誰說同濟不人文？四個(ge) 本科生心目中的同濟大學 

作者：張雷 、魏昊卿 、趙卉如等

來源：同濟複興(xing) 古典書(shu) 院申請書(shu) 選刊 

時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月廿一日丙戌

           耶穌2015年3月17日

申請人之一：張雷（同濟大學土木工程學院本科生） 

我的本科專(zhuan) 業(ye) 是純粹的工科。但從(cong) 小到大，對於(yu) 中國曆史以及人文古典都一直有著濃鬱的好奇與(yu) 興(xing) 趣。我一直認為(wei) ，大學的學習(xi) 主要有兩(liang) 方麵：一方麵是專(zhuan) 業(ye) 學科的學習(xi) ，另一方麵是個(ge) 人價(jia) 值觀、思想人格以及理想培養(yang) 的逐步完善與(yu) 成熟。二者不分前後，缺一不可。前者是一個(ge) 人在這個(ge) 社會(hui) 競爭(zheng) 中生存下去的憑證，後者是一個(ge) 人在這個(ge) 世界上作為(wei) “人”而生活下去的導航。 

“人”通過“文”來教養(yang) ，就是一所大學的人文通識教育功能。有“文化”（以文化人）的大學才是“人”的大學，富有人文氣息的大學，否則就是“物化”的大學、“異化”的大學。無法否認的現實是，盡管同濟大學一直努力成為(wei) 一所綜合性大學，也一直有卓越人才的目標與(yu) 口號，但不得不承認，在實際校園生活中，人文氣息非常匱乏。一般工科學生能夠接觸到的人文類內(nei) 容、時間、機會(hui) 太少太少。所以，看到“同濟·複興(xing) ”古典書(shu) 院的出現，我非常高興(xing) ，這是我報名的原因之一。 

大學兩(liang) 年半的時間裏，盡管校園人文氛圍不濃，但對此有興(xing) 趣的我依然努力接觸了很多。大一下半學期我旁聽了一個(ge) 學期外國語學院開設的大學語文課程，接觸到了我一直很有興(xing) 趣的屈原係列作品的解讀，以及稍微陌生的昆曲。大二上半學期，我在鄰校複旦大學旁聽了一個(ge) 學期新聞專(zhuan) 業(ye) 輔修課程。此外，大一到大三兩(liang) 年多時間裏，我參加了校學生會(hui) 學術部門，策劃組織了也同時也作為(wei) 觀眾(zhong) 參與(yu) 了十多場類型各異的校園講座。對人文學科的濃厚興(xing) 趣是我報名的原因之二。 

我習(xi) 慣以一種理工科比較特有的現實理性的角度開看待相對更具感性、更有人情氣息的曆史以及古典思想。文理結合，我覺得這是學習(xi) 中國古典文化的最佳狀態。在我看來，現代學科體(ti) 係中，文理過度劃分顯然造成同濟這樣的“工科院校”缺乏人文氛圍的主要原因之一。同樣，在專(zhuan) 業(ye) 化分工過細的“文科院校”，恐怕人文氣息也似是而非。在理工科學生看來，“文科”等於(yu) 小清新；而在文科專(zhuan) 業(ye) 領域，“文科”等於(yu) 文獻處理，跟數學、材料、土木毫無二致。不隻是“理工科”扼殺“人文”，“文科”也扼殺“人文”。古典書(shu) 院讓我看到希望，因為(wei) 古典的“文教”、“文化”是“通識的”，不是“分科”的，是“人倫(lun) 日用”的，不是專(zhuan) 業(ye) 化的。“複興(xing) 古典，同濟天下”：我對母校的明天充滿期待！ 

申請人之二：魏昊卿（同濟大學生命科學與(yu) 技術學院本科生） 

初見“同濟﹒複興(xing) ”古典書(shu) 院的招生的招生簡章，身為(wei) 一名工科專(zhuan) 業(ye) 、一向傾(qing) 愛於(yu) 人文的學生，不禁心向往之而有所希冀。哲人安東(dong) 尼曾有言：“學問若不轉向愛，又有何價(jia) 值？”而這句話，被他用作每一次講學時的開場白。然而反觀於(yu) 如今大多數學生的常態，不爭(zheng) 的事實在於(yu) ，學的越多，愛的越少。知識越來越成為(wei) 脫離於(yu) 生命體(ti) 驗的賣弄。學問是為(wei) 了更廣闊的視野、更優(you) 越的地位、更豐(feng) 沃的薪資……卻偏偏沒有轉向對學問本身的愛。不知學問有何愛，隻是一個(ge) 單純的知識的容器，那麽(me) 便恰如《圍城》之中的方鴻漸，徒以一襲長袍掩蓋其內(nei) 心的虛無空洞，安詳於(yu) 貌而浮躁於(yu) 神，充實於(yu) 形而空虛於(yu) 心，沉重於(yu) 肉而淺薄於(yu) 靈。 

