海內(nei) 外近500名學者共編《儒藏》延續世界儒學文明

作者：魏夢佳    梁天韻

來源：新華網

時間：孔子二五六六年歲次乙未十一月十一日辛未

           耶穌2015年12月21日

新華網北京１２月２１日電（記者魏夢佳  梁天韻）１９８８年，法國巴黎，來自世界各地的７５位諾貝爾獎獲得者寫(xie) 下共同宣言：“如果人類要在２１世紀生存下去，必須回到２５００年前去汲取孔子的智慧。”

１５年後，北京大學，來自海內(nei) 外３０多家高校和學術機構，中、韓、日、越近５００位專(zhuan) 家學者，攜手啟動中國重大基礎性學術文化項目《儒藏》編纂工程，計劃用２０多年時間，對海內(nei) 外３０００多種儒學典籍文獻進行全麵整理，集成一部傳(chuan) 世儒家文獻匯典。

 “儒家思想是中國傳(chuan) 統文化的基因。”８１歲的《儒藏》總編纂、北大中文係教授孫欽善說，“編纂《儒藏》就是要係統整理、總結儒家思想的脈絡和精華，以便收藏、保存和利用，推動中華民族文化複興(xing) ，讓中國思想文化走向世界，對人類文明做出新的貢獻。”

中國傳(chuan) 統思想文化，曆來是“儒”“釋”“道”三分天下。千百年來，中國有多種《佛藏》《道藏》，卻始終沒有《儒藏》，沒能把儒家典籍文獻集大成地編纂為(wei) 獨立體(ti) 係。盡管明、清兩(liang) 朝均曾有學者提議編纂《儒藏》，終因工程規模浩大，未能實行。

最先倡導《儒藏》編纂的是已故著名哲學家、北京大學哲學係教授湯一介。這位晚年將全部心血付諸於(yu) 《儒藏》編纂的老人曾不止一次地公開表示，中國古代文化是“軸心時代”的幾大文明之一，而儒家正是軸心期中華思想文化的最主要部分，也是中國傳(chuan) 統文化的主體(ti) 。

但令人遺憾的是，中國至今缺乏一部完備的儒家典籍文獻全集。“這不僅(jin) 與(yu) 儒家在中國傳(chuan) 統文化中的主流地位極不相稱，更不能適應中國及世界對於(yu) 儒家文化研究的迫切需要”。湯一介認為(wei) 。

在湯一介倡導下，２００３年５月，北大成立《儒藏》工程指導委員會(hui) 及編纂工作小組；當年，“《儒藏》編纂與(yu) 研究”作為(wei) “２００３年度教育部哲學社會(hui) 科學研究重大課題攻關(guan) 項目”被國家批準立項，７５歲的湯一介擔任項目首席專(zhuan) 家，《儒藏》編纂工作由此啟動。

按規劃，《儒藏》分兩(liang) 步走。第一步，選取曆史上較有代表性或影響較大的典籍編為(wei) “精華編”，然後再擴展為(wei) 全本《儒藏》。其中，“精華編”將收錄中國曆史上有關(guan) 儒學的傳(chuan) 世文獻和出土簡帛文獻５００多種，編為(wei) ２８２冊(ce) 。同時收錄韓、日、越三國曆史上以漢文撰寫(xie) 的儒學文獻１５０多種，編為(wei) ５７冊(ce) ，共計約２.３億(yi) 字，３３９冊(ce) 。

在此基礎上擴編的《儒藏》全本，將進一步收錄中、韓、日、越四國曆史上重要的儒學文獻３０００多種，約１２億(yi) 字，計劃於(yu) ２０２５年完成。全本完成後，其規模將超過清代編纂的《四庫全書(shu) 》，基本囊括四國曆史上有價(jia) 值的儒學著作。

１１年來，經各方艱辛努力，這一浩大工程已初見規模。“截至目前，《儒藏》‘精華編’中國部分已編纂完成２００冊(ce) ，出版了１００冊(ce) 。預計到２０１７年上半年，中國部分的稿件將全部完成編纂。”《儒藏》編纂中心副主任楊韶蓉說。

韓、日、越三國的儒學文獻編纂工作也同時進行。預計２０１６年上半年，韓日兩(liang) 國將集中交稿；來自越南的兩(liang) 冊(ce) 文獻，一冊(ce) 已於(yu) 去年６月出版，一冊(ce) 現已編完。預計２０１７年至２０１８年，《儒藏》“精華編”將基本完成出版。

從(cong) 先秦到清代，２０００多年的儒家典籍文獻浩繁如海，散布各地。要編纂出內(nei) 容齊備、文本可靠、閱讀方便、檢索快捷的大型叢(cong) 書(shu) ，工程浩大，需要各方通力合作。為(wei) 此，北大邀集了海內(nei) 外３０多家高校與(yu) 學術機構開展聯合攻關(guan) 研究，特別是韓、日、越近百名學者加盟，使工程成為(wei) 中國人文學界迄今規模最大的一項國際學術合作項目。

據了解，《儒藏》編纂的一個(ge) 顯著特色是，沒有采取相對容易的影印方式，而是采用了簡明校勘並加現代標點的排印方式，這將大大方便海內(nei) 外讀者閱讀、檢索和利用，成為(wei) 中國古籍文獻走向世界、更大範圍內(nei) 傳(chuan) 播的重要突破。

據孫欽善介紹，同一種書(shu) 往往有多種不同版本，為(wei) 了找到好的底本，編纂人員付出了很大心血，有時還不得不輾轉海外尋求存本。

例如，南宋理學家胡寅的《斐然集》在南宋端平年間有刻本，但刻本久佚，國內(nei) 僅(jin) 有包括《四庫本》在內(nei) 的幾種抄本流傳(chuan) ，而日本靜嘉堂文庫則藏有明影寫(xie) 宋端平元年本。為(wei) 看到此本，北大《儒藏》編纂中心多方聯係，曆時一年多才通過日本京都大學圖書(shu) 館所藏膠卷過錄到了此本，使《斐然集》的整理獲得了突破。

 “當前人類社會(hui) 存在著極為(wei) 複雜的種種矛盾，儒家思想文化或許可為(wei) 解決(jue) 這些問題提供一些有意義(yi) 的思想資源。”湯一介在生前曾這樣說，“我希望《儒藏》能成為(wei) 全世界最權威的儒學範本，讓所有研究者都受益。”（參與(yu) 采寫(xie) ：淩軍(jun) 輝）

責任編輯：梁金瑞