“第二十三屆科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學國際學術研討會(hui) ”綜述

作者：趙凱 林介宇

來源：“科舉(ju) 學與(yu) 考試研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月廿六日庚申

          耶穌2025年8月19日

2024年10月25日至27日，由安徽師範大學曆史學院、教育科學學院以及中華炎黃文化研究會(hui) 科舉(ju) 文化研究分會(hui) 聯合主辦的“第二十三屆科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學國際學術研討會(hui) 暨第二屆中國曆史上的人才選拔與(yu) 國家治理學術研討會(hui) ”在蕪湖舉(ju) 行。

來自日本學習(xi) 院大學、韓國首爾大學、高麗(li) 大學、韓國學中央研究院、越南河內(nei) 國家大學、成功大學、元智大學、教育部教育考試院、中國教育科學研究院、北京大學、浙江大學、複旦大學、廈門大學、南開大學、北京師範大學等海內(nei) 外高校和研究機構，《中國社會(hui) 科學》《曆史研究》《中國史研究》《史學集刊》《科舉(ju) 學論叢(cong) 》編輯部，人民出版社、中華書(shu) 局、上海古籍出版社等出版社，以及北京國子監博物館、上海中國科舉(ju) 博物館、南京中國科舉(ju) 博物館等博物館的160餘(yu) 名專(zhuan) 家學者參加了本屆研討會(hui) 。

開幕式由安徽師範大學曆史學院副院長丁修真教授主持。安徽師範大學副校長曾黎明教授，安徽師範大學曆史學院院長劉道勝教授，中華炎黃文化研究會(hui) 科舉(ju) 文化研究分會(hui) 主席團主席、浙江大學文科資深教授、浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心主任劉海峰教授分別致辭，對本屆科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學國際學術研討會(hui) 的召開表示熱烈祝賀。

兩(liang) 場大會(hui) 主題發言分別由中華炎黃文化研究會(hui) 科舉(ju) 文化研究分會(hui) 主席團主席、浙江大學曆史學院祖慧教授和安徽師範大學曆史學院李琳琦教授主持，共有17位學者作了專(zhuan) 題報告。

閉幕式由安徽師範大學教育科學學院院長李宜江教授主持。閉幕式上，六個(ge) 分論壇作小組總結，中華炎黃文化研究會(hui) 科舉(ju) 文化研究分會(hui) 主席團主席、安徽師範大學曆史學院特聘教授郭培貴作大會(hui) 總結，劉海峰教授作為(wei) 下屆會(hui) 議主辦方代表發言，歡迎與(yu) 會(hui) 代表明年蒞臨(lin) 浙江大學參與(yu) 科舉(ju) 學盛會(hui) 。

與(yu) 會(hui) 代表圍繞科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學的多個(ge) 維度，展開廣泛、深入的研討，現分類綜述如下。

一、科舉(ju) 製度研究

科舉(ju) 製是中國曆史上的重大存在，不僅(jin) 在本土文明演進中扮演著關(guan) 鍵角色，同時在跨文化交流與(yu) 知識傳(chuan) 播方麵也起過重要的推動作用。本屆研討會(hui) 上，與(yu) 會(hui) 學者從(cong) 國際影響、內(nei) 在功能、本質屬性等方麵對科舉(ju) 製展開了探討，為(wei) 我們(men) 理解科舉(ju) 製的曆史演變及深遠影響提供了豐(feng) 富的視角和深刻的洞見。

（一）科舉(ju) 製的影響與(yu) 評價(jia)

科舉(ju) 製度是古代中國選官的重要機製，研究其曆史影響，做出客觀公正的評價(jia) ，有助於(yu) 還原科舉(ju) 製的本來麵目。浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心劉海峰教授強調，科舉(ju) 製在世界文明史上具有鮮明的獨創性，對世界文明進程做出了重要貢獻，不僅(jin) 日本、韓國、越南曆史上曾經模仿中國的科舉(ju) 製，而且科舉(ju) 製還通過文化傳(chuan) 播影響西方國家的文官製度。早在一百多年前，已有西方人將科舉(ju) 製對世界文明的影響與(yu) 四大發明相比，不少西方學者認為(wei) 科舉(ju) 製西傳(chuan) 歐美並影響世界。從(cong) 世界文明史、從(cong) 國際比較的視角來考察，才能更清晰地看出科舉(ju) 製的特點與(yu) 價(jia) 值，更能理性地評價(jia) 科舉(ju) 製。