在去年同濟大學主辦的一次“漢語國際傳(chuan) 播：跨文化視域下的語言與(yu) 文化”國際學術研討會(hui) 上，裴鋼校長曾說道：“同濟一直都太‘硬’，我們(men) 需要一點‘軟’的東(dong) 西，需要一點軟硬結合，尤其是文化、社會(hui) 、人文方麵的知識。通識教育實際上在英語中是廣義(yi) 的liberal art education，這個(ge)  art 在某種意義(yi) 上講得還是 culture。”文化，始終應是一所大學，推而廣之乃是一個(ge) 民族一以貫之的本質內(nei) 核，凝聚而維係著種種，一旦抽去，大珠小珠盡散一地不可還複。就這一層麵上而言，人文教育的失落，何其隻是理工科大學的式微，而更是映射於(yu) 文化的一種式微。 

發於(yu) 內(nei) 在對學問的愛，才能使對知識的求知不僅(jin) 僅(jin) 是被動的獲得，不隻從(cong) 有用無用出發衡量學問的價(jia) 值，而回歸於(yu) 對知識本身的渴求。轉向於(yu) 對學問的愛，才不至為(wei) 了求知而求知，走得太遠，忘了為(wei) 何而出發，生發出浮士德式“知之甚多的焦慮”。惟其如此，方可鍛造出自由而無用的靈魂，對於(yu) 知識不是隻有千篇一律的一味接納，而有入乎其內(nei) 的投入，又有出乎其外的自我獨立的體(ti) 察。 

雅斯貝斯曾言：“哲學是一個(ge) 動詞而非一個(ge) 名詞，哲學的本質不在於(yu) 掌握真理，而在於(yu) 尋找真理。”或許仿照著這句話，我們(men) 可以說：人文，始終應該是一個(ge) 動詞，而非一個(ge) 名詞，其內(nei) 涵不在於(yu) 對知識的掌握，而在於(yu) 對其內(nei) 在的不竭追尋探求，在於(yu) 一種向“青草更青處漫溯”的意願與(yu) 力量。 

如今許多高校都在強調“通識教育”、“人文教育”，究其本質，其一部分內(nei) 涵應在於(yu) ，“當你接受了教育，又將當初所學的具體(ti) 知識遺忘丟(diu) 失的時候，所留存在處世為(wei) 人、舉(ju) 手投足間的那些許潛移默化的影響。”而這些留存的事物，是什麽(me) ，依我所見，就應是陳寅恪先生所言的“自由之思想，獨立之人格”。而這，便是作為(wei) 一個(ge) 普通學子的我，所希冀的人文教育。也是我對於(yu) 古典書(shu) 院學習(xi) 所懷有的期待。 

申請人之三：同濟大學經管學院本科生 

我是為(wei) 了那個(ge) “自由而無用的靈魂”來申請古典書(shu) 院。這種說法是我一讀到就流下淚來的一種存在，也是我的人生態度，是我的追求。最近朋友圈流行一個(ge) 傳(chuan) 遞遊戲：如果不考慮任何現實因素，你最想從(cong) 事的三個(ge) 職業(ye) 是什麽(me) ？我那些整日為(wei) 圖紙模型公式案例奮鬥的同學紛紛化身畫家，音樂(le) 家，美食家或是詩人，說著兒(er) 時或是內(nei) 心深處的那個(ge) 自己。在我看來，這些職業(ye) 有一個(ge) 共同的特點：自由而無用。這很美好，這在現實很難做到。去追求，著實需要勇氣。 

就拿“上課”這件事來舉(ju) 例。現在的學生去上課，更多的是為(wei) 了學分；期末奮力複習(xi) ，更多的是為(wei) 了高點的學分；搶課搶老師，更多的是為(wei) 了更容易地得到高點的學分。就像考大學是為(wei) 了找工作考好大學是為(wei) 了找好點的工作而找工作是為(wei) 了賺錢一樣。雖然這樣說可能過於(yu) 偏激但不可否認這就是令人失望的現狀。 

