《新三字經與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀》新書(shu) 在書(shu) 展首發

作者：吳娟（中山日報記者）、柯麗(li) 瑩（學術規劃部）

來源：中山人文社科網

時間：孔子二五六六年歲次乙未七月初六日丁卯

           耶穌2015年8月19日

2015年8月17日晚，由中山市社科聯和中山詹園合作出版的《新三字經與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀》在書(shu) 展舉(ju) 辦新書(shu) 首發儀(yi) 式。

該書(shu) 的作者李存山是中國社科院哲學研究所中國哲學研究室主任、研究員、博士生導師，師承馮(feng) 友蘭(lan) 和張岱年先生。市社科聯主席胡波認為(wei) ，這本書(shu) 傳(chuan) 遞的是知識、理念和人文關(guan) 懷，每句話都有出處，有源頭，有曆史流變，其有注釋、故事和當今的詮釋，對孩子讀書(shu) 大有裨益。胡波評價(jia) 該書(shu) 是“百科全書(shu) ”，整本書(shu) 來源四書(shu) 五經，講的是中國文化和源流，中華的根。此外，《新三字經與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀》文字優(you) 美，三字一組，朗朗上口，對國情和習(xi) 總書(shu) 記講話、文化源流高度概括，包含如何做人，立誌修身。

中國社科院哲學研究所博士後趙金剛認為(wei) ，《新三字經》加注釋僅(jin) 一萬(wan) 多字，專(zhuan) 業(ye) 且適合大眾(zhong) ，概括了中華經典精粹。“傳(chuan) 統文化不要成為(wei) 新的‘心靈雞湯’，更應該是精神上的繼承，根源上的追尋。”而這本《新三字經與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀》正是一本對於(yu) 繼承中國傳(chuan) 統文化，追尋根源的書(shu) 。

據悉，作為(wei) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化普及叢(cong) 書(shu) 之一，《新三字經》出版的目的在於(yu) 弘揚傳(chuan) 統文化，培育踐行社會(hui) 價(jia) 值觀。此書(shu) 的語句絕大部分出自“四書(shu) ”，采用“集句”的形式，作者希望這有助於(yu) 讀者認識中國文化的“常道”，又有助於(yu) 讀者理解“四書(shu) ”等傳(chuan) 統經典中的精華。 全書(shu) 分為(wei) “講仁愛”、“重民本”、“守誠信”、“崇正義(yi) ”、“尚和合”、“求大同”六篇， 重在闡發中國傳(chuan) 統文化“常道”，同時，也在於(yu) 實現傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展。

新三字經

李存山

習(xi) 近平主席指出：要“深入挖掘和闡發中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的時代價(jia) 值，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉”。我認為(wei) ，這六條的確可以說是中國傳(chuan) 統文化的“常道”或核心價(jia) 值觀，故對這六條以“三字經”的形式作一闡發。

講仁愛

首孝悌，仁之本。老吾老，及人老；幼吾幼，及人幼。

惻隱心，人皆有。我欲仁，斯仁至。仁之義(yi) ，在愛人。

行忠恕，仁之方。己欲立，而立人；己欲達，而達人。

己不欲，勿施人。由親(qin) 親(qin) ，而仁民；由仁民，而愛物。

斯民也，吾同胞；斯物也，亦吾與(yu) 。天人合，大美生。

重民本

天聰明，自我民；天明威，亦自民。民之欲，天從(cong) 之。

天生民，非為(wei) 君；天立君，以為(wei) 民。民為(wei) 貴，君為(wei) 輕。

固邦本，在安民。由禪讓，到世襲。由封建，到集權。

秦立製，漢承之。兩(liang) 千年，史可鑒。由帝製，到共和。

自民本，興(xing) 民權。崇自由，依法治。吾中華，命維新。

守誠信

天之道，在於(yu) 誠；人之道，在誠之。天不誠，則無物；

人不誠，枉為(wei) 人。誠之義(yi) ，是真實；若虛妄，則不誠。

德之尚，本於(yu) 誠。毋自欺，慎其獨。中心誠，乃自慊。

誠與(yu) 信，可互訓。主忠信，行篤敬。使民信，政之本；

民信之，政乃行。人無信，則無可。守誠信，業(ye) 乃興(xing) 。

崇正義(yi)

正者中，義(yi) 者宜。中不倚，宜當循。行而義(yi) ，道乃通。

己不正，難正人。政不正，令不行。仁人心，義(yi) 人路。

仁在公，義(yi) 在平。有公平，乃正義(yi) 。不恃強，不淩弱。

行不義(yi) ，多自斃。見不公，義(yi) 難平。直在我，勇而往。

富與(yu) 貴，毋苟得。德潤身，義(yi) 之比。均無貧，安無傾(qing) 。

尚和合

昔帝堯，明明德；修齊治，黎民雍。有史伯，論和同。

和生物，同不繼。平眾(zhong) 他，謂之和；與(yu) 專(zhuan) 同，盡乃棄。

萬(wan) 物育，不相害；道並行，不相悖。君子德，尚和合；

小人貪，同不和。天高明，地博厚。則天明，乃自強；

因地利，乃包容。世有仇，終必解。容乃公，道乃久。

求大同

大道行，天下公。選賢能，世和睦。老者安，少者懷。

壯有用，弱有養(yang) 。人無私，是大同。大道隱，家天下。

人有私，謀用作。設製度，謹禮義(yi) 。等而下，是小康。

禮之運，庶不免。孔子教，求大同。樹理想，世無爭(zheng) 。

為(wei) 天地，立德心；為(wei) 生民，立正命；為(wei) 萬(wan) 世，開太平。

責任編輯：葛燦