陝西師範大學教育學部田建榮教授探討了科舉(ju) 考試命題的題型結構及功能，認為(wei) 科舉(ju) 考試的題型經曆了從(cong) 漢代策問到唐宋帖經、墨義(yi) 、策問、詩賦，再到明清八股文的演變過程，不同題型在檢測考生知識麵、理解能力、綜合分析能力、文學素養(yang) 和文字表達能力等方麵發揮了不同作用。深入研究科舉(ju) 考試命題的題型結構與(yu) 功能，對於(yu) 當今考試命題仍具有重要的現實啟發意義(yi) 。

安徽師範大學教育科學學院朱家存教授結合時代背景，從(cong) 公平性的視角論述了科舉(ju) 製由興(xing) 盛到滅亡的曆史必然性，強調科舉(ju) 考試的公平性使各階層學子擁有通過平等競爭(zheng) 獲得官職的機會(hui) ，增強了國家治理的公正性與(yu) 有效性，是貫穿科舉(ju) 製1300年曆史的重要線索。

南京中國科舉(ju) 博物館副館長尹磊通過剖析相關(guan) 科舉(ju) 人物的經曆，理清了科舉(ju) 製與(yu) 清代西北邊疆研究的內(nei) 在關(guan) 聯，認為(wei) 清代士人對西北邊疆的研究不僅(jin) 脫胎於(yu) 經世傳(chuan) 統，還與(yu) 科舉(ju) 考試的務實傳(chuan) 統及科舉(ju) 考試在士子群體(ti) 中的重要影響力密切相關(guan) 。

永新知識產(chan) 權律師張文達探討了科舉(ju) 製廢除的現實動因和曆史反響，認為(wei) 科舉(ju) 製的廢除是各方麵壓力下的一種必然選擇，對中國社會(hui) 的發展影響深遠。曲阜希曉古今教育博物館館長劉曉分析了“科舉(ju) 製到底是選官製度還是教育製度”的問題。

（二）斷代科舉(ju) 研究

在整體(ti) 研究科舉(ju) 製度的同時，諸多學者還將目光聚焦到某一朝代的科舉(ju) 問題。在宋元科舉(ju) 研究方麵，日本學習(xi) 院大學東(dong) 洋文化研究所王瑞來教授從(cong) 宋代科舉(ju) 錄取規模的拓展及其對政治、社會(hui) 、文化的影響等方麵闡述了宋代在科舉(ju) 製度發展中的“轉折”意義(yi) ，強調盡管科舉(ju) 在北宋規模的擴大給無數士人帶來了無限憧憬，但高倍率的競爭(zheng) 從(cong) 北宋到南宋一直存在，艱難的科舉(ju) 之途讓大量士人望而生畏。

福建江夏學院吳嘉陵教授在介紹宋代畫院考試製度的基礎上，揭示了宋代繪畫風氣與(yu) 檢試詩題的關(guan) 係，指出宋代畫院製度奠定了中國畫院製度的基礎，也影響了宮廷的美學風格，畫院內(nei) 外畫家的競爭(zheng) 促進了繪畫的蓬勃發展，而宋徽宗將詩、書(shu) 、畫結合於(yu) 畫麵的實踐則映射出宋代的繪畫風氣與(yu) 內(nei) 在精神。

重慶師範大學文學院費習(xi) 寬講師通過爬梳史料發現，宋代說書(shu) 舉(ju) 並非科舉(ju) 科目，而是宋仁宗前中期為(wei) 選拔通曉儒家經典義(yi) 理之學之士而設置的一種考試辦法。說書(shu) 舉(ju) 與(yu) 試詩、賦、論、策一樣，隻是一種考試文體(ti) ，本質在於(yu) 加試經義(yi) ，其應試對象為(wei) 每屆參加省試的進士、諸科舉(ju) 人，且必須同時參加本科所屬的試項。

