閱讀《仁本主義(yi) 世界觀》也談物質和意識關(guan) 係問題

作者：羅輝

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：甲午年十一月廿三

           西曆2015年1月13日

作者簡介：羅輝，男，屬猴，西曆一九六八年生，江西吉安人，現供職於(yu) 吉安縣博物館，副研究館員。

餘(yu) 東(dong) 海先生的著作《仁本主義(yi) 世界觀》發微的物質和意識關(guan) 係學說，超越了傳(chuan) 統哲學意義(yi) 上的唯物主義(yi) 和唯心主義(yi) 學說。

《仁本主義(yi) 世界觀》認為(wei) ：在物質和意識關(guan) 係問題上，“乾元是本源，物質和意識是派生，物質先來、意識後到，意識對物質有依賴性”。這一明辯，找出了近現代在中國流行的物質決(jue) 定意識、意識對物質有能動作用的唯物主義(yi) 哲學錯誤產(chan) 生的源由：即它不知道物質和意識是乾元所派生，不知道“物質和意識都受到‘良知’的決(jue) 定”；把“人之心動，物使之然也”認成是物質決(jue) 定意識，把“感於(yu) 物而動”認成是意識的能動作用。就如一對龍鳳胎，我們(men) 總不能將先出生的男嬰說成是後出來的女嬰的母親(qin) 。唯物主義(yi) 由於(yu) 不知良知道體(ti) 的作用，從(cong) 自身及一般有機生命受欲望支配及死亡後空滅的斷見出發，來下斷語說“物質決(jue) 定意識”，真可謂“以小人之心度道體(ti) 之腹”。由此仁本主義(yi) 世界觀解決(jue) 了現象界物質和意識的根本關(guan) 係問題，不象是傳(chuan) 統宗教、學說那樣對之籠統而說“心生萬(wan) 法”、“何期自性，能生萬(wan) 法”、“唯心所現，唯識所變”、“吾心即是宇宙”，使世人簡而斥之為(wei) 唯心主義(yi) 而不能契合現代人根性。

“物質先來、意識後到”論說符合人類對現象界的感知認識，就如一個(ge) 嬰兒(er) 出生後才給他命名，即使說沒出生有的父母就跟寶寶命名也是要懷了孕，沒有懷孕即不存在嬰兒(er) 的命名及其意識一事；再如我們(men) 對一個(ge) 物象的認識，物象沒出來或沒反映到我們(men) 人的頭腦中來，哪來的物象的意識名稱？故本論說掃盡世間一切哲學學說，亦可在此論說下建構現象界的哲學學說。

仁本主義(yi) 世界觀堅持“乾元是本源，物質和意識是派生”，“物質意識，皆屬兒(er) 女，乾元才是家長。”而在論述物質和意識關(guan) 係問題時僅(jin) 論及：“隻有在乾元第一性的前提下，才可以說‘物質是不依賴於(yu) 人的意識、並能為(wei) 人的意識所反映的客觀實在’，即意識緣物而生，同時，物質意識皆緣乾元而生。”而把唯心主義(yi) 學說認為(wei) 的“意識決(jue) 定論”和唯物主義(yi) 學說認為(wei) 的“意識的能動作用”似乎全拋開不顧了。其實唯心主義(yi) 學說也是在不知道良知道體(ti) 的作用，因而無限拔高在現象界看到的有機生命意識對肉身身體(ti) 的操縱作用，由此見取見和偏見而斷語“意識決(jue) 定物質”。

我們(men) 在討論物質和意識關(guan) 係問題本來是從(cong) 人類的角度對現象界而言，按本體(ti) 觀念則沒有誰決(jue) 定誰的問題，物質就是意識、意識就是物質；生命或現象或物質生生不已、生滅相續，無有先後。現代科學中量子力學認為(wei) 整個(ge) 宇宙都是處於(yu) 一種波動現象，所以科學家用了一個(ge) 名詞叫“弦定律”。像我們(men) 彈琴，一撥動弦，它就振動並發出音聲，整個(ge) 宇宙是從(cong) 振動當中來的，頻率高低不同顯現生命現象不同。還有認為(wei) 宇宙就是能量的存在。故於(yu) 現象界而言我以為(wei) ：“物質意識，皆屬兒(er) 女，乾元才是家長。”“物質先來、意識後到”，意識是依物質而起。而物質也是依意識而存在，並保持階段性的生存狀態；意識先走，物質後亡。所謂“意識先走、物質後亡”，比如我們(men) 來認識一個(ge) 生命，比如一棵樹，生時它屬某種樹種的生命現象，樹死了就是枯木；一個(ge) 人，他的意識一離開，就是個(ge) 死人，隻要意識沒離開，就是個(ge) 活人，並從(cong) 醫學理論上來說，都有可能使之康複。意識離開後，或升或降，參與(yu) 組成其他生命狀態；物質也將分解，進入另外形式的有機或無機生命序列。以至無窮。

小結：物質和意識相互賴而存在；物質先來、意識後到，意識先走、物質後亡，物質和意識分離後，參與(yu) 另一茬有機或無機生命序列，反複無窮。明了乾元道體(ti) 對物質和意識的決(jue) 定作用，則知所謂唯物主義(yi) 學說和唯心主義(yi) 學說都屬戲論。

羅  輝

甲午年十一月二十三日

西曆2015年1月12日

責任編輯：姚遠