在我看來學習(xi) 上課思考是為(wei) 了修煉“自由而無用的靈魂”。我很慶幸有一個(ge) 能賜予我去追求它的勇氣的媽媽。在我剛剛進入大學開始選課時，很幸運地選到了同濟史上最容易得優(you) 的選修課“集郵學基礎”，我高興(xing) 地告訴了媽媽這個(ge) 消息，媽媽卻問我，“為(wei) 什麽(me) 選這個(ge) ？”我說“因為(wei) 給分高啊。”媽媽說“你應該選你喜歡的。”是的，你應該讓你的心自由地去追求它喜歡的，而不是有用的。於(yu) 是，我依照興(xing) 趣選了哲學，佛學，中醫，武術，中阮，歌劇等選修課，也都獲得了優(you) ，我相信如果是真正喜歡的，成績總不會(hui) 太差。我最愛的莊子周易宋明理學，也一直在研讀當中。 

同濟人文學院的公共選修課是我的最愛。在冷欣老師的課堂上，她曾描述自己在讀到黑格爾的一句話後那種豁然開朗的歡愉，如此單純，又如此深遠。我十分羨慕與(yu) 向往，這是多少LV的包包也換不到的。朝聞道夕死可矣。雅思培訓，托福包過，從(cong) 業(ye) 資格證精品小班課程…已經沒有多少課程，是讓你不用擔心成績，不用擔心回報，沒有證書(shu) ，無關(guan) 求職，隻是因為(wei) 追隨內(nei) 心而去參加的了。能有如此魅力的，莫過於(yu) 中國傳(chuan) 統文化，能有如此魄力的，莫過於(yu) 同濟複興(xing) 古典書(shu) 院。所以，我申請加入。謝謝古典書(shu) 院的創始人和各位老師：你們(men) 讓我看到，在這個(ge) “又土又木”的大學，人文氣息的東(dong) 風也有可能蕩氣回腸！謝謝你們(men) 讓我看到，在我的大學有那麽(me) 多人愛著中國傳(chuan) 統文化。路漫漫其修遠兮，加油！ 

申請人之四：趙卉如（上海大學中文係本科生） 

同濟大學曆來以建築係為(wei) 人矚目。因大眾(zhong) 的了解有限，對於(yu) 同濟人文的優(you) 秀之處，在哲學和美學等方麵的“引領者”形象不甚知道。而此次的書(shu) 院活動則是一個(ge) 讓大眾(zhong) 重新認識同濟，重新審視同濟人文方麵的卓越成就的很好機會(hui) 。 

從(cong) 童謠到“百家講壇”，到閱讀經典的基礎注本，一路走到《十三經注疏》，經典從(cong) 來沒有離開過我的生活。不僅(jin) 對於(yu) 一個(ge) 中文係的學生是這樣，對於(yu) 每天沉思在複雜枯燥的理論和實驗的理工科生而言，他們(men) 的寄托也往往在此——經典書(shu) 籍的撫慰和激勵。初到大學，每次與(yu) 理工科生聊天，當他們(men) 發現我是中文係的同學時，都會(hui) 饒有興(xing) 趣地同我討論他們(men) 喜歡的經典書(shu) 籍和電影。而在與(yu) 他們(men) 的交流中，我又能收獲不同的視野和新的看待問題的角度。同時，我很強的緊迫感，就來自於(yu) 他們(men) 對於(yu) 文學的熱情和廣泛閱讀。這也是經典書(shu) 籍的魅力。經典浸潤著每個(ge) 人，不分時間和對象。 

書(shu) 寫(xie) 這份申請的同時，也是給我自己一個(ge) 反思總結兩(liang) 年半的中文係學習(xi) 和閱讀經典的方式和價(jia) 值的機會(hui) 。 