河南大學曆史文化學院陳鍇講師對宋代說書(shu) 舉(ju) 和明經科作了專(zhuan) 門探究。新疆師範大學中國語言文學學院趙彬博士生探討了元初文人的“科舉(ju) 累人”觀念，指出元初文人開始理性反思科舉(ju) 製的弊端，認為(wei) 其弊端主要包括阻礙文學創作、經學發展、理學研究等方麵，但這種批判並非反對科舉(ju) 本身，而是主張文章應文道合一。同時，少數民族文人對科舉(ju) 的認同反映出多元文化的交流與(yu) 融合。

在明清科舉(ju) 研究方麵，河南師範大學旅遊學院牛明鐸副教授考述了明代科舉(ju) 盟誓製度，指出該製度作為(wei) 一種約束科舉(ju) 官員行為(wei) 的儀(yi) 式，以維護科舉(ju) 公平公正，選拔真才為(wei) 目的，對實現選舉(ju) 賢能起到了重要作用。盟誓現象反映出明代社會(hui) 普遍相信鬼神及因果報應的心理，以及科舉(ju) 官員麵對複雜局勢的不自信。

西南大學曆史文化學院裴家亮博士梳理了明代科舉(ju) 同年交往的變遷及成因，指出同年關(guan) 係作為(wei) 科舉(ju) 考試誕生的重要社會(hui) 關(guan) 係之一，是探究官員交往活動和考察政治生態的重要視角。明代科舉(ju) 同年交往風氣從(cong) 正德以前的道義(yi) 為(wei) 重逐漸轉變為(wei) 正德以後的澆漓化，最終形成團體(ti) 化的特征。

河北大學教育學院吳冠斌博士生以跨文化中介者的視點，將明清時期來華傳(chuan) 教士對中國科考製度的引介過程作了階段性劃分，認為(wei) 傳(chuan) 教士的引介不僅(jin) 推動了西方對中國科舉(ju) 製度的認識，還促進了東(dong) 西方文化的交流與(yu) 互鑒。

浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心李木洲研究員對清代鄉(xiang) 試錄取率作了係統研究，認為(wei) 科舉(ju) 鄉(xiang) 試的錄取率是衡量舉(ju) 子中式難易的重要指標。根據清代三個(ge) 時期九朝鄉(xiang) 試平均錄取率的測算，清代鄉(xiang) 試錄取率伴隨著王朝發展而總體(ti) 呈現出不斷下降的趨勢，這表明清代鄉(xiang) 試競爭(zheng) 程度逐漸增大，士子向上流動的空間被不斷壓縮。此外，清代鄉(xiang) 試大致與(yu) 前代科舉(ju) 發展趨勢類似，也沒有跳出“由興(xing) 到穩再而衰”的“周期率”。

黃岡(gang) 師範學院文學院潘誌剛副教授和徐薇講師分析了乾隆帝連續三科親(qin) 製殿試考題這一殿試命題史上的獨特現象，強調乾隆親(qin) 製考題的行為(wei) 提高了殿試出題的保密性和讀卷官的整體(ti) 水準，對完善科舉(ju) 製具有積極意義(yi) 。將國家治理與(yu) 科舉(ju) 緊密結合，進而實現文教治國的目標，是乾隆親(qin) 自出題的根本緣由。

安徽師範大學曆史學院丁坤麗(li) 講師通過梳理晚清執事官的文字書(shu) 寫(xie) ，再現了彼時的鄉(xiang) 試運行情景。

江蘇師範大學曆史文化與(yu) 旅遊學院呂光斌講師從(cong) 曆史變遷的維度，探討了晚清來華傳(chuan) 教士對科舉(ju) 製的考察與(yu) 書(shu) 寫(xie) ，認為(wei) 傳(chuan) 教士的書(shu) 寫(xie) 不僅(jin) 反映出科舉(ju) 製的實際情況，還塑造了中國科舉(ju) 教育的形象。

江西科技師範大學教育學部鍾偉(wei) 春講師和袁浪華講師分析了清末科舉(ju) 改製下的浙闈新變，指出光緒二十七年科舉(ju) 改製，導致浙闈考官命題、評卷標準等考試規則發生巨大變動，應考士子的備考狀態和臨(lin) 場應對也發生顯著變化。由於(yu) 考官素質不足和路徑依賴等因素，新製精神的落實大打折扣，最終未能挽救科舉(ju) 製度的命運。

