儒學複興(xing) 之門已然開啟

      ——《國際儒學發展報告》（2013）發布

來源：中國教育報　首發

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記者：魏海政

時間：2014年6月13日

國際儒學研究尤其是國際儒學跟蹤研究是學術麵臨(lin) 的重大課題，也是總結國際儒學研究與(yu) 發展經驗、引領世界儒學發展潮流的重大舉(ju) 措。近日，由山東(dong) 大學承擔並完成的國家教育部培育項目《國際儒學發展報告》(2013)在山東(dong) 省濟南市發布。發布會(hui) 上，該報告課題組負責人顏炳罡對報告情況作了詳細解讀。

2012年，隨著中國新一屆領導集體(ti) 對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重視，儒學在中國獲得了更加寬鬆的成長環境。中國是儒學的故鄉(xiang) ，儒學在中國呈現出前所未有的良好發展態勢。

縱觀全球儒學的發展，中國是當今世界儒學研究機構最多、民間社團最多、學術期刊最多、儒學發展最為(wei) 快速的區域。中國大陸的中、東(dong) 部地區正在形成若幹儒學研究、普及與(yu) 推廣中心，成為(wei) 全世界儒學研究與(yu) 推廣最受關(guan) 注的地區。儒學進社區、儒學進鄉(xiang) 村、以儒治企、以孝治村等在中國大陸已不鮮見。中國台灣是全球儒家人文情懷最為(wei) 濃厚的地區。港澳台地區尤其是台灣地區的儒學發展，無論是儒家文化的推廣與(yu) 傳(chuan) 播，還是儒學的研究，都呈現出一派繁榮景象：各類儒家學術、儒學交流活動層出不窮，儒家經典的推廣愈來愈深入、青年儒學營越辦越有特色。

韓國、日本、越南等通常被稱為(wei) “儒教文化圈”或“漢字文化圈”，這些地區在曆史上長期受到儒家文化的深入影響，儒教在這些國家長期承擔著國家意識形態的功能。報告顯示，儒教文化圈中當代儒學發展並不平衡。韓國人在技術上、製度設計上是西方的，但在情感、日常生活的行為(wei) 規範、價(jia) 值觀上依然保持著儒家傳(chuan) 統。在韓國，從(cong) 都市到鄉(xiang) 村，到處存有儒風儒韻。在韓國，書(shu) 院、鄉(xiang) 校仍然在發揮著作用。韓國是除中國外保持儒家傳(chuan) 統最好的國家，2012年，韓國儒學呈現複蘇之勢。

相對韓國儒學而言，日本儒學總體(ti) 而言已經式微。雖然日本的儒學研究並不寂寞，但儒學在日本隻是殘存在學者們(men) 的研究中，或聖堂、聖廟等傳(chuan) 統儒家場所的遺存中。這些地方是目前日本儒學傳(chuan) 播的重要場所。在日本，孔廟又稱聖堂、聖廟或學校，日常生活中日本的儒學基本上與(yu) 信仰無關(guan) 。

新加坡儒學有著良好的傳(chuan) 統，近年來雖然未有突飛猛進式的發展，但也保持了“細水長流”式的平穩態勢。馬來西亞(ya) 儒學社團很多，從(cong) 不同的角度推動著儒學和孔教事業(ye) 的發展。同時，在馬來西亞(ya) ，一些宗教團體(ti) 也加入到儒學的傳(chuan) 授與(yu) 普及之中。馬來西亞(ya) 儒學普及與(yu) 發展有著越來越好的趨向。在印度尼西亞(ya) ，儒學、孔教已經生活化。它有完整的規章製度、組織結構、宗教儀(yi) 式、宣道方式等，在形式上具有與(yu) 世界各大宗教相似的特征。

如果說東(dong) 亞(ya) 地區的儒學是傳(chuan) 承與(yu) 研究並行，東(dong) 南亞(ya) 是以普及推廣為(wei) 主的話，那麽(me) 北美地區的儒學發展則主要側(ce) 重於(yu) 研究。

20世紀晚期以來，北美地區已經取代歐洲成為(wei) 漢學研究或儒學研究的中心。北美儒學研究關(guan) 注當下與(yu) 應用，其話題涉及廣泛，如儒家的社會(hui) 角色與(yu) 道德教化、新儒學與(yu) 儒家人文主義(yi) 、草根儒學、儒學與(yu) 應用倫(lun) 理學、儒學與(yu) 女性主義(yi) 、儒家與(yu) 正義(yi) 論、儒學與(yu) 社群主義(yi) 、平等、民主、生態、環保等問題與(yu) 儒家的關(guan) 係一直是歐美學者關(guan) 注的重點，歐美學者研究的最大特點就是問題來自於(yu) 現實與(yu) 當下。

目前儒學表現出強勁發展勢頭，儒學複興(xing) 之門在中國已經全麵開啟。海內(nei) 外儒學領域實現了多層次、全方位的互動：中國大陸的學者走向世界，世界各國學者走進中國；國際組織到中國舉(ju) 辦儒學學術會(hui) 議，中國學術機構也到海外甚至聯合國去舉(ju) 辦儒學會(hui) 議，海內(nei) 外的雙向交流已經成學術常態。這說明不同區域、不同文化背景的學術人士在儒學研究中共同話語越來越多。

曆史說明，儒學與(yu) 中華民族的盛衰緊密相連。作為(wei) 一種有著頑強生命力的文化樣態，儒學在每次短暫的消沉之後，必會(hui) 迎來更為(wei) 偉(wei) 大的複興(xing) 。

責任編輯：李泗榕