第一、閱讀經典，不僅(jin) 用腦，更要用心。用心才能真正地接受和吸收經典，將經典“個(ge) 人化”和“內(nei) 在化”。品讀經典，參考大家的箋注時，也已經不自覺地融進自己的思考和體(ti) 會(hui) 。這樣也才能“深入淺出”。對經典的理解從(cong) 來不會(hui) “客觀”，不再有恒定的標準。一定要有自己的眼光和觀點。經典的解讀是豐(feng) 富的，每一個(ge) 人可能理解會(hui) 有不同，但本質上，很多時候是相通的。這也是能稱為(wei) 經典的重要因素——每個(ge) 人在其中都可以發現在自身的映照。最美妙的是個(ge) 人體(ti) 驗，老師們(men) 告訴我們(men) 的“《詩經》真的很美”“讀經典很有必要”這樣的話，是要自己深入去讀，才會(hui) 對這些話語有真正體(ti) 會(hui) 。“很美”“經典”從(cong) 來不是掛在口頭，聽別人講和自己再去體(ti) 會(hui) 完全是兩(liang) 個(ge) 層次。很多時候自己的思維要“迅速地”從(cong) 先秦穿梭到清代，有時還能從(cong) 現當代文學和外國文學中發現與(yu) 之相通之處。那一瞬，曆經數代的文化和文學的感覺是很美妙的，在幾千年的曆史中洗禮，先秦的作品，是文史哲的交融和碰撞，是文化的源頭。而到了清代，又能看到對先秦經典的照應。而在途中，我們(men) 能看到各家顯學熠熠生輝。哲學——反文學的形而上學，教會(hui) 我們(men) 如何客觀看待事物，養(yang) 成思辨性思維，用高度概括的語言闡釋著這個(ge) 世界的方方麵麵。而文學——幫助養(yang) 成一雙發現美的眼睛。觸碰到整個(ge) 曆史文化的脈絡，給我想繼續深入把握這種脈搏的力量。而貴院此次“海納百川”的文化項目正是一個(ge) 寶貴的機會(hui) ，化力量為(wei) 清醒正確的實踐方式。 

第二、閱讀經典，讓我越來越平靜，養(yang) 成持續和多角度學習(xi) 的習(xi) 慣，促使我去旁聽研究生院課程，大膽認真地參與(yu) 到研究生和教授們(men) 的研究過程中；到“國學新知”參加講座等等，而人文知識，重在積累，更不用說寫(xie) 專(zhuan) 業(ye) 論文，人文活動從(cong) 來都是“慢工出細活”。兩(liang) 年半的積累，讓我一年比一年沉靜，穩重。無數的現實和自身情況都可以在經典中找到答案。經典不是束之高閣的，是親(qin) 切的，每個(ge) 人身上都有映照；經典也不能束之高閣，一切有價(jia) 值的東(dong) 西都可以用於(yu) 實際，隻是方式和道路的選擇問題。從(cong) 高中的一名理科生，因為(wei) 對文學的興(xing) 趣和熱情，跨入文學院的大門，當初時有搖擺，但隱約感覺到經典的魅力一直吸引著自己，而後“無法自拔”，越走越堅定，越走越遠。而貴院的經典課程對我正是再一次加深對古典的理解，糾正不成熟的看法，形成更完善的價(jia) 值觀的極佳時機。 

第三、人文者，比知識更重要的是眼界，眼界才能幫助我們(men) 真正明白知識的最佳擺放位置。而走進多種經典講座和沙龍，轉益多師，才能讓自己的思路更加開闊，有更多的行走方向，更好地挖掘自己的潛力。而經典豐(feng) 富性，不僅(jin) 在於(yu) 文本本身，更重要的是解讀價(jia) 值。而解讀的深度又與(yu) 經驗和閱曆有關(guan) ，自己資曆尚淺時，學者慷慨的分享是另外一種補充的方式。對於(yu) 課程列表中提到的經典有一定了解，更希望自己能吸收多家之長，了解得更加豐(feng) 富全麵，彌補自己的缺失，在請教和交流中提升。 

第四、經典不過時。從(cong) 人文經典中收獲得不僅(jin) 僅(jin) 是知識，更是一生得以參照的準則。不僅(jin) 是中文係，所有人文愛好者的使命之一在於(yu) ，傳(chuan) 承經典。經典和傳(chuan) 統是在變化，我們(men) 需要有清醒的頭腦和足夠的智慧，保留精髓，改善闕漏。經典被記錄下來，是傳(chuan) 承的第一步。但如何內(nei) 化於(yu) 生活，如何以行為(wei) 傳(chuan) 達和影響別人，是我們(men) 需要思考的，傳(chuan) 達過程也是在修身。正如道家的得意忘言，真正的道不能透徹言傳(chuan) ，更需行動影響。道並不是全部顯而易見，有些很含蓄，一直在身邊，一直不自知。這需要我們(men) 能有一雙發現美的眼睛，傳(chuan) 達更多人，讓更多人對自己所在的世界的曆史和未來，有更全麵的意識和更多的好奇心。我想，這也是“複興(xing) ”的一種實現方式，從(cong) 個(ge) 人出發，擴大個(ge) 體(ti) 的影響和作用，進而波動到整個(ge) 群體(ti) 。“複興(xing) 古典，同濟天下”——同濟複興(xing) 古典書(shu) 院的宗旨表達了這個(ge) 時代的夢想。

責任編輯：姚遠