東(dong) 莞理工學院馬克思主義(yi) 學院曾誌平講師考察了晚清禁止士子吸食鴉片的輿論與(yu) 實踐，認為(wei) 鴉片戰爭(zheng) 後士子吸食鴉片的情況日益嚴(yan) 重，盡管清廷多次頒布禁煙令，但由於(yu) 缺乏決(jue) 心和具體(ti) 方案，禁煙實踐收效甚微。

二、科舉(ju) 教育研究

在中國傳(chuan) 統社會(hui) ，以“至公”理念為(wei) 基本精神的科舉(ju) 製度深刻影響了學校及社會(hui) 教育的發展態勢。本屆研討會(hui) ，科舉(ju) 教育是與(yu) 會(hui) 者關(guan) 注的熱門主題。

在科舉(ju) 製下的教育發展方麵，安徽師範大學教育科學學院孫德玉教授以宋代科舉(ju) 為(wei) 例，探討了科舉(ju) 考試的公平性問題，強調宋代科舉(ju) 製度在繼承前朝的基礎上不斷創新發展，通過采取廢除公薦製度、拓寬取士範圍、嚴(yan) 格限製考生戶籍、鎖院、回避、糊名等多種措施，最大限度維護了科舉(ju) 考試的公平與(yu) 公正，吸納了大量寒門庶族階層的人才。

南開大學曆史學院李小林教授對明清兩(liang) 代濰縣教育機構種類、教育經費來源、師資力量配備、人才培養(yang) 成果等作了探討，認為(wei) 明清兩(liang) 代該地教育機構多樣、師資配備完善、教育經費充足，取得了顯著的教育成就。

南京師範大學教育科學學院劉齊副教授梳理了“鑿壁偷光”這則教育故事多重流轉的詳細過程，指出鑿壁偷光故事雖不載於(yu) 正史，但在科舉(ju) 製度的影響下，逐漸成為(wei) 勤苦讀書(shu) 的象征，並以此為(wei) 案例剖析了中國古代教育故事的科舉(ju) 塑造現象。

河北師範大學初等教育係李陽講師分析了科舉(ju) 背景下清代兒(er) 童的“破蒙”儀(yi) 式，認為(wei) “破蒙”儀(yi) 式承載著尊師重道、崇禮明德的文化內(nei) 涵，儀(yi) 式中種種環節充滿大量科舉(ju) 元素，體(ti) 現出科舉(ju) 製對兒(er) 童教育的深遠影響。

浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心程春玉博士生考察了宋以來童蒙教育與(yu) 科舉(ju) 製度的互動關(guan) 係，指出自宋起儒士們(men) 普遍開始對科舉(ju) 製的弊端進行反思和批判，“養(yang) 正”的童蒙教育取向與(yu) “取士”的現實路徑矛盾逐漸激化。

鄭州大學文學院簡東(dong) 副教授揭示了錢儀(yi) 吉在近代轉型期對科舉(ju) 八股弊端的反思以及為(wei) 提振文風所做的努力，認為(wei) 其倡導的“存文傳(chuan) 世”思想與(yu) 實踐，展現了深沉的文化憂患意識。他還以錢儀(yi) 吉為(wei) 例，探討了晚清中州士人科舉(ju) 與(yu) 書(shu) 院文教觀的近世變遷。

天津師範大學教育學部吳霞博士生探討了杜堮的兒(er) 童教育觀，強調其尊重兒(er) 童天性、因材施教、教學相長等教育思想對於(yu) 當今家庭教育觀念的轉變、樹立正確的兒(er) 童觀以及指導學校和家庭形成正確的兒(er) 童教育方式具有重要的啟示和借鑒意義(yi) 。

在科舉(ju) 考試的現實省思方麵，江西科技師範大學高等教育研究所吳根洲教授指出，科舉(ju) 製度中常科與(yu) 製科的關(guan) 係直接影響著創新人才的選育。創新人才的選育關(guan) 鍵在於(yu) 走出過度追求公平的桎梏，從(cong) 一元標準選才升級為(wei) 多元標準選才，並應厘清教育與(yu) 考試的關(guan) 係，變“教育為(wei) 考試服務”為(wei) “考試為(wei) 教育服務”，進而反撥創新人才的培育。

