題：儒學——為(wei) 當代誠信建設提供思想指引

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申十月廿九日甲寅

          耶穌2016年11月28日

“儒學與(yu) 當代誠信體(ti) 係建設學術研討會(hui) ”現場 光明圖片

【會(hui) 場聲音】

要解決(jue) 現代誠信問題，不僅(jin) 需要從(cong) 現代思想理論中尋求答案，也同樣需要從(cong) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化中獲得啟迪。儒家曆來高度重視誠信，其誠信理論內(nei) 涵深邃、脈絡清晰，是傳(chuan) 統社會(hui) 秩序構建的精神內(nei) 核和理論源泉，必將為(wei) 當代誠信體(ti) 係建設提供重要的思想指引和理論啟迪。

理論源泉：儒家誠信思想的內(nei) 涵及當代價(jia) 值

中國傳(chuan) 統文化誠信思想內(nei) 容豐(feng) 富。

儒家的誠信是齊家之道、處世之道、治國之要，也是中國傳(chuan) 統社會(hui) 核心價(jia) 值觀之一，對解決(jue) 當代誠信危機有極其重要的意義(yi) 。中國人民大學國學院韓星教授和山東(dong) 省社會(hui) 科學院文化研究所所長塗可國研究員從(cong) 核心價(jia) 值觀角度，認為(wei) 儒家在天人合一的基本架構下討論“誠信”問題，把“誠”看作是天道的本然，人道的必然。儒家誠信思想經過幾千年的遞向嬗變，形成了悠久精深的民族傳(chuan) 統，構成了當代中國誠信社會(hui) 建設的文化基因和精神支撐。

曲阜師範大學曆史文化學院王曰美教授提出了理解儒家誠信思想的三個(ge) 維度：一是誠信的哲學蘊意，二是誠信的曆史內(nei) 涵，三是誠信的當代價(jia) 值。孔子的“民無信不立”觀點，對於(yu) 今天加強社會(hui) 主義(yi) 民主政治建設具有重要的現實意義(yi) 。武漢大學國學院院長郭齊勇教授認為(wei) ，儒家的信德可以劃分為(wei) “個(ge) 體(ti) 道德”“社會(hui) 家長原則”“治國原則”三個(ge) 層次，即從(cong) 個(ge) 人、社會(hui) 、國家三方麵體(ti) 現儒家的公德意識，君子人格就是“從(cong) 事公共事務的品格”。

曲阜師範大學曆史文化學院講師鞏寶平提出，信德在孔子思想體(ti) 係中具有重要地位，以孔子為(wei) 代表的先秦儒家與(yu) 其他諸子各派的信德思想、以孔子儒家思想為(wei) 代表的中國傳(chuan) 統誠信思想與(yu) 西方的誠信觀念各有優(you) 劣，需要在古今、中西對比的基礎上，多關(guan) 注孔子儒家信德倫(lun) 理的傳(chuan) 承、轉化與(yu) 創新，補充其公德化、契約化、他律化等方麵的不足，從(cong) 而探討全麵構建中國特色社會(hui) 主義(yi) 誠信文化的路徑。

現實路徑：儒家誠信思想的借鑒與(yu) 當代誠信體(ti) 係的構建

解決(jue) 誠信危機，樹立誠信意識，需要對誠信體(ti) 係進行係統化、製度化的構建，這是當代誠信體(ti) 係建設的重中之重。誠信體(ti) 係，既包括思想觀念的內(nei) 核層次，也包括製度化、法律化的外部層次，以及具體(ti) 行動實踐的外延層麵，是一個(ge) 全方位、多維度的有機整體(ti) 。儒家的誠信思想，為(wei) 這一體(ti) 係的構建路徑，提供了重要的思想借鑒。

通過對當今社會(hui) 誠信問題的觀察，北京大學儒學研究院副院長幹春鬆教授和山東(dong) 大學儒學高等研究院執行副院長王學典教授認為(wei) ，目前社會(hui) 的誠信危機已經到了不能不重視的程度，儒家誠信觀念在現代中國社會(hui) 麵臨(lin) 的挑戰是導致我們(men) 現代社會(hui) 失衡的一個(ge) 根本原因，規則是誠信的基礎，誠信是規則的派生物，在倫(lun) 理之外必然依靠規則和誠信來解決(jue) 。

“信”是儒家德治思想的邊防，與(yu) “仁”“義(yi) ”“禮”“智”一起構成“五常”，作為(wei) 傳(chuan) 統社會(hui) 的核心價(jia) 值觀，起到了安定人心、治國理政的重要作用。曲阜師範大學國學院院長傅永聚教授認為(wei) ，今天應特別強調公信力對誠信體(ti) 係建設的重要影響，各級幹部既是手握公權的社會(hui) 事務管理者，又是民眾(zhong) 學習(xi) 效法的榜樣，所以，公信力主要體(ti) 現在各級幹部的執行力上。同濟大學馬克思主義(yi) 學院比較文化與(yu) 道德教育研究所所長邵龍寶教授認為(wei) ，現代社會(hui) 尤其要講誠信，體(ti) 現在治理上，就是要求治理者（領導幹部）嚴(yan) 於(yu) 律己，忠誠為(wei) 民，取信於(yu) 民；體(ti) 現在經濟領域，就是要求商人誠信經營，不欺民；經營階層要以誠立身，以信為(wei) 本。孔子所說的“己所不欲，勿施於(yu) 人”是對誠信最好的詮釋，這一詮釋已得到國際社會(hui) 的普遍認同。同時，誠信要與(yu) 自尊、自信、自愛的法權人格相結合。

針對現代誠信體(ti) 係建設問題，蘇州科技大學人文學院師為(wei) 公教授表示，政治是誠信的關(guan) 鍵，要加強政治誠信建設，吏治腐敗為(wei) 最大腐敗，應加大懲治力度。菏澤學院楊永副教授認為(wei) ，儒家誠信不能直接孕育出當代誠信，不僅(jin) 要把誠信與(yu) 法治聯係在一起，還應把誠信建設放在政治體(ti) 製、經濟體(ti) 製改革的大格局裏。山東(dong) 省委省直機關(guan) 黨(dang) 校講師賀全進提出，應將儒家誠信思想與(yu) 全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 結合起來，把誠信教育納入黨(dang) 員教育中。山東(dong) 省墾利縣城市社會(hui) 經濟調查隊高級經濟師侯延軍(jun) 提出，將儒家文化與(yu) 信用評級指標體(ti) 係相結合，可以進一步探討如何將儒家理學誠信運用於(yu) 現代信用評級之中。

儒家誠信治學是儒家教育思想的精髓，曆代儒者嚴(yan) 謹審慎的治學態度、孜孜以求的治學精神是儒家學說得以傳(chuan) 承不息、源遠流長的重要因素，對解決(jue) 當前社會(hui) 存在的學風浮躁、研學不端、學術造假等學術誠信缺失問題都有很大的啟迪。曲阜師範大學曆史文化學院院長成積春教授認為(wei) ，應當學習(xi) 和借鑒儒家誠信治學的思想，強化誠信治學觀念，樹立高度的社會(hui) 責任感，嚴(yan) 謹治學，形成良好的學術道德和治學氛圍，同時，以儒家經世致用的思想為(wei) 借鑒，完善學術評議製度，為(wei) 優(you) 良學風的形成奠定製度基礎。

責任編輯：柳君