原教育部考試中心研究員胡平和浙江複興(xing) 國學研究院院長宣成比較了科舉(ju) 考試與(yu) 高考語文的考核標準，認為(wei) 二者均力圖把考生的知識、能力和實際才幹相結合，具有客觀、公平的考核標準，但高考的作法更為(wei) 科學公正，考察的內(nei) 容也更廣泛。

中國教育科學研究院趙章靖副研究員通過比較古代縣學與(yu) 當代縣中的若幹相似之處，探討了科舉(ju) 考試與(yu) 高考對地方學校教育的影響，認為(wei) 循此思路，或可為(wei) 認識考試文化影響下的教育組織與(yu) 行為(wei) 等問題提供新思路。

濟南大學高等教育研究院馮(feng) 建民副教授回顧了唐代以來科舉(ju) 試經政策的演變過程，並分析了科舉(ju) 試經政策演變對士人知識結構和學術風氣的影響。在此基礎上，他探討了高考科目改革的曆史背景、現狀以及未來趨勢，強調在教育改革中應借鑒曆史經驗，注重考試內(nei) 容的科學性和公平性。漳州河洛文化產(chan) 業(ye) 投資有限公司黃建全梳理了我國人才選拔製度的衍化過程，並對當今高考改革提出了相關(guan) 建議。

三、科舉(ju) 家族研究

本次研討會(hui) 上，學者們(men) 從(cong) 多個(ge) 角度深入探討科舉(ju) 製度與(yu) 社會(hui) 各層麵的互動關(guan) 係，揭示科舉(ju) 製度在塑造社會(hui) 結構、促進地域文化發展、影響家族興(xing) 衰及個(ge) 人命運等方麵的深遠意義(yi) 。通過對科舉(ju) 家族與(yu) 人物個(ge) 案、少數民族地區科舉(ju) 以及科舉(ju) 與(yu) 生活等專(zhuan) 題的研討，不僅(jin) 能夠更全麵地理解科舉(ju) 製度的社會(hui) 功能，還能為(wei) 當代社會(hui) 製度的建設提供曆史借鑒。

科舉(ju) 家族研究是近年來科舉(ju) 學中的一大熱點問題，本屆研討會(hui) 與(yu) 會(hui) 代表對此問題的關(guan) 注集中於(yu) 明清時期。湖北師範大學曆史文化學院蔡明倫(lun) 教授從(cong) 入仕情況、家風傳(chuan) 承等方麵對扶風馬氏科舉(ju) 家族作了探究，認為(wei) 馬氏家族的科舉(ju) 入仕者雖官位不高，但為(wei) 地方治理和民生改善做出了積極貢獻，且在文化方麵成就斐然，深入研究馬氏科舉(ju) 家族，對於(yu) 探討家族與(yu) 流派的聯動與(yu) 融合意義(yi) 深遠。

南京中國科舉(ju) 博物館館長馮(feng) 家紅分析了優(you) 良家風對翰林院編修金鉽家族後人的影響，強調這種影響體(ti) 現在文化傳(chuan) 承、教育觀念、個(ge) 人品質等諸多方麵。

贛南師範大學曆史文化與(yu) 旅遊學院黃謀軍(jun) 講師詳細梳理了明代貴溪夏言家族的世係沿革、科舉(ju) 過程及軍(jun) 籍豁免的情況，指出夏言通過科舉(ju) 仕進，官至顯爵，最終成功豁免家族軍(jun) 籍，實現門戶重光。

太湖縣文聯副主席曹傑友對太湖縣樹林衝(chong) 李氏科甲世族的家族譜係、科舉(ju) 概況和科甲傲興(xing) 原因作了考證，認為(wei) 重視教育、科舉(ju) 、仕宦的良性互動，是這一群體(ti) 成就斐然的主要因素。

複旦大學曆史地理研究中心吳科傑博士生探討了錢學森家族的科舉(ju) 考試經曆及文化轉型，認為(wei) 錢氏家族人才輩出的背後，亦可看出科舉(ju) 考試深遠的文化影響。錢氏家族的文化轉型深刻反映出從(cong) 知識結構到求學地點再到考試製度的變動進程，對研究錢學森生平及“錢學森之問”具有重要作用。

安徽師範大學曆史學院汪奔博士生剖析了明清徽州宗族的科舉(ju) 費用讚助機製，指出徽州宗族通過膏火、燈油、考課等費用讚助以及中試後的獎勵，形成了完備且長期維係的科舉(ju) 費用讚助機製，該機製受社會(hui) 環境動蕩和宗族內(nei) 部人事更迭等因素的影響，呈現出階段性特征。

紹興(xing) 市越文化研究會(hui) 兼職研究員孫偉(wei) 良以山陰祁氏、朱氏為(wei) 中心，考察了明清紹興(xing) 科舉(ju) 家族的聯姻現象及其背後的社會(hui) 文化意義(yi) 。祁氏與(yu) 朱氏作為(wei) 紹興(xing) 地區的世家大族，通過聯姻加強家族間的聯係和影響力，同時也促進了地方文化和社會(hui) 公益事業(ye) 的發展。

安徽徽州曆史博物館王紅春探討了歙縣新州葉氏禦史葉蓁及其家族對南宋所建新州石塔的修葺與(yu) 保護過程，強調葉蓁及其後人對石塔的修葺傾(qing) 注了大量心血，並保留了曆代修繕石塔的珍貴曆史文獻。

泰州市博物館孫成傑探究了明清泰州陳氏科舉(ju) 家族，指出泰州陳氏明清兩(liang) 代共走出360餘(yu) 名科舉(ju) 人才，個(ge) 人自覺與(yu) 努力、科舉(ju) 專(zhuan) 經的形成、家族教育以及科舉(ju) 家族之間的聯姻等是陳氏科舉(ju) 成功的原因。

此外，樂(le) 陵市檔案館劉文峰對明代史氏父子三進士、廣西師範大學曆史文化與(yu) 旅遊學院陳文玥碩士生對明清桂林科舉(ju) 家族與(yu) 地方社會(hui) 等內(nei) 容分別作了介紹。

除科舉(ju) 家族外，還有部分與(yu) 會(hui) 者對其他科舉(ju) 社會(hui) 問題進行了探討。上海大學文學院葉鵬講師研究了清代四川酉陽州學政巡行考試過境費用的分派問題，通過詳細的曆史文獻資料梳理和分析，展現了清代基層考試製度的複雜性和地方應對措施的多樣性，為(wei) 理解清代基層考試製度提供了新的視角和維度。

廣東(dong) 工業(ye) 大學馬克思主義(yi) 學院林慧川講師從(cong) 產(chan) 權和生存境況兩(liang) 方麵，討論了近代中國讀書(shu) 人社會(hui) 變遷的問題。安慶師範大學馬克思主義(yi) 學院侯汪禮助教通過梳理駱憬甫的個(ge) 人經曆，再現了晚清時期平民知識分子在科舉(ju) 考試中的奮鬥與(yu) 挫折，以及新舊教育模式的衝(chong) 突與(yu) 融合，進而揭示了科舉(ju) 製度對個(ge) 人命運和家庭生活的影響。

四、科舉(ju) 地理研究

科舉(ju) 地理研究作為(wei) 科舉(ju) 學大廈的重要構成部分，在本屆研討會(hui) 上受到多位與(yu) 會(hui) 者的關(guan) 注。有關(guan) 蘇皖地區，安徽師範大學曆史學院林生海副教授考補了唐代安徽科舉(ju) 及第人數，指出安徽科舉(ju) 人物多出現在唐後期的江南地區，這與(yu) 南北朝以來的災荒、戰亂(luan) 、移民以及唐代安徽政治經濟地理的轉變密切相關(guan) 。

宣城市委黨(dang) 史和地方誌研究室陸再奇對宋代徽州“及第進士”人數進行了定性和定量分析，並在綜合考慮宋代科舉(ju) 製度、徽州地區經濟社會(hui) 文化發展水平等因素的基礎上，推算出了宋代徽州“及第進士”的極限值。

廈門大學考試研究中心鄭若玲教授基於(yu) 明清比較的視角，分析了清代江蘇舉(ju) 人的地理分布及特點，認為(wei) 相較明代，清代江蘇各府間舉(ju) 人分布差異更為(wei) 顯著，且絕大多數府舉(ju) 人數量較明代有所增長。同時，蘇北地區舉(ju) 人數量雖有所增加，但南強北弱的格局依然未變。

南京中國科舉(ju) 博物館館員王凡從(cong) 委派、職責等方麵考察了清代江南鄉(xiang) 試監臨(lin) 官的群體(ti) 特征，強調江南鄉(xiang) 試監臨(lin) 官由蘇皖巡撫輪值，但實際上由於(yu) 科場回避、要事在身等原因，代理、改派之事也時常有之。她還以林則徐為(wei) 例，展示了監臨(lin) 官在整肅考風考紀方麵所發揮的作用。

有關(guan) 兩(liang) 廣和台灣地區，廣西師範大學曆史文化與(yu) 旅遊學院藍武教授分析了廣西曆代科舉(ju) 的顯著特征，認為(wei) 其特征包括開科取士時間晚、進士人數少、名人輩出、科舉(ju) 保障製度完備等方麵。他強調，廣西科舉(ju) 促進了地方文教事業(ye) 的發展，培養(yang) 了諸多知識分子和優(you) 秀人才，為(wei) 邊疆開發與(yu) 建設提供了人力資源支撐。

福建師範大學社會(hui) 曆史學院劉明鑫講師探討了明代廣東(dong) 舉(ju) 人的總體(ti) 規模、時空分布及特點，指出與(yu) 其他直省相比，明代廣東(dong) 舉(ju) 人數量位於(yu) 全國第8位，在西南五省中居於(yu) 首位，呈現出中期低、前後期高的V字形發展趨勢。

湖州師範學院教師教育學院蔡正道講師考證了清代廣東(dong) 鄉(xiang) 試的首科與(yu) 停科情況，指出清代廣東(dong) 首科時間應為(wei) 順治七年，而非之前所認為(wei) 的順治五年，並強調開科與(yu) 停科背後的基本理路均指向“維持王朝穩定延續”這個(ge) 更高的目標。

北京市台聯名譽會(hui) 長盧鹹池以乙未反割台與(yu) 割台後的台灣士子為(wei) 中心，揭示了台灣進士陳登元等人卒地、卒年等此前不為(wei) 人知的事實，認為(wei) 內(nei) 渡台灣士子不僅(jin) 在科舉(ju) 考試中取得了優(you) 異成績，還在地方治理、文化傳(chuan) 承等方麵發揮了重要作用。

有關(guan) 其他地區，周口師範學院馬克思主義(yi) 學院管宏傑講師分析了河南鼎甲進士和閣臣的出身情況，發現大多呈現出由低到高的社會(hui) 流動趨勢，但流動幅度因出身背景而異，特別是出身於(yu) 平民家庭的進士和閣臣，憑借科舉(ju) 考試實現了顯著的社會(hui) 流動。

浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心傅冠華博士生考察了清代陝甘鄉(xiang) 試的正科、加科、恩科等不同科別及舉(ju) 辦頻率，特別是因皇帝萬(wan) 壽、登基、歸政等盛典而加開恩科的情況，並在此基礎上分析了試期調整的原因以及調整措施對考試製度穩定性的影響。

五、科舉(ju) 文獻研究

科舉(ju) 文獻作為(wei) 科舉(ju) 研究的基礎，至今仍有廣闊的研究空間。中華書(shu) 局穆荷怡主任介紹了《曆代進士登科數據庫》的具體(ti) 情況，該數據庫收錄了公元6世紀以來1300年間10萬(wan) 餘(yu) 條進士登科人物資料，涵蓋隋代至清代的各類科舉(ju) 類目。數據庫不僅(jin) 詳細記錄了進士的姓名、字、號、籍貫、朝代等信息，還提供了登科時間、所屬科目、書(shu) 證內(nei) 容及生平簡介，實現了科舉(ju) 文獻的係統化整理和可視化操作。

嘉定博物館副研究館員林介宇考察了明代科舉(ju) 文獻《舉(ju) 業(ye) 筌蹄》的版本、作者、文體(ti) 等情況，該書(shu) 由李廷機原評，張緒新、黃際飛增評，詳細記載了八股文的寫(xie) 作技巧和文體(ti) 規範。作為(wei) 影響廣泛的舉(ju) 業(ye) 用書(shu) ，該書(shu) 在八股文史中占有重要地位。

呂梁學院中文係高建旺副教授考辨了康海《代癸酉鄉(xiang) 試錄序》、康順之《福建鄉(xiang) 試錄後序（代作）》、倪元璐《胡適錄後序（代作）》三責序言的年份、代誰而作、誤錄等問題，指出康海的序文可能並非代作，而是誤錄，唐順之和倪元璐的序文則是代考試官所作。

山西大學曆史文化學院楊波講師以新見商人墓誌文獻為(wei) 中心，分析了清代山西商人舉(ju) 業(ye) 與(yu) 從(cong) 商道路選擇的社會(hui) 基礎與(yu) 現實處境，指出大部分大商人均為(wei) 先“舉(ju) 業(ye) ”後“棄儒從(cong) 商”，這種選擇不僅(jin) 基於(yu) 現實需要，還與(yu) 士人與(yu) 大商人之間的密切關(guan) 聯有關(guan) 。

中國國家博物館館員孫虹以浙江遂昌縣科考周氏科舉(ju) 賬簿為(wei) 例，論述了清代科舉(ju) 賬簿的價(jia) 值，認為(wei) 賬簿中記錄的報名費、考場費用、禮儀(yi) 費用、日常開銷等各項支出不僅(jin) 反映了科舉(ju) 考試的經濟成本，也展示了當時社會(hui) 的經濟狀況和風俗習(xi) 慣。

蕭山科舉(ju) 文化館館長鍾妙明辨析了誤選入賀知章相關(guan) 文集的三封王羲之書(shu) 信。南京中國科舉(ju) 博物館館員丁婷從(cong) 館藏匾額入手，探討了清代翰林院的不同入選途徑及其與(yu) 科舉(ju) 製度的關(guan) 聯，發現進士朝考製度是選拔翰林院庶吉士的主要途徑，但除此外還包括特授、製科、外班翰林等其他方式。

孔廟和國子監博物館李曉頔副研究館員指出，新疆地區在清代科舉(ju) 考試中取得了一定的成就，但相關(guan) 文獻記載較為(wei) 零散，她通過梳理史料和地方誌，詳細考訂了清代新疆地區的舉(ju) 人名錄。獨立學者季洪斌以具體(ti) 鄉(xiang) 試卷本寫(xie) 本為(wei) 例，分析了清代鄉(xiang) 試三場考題的大致情況。

浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心趙凱博士生考察了清代書(shu) 院課藝中的科舉(ju) 元素，認為(wei) 發掘書(shu) 院課藝中的科舉(ju) 元素有助於(yu) 編織科舉(ju) 人物的人際關(guan) 係網絡，深入探討科舉(ju) 活動的曆史背景和社會(hui) 影響。

蘭(lan) 州大學敦煌學研究所曹丹博士生分析了敦煌寫(xie) 本《籯金》與(yu) 唐代科舉(ju) 之間的關(guan) 聯，指出《籯金》作為(wei) 一種為(wei) 科舉(ju) 應試準備的類書(shu) ，具有君臣同德的價(jia) 值導向，其內(nei) 容編排與(yu) 邊疆戰事聯係密切，並在一定程度上呈現出唐代士人的知識世界。

蘭(lan) 州大學敦煌學研究所李壇壇博士生探討了南宋應試類書(shu) 《璧水群英待問會(hui) 元》在科舉(ju) 中的應用，指出該書(shu) 為(wei) 舉(ju) 子提供了考試素材和寫(xie) 作範例，促進了知識傳(chuan) 播與(yu) 下移，並在明代流傳(chuan) 至韓國和日本，展現了科舉(ju) 製度對東(dong) 亞(ya) 文化的深遠影響。

六、科舉(ju) 人物研究

科舉(ju) 時代，數以萬(wan) 計的科舉(ju) 人物深刻影響了中國社會(hui) 結構與(yu) 價(jia) 值觀念的形塑過程，同時在文化傳(chuan) 承與(yu) 社會(hui) 流動中也起到了橋梁和紐帶的作用。台灣成功大學特聘教授陳益源和海南師範大學文學院白金傑副教授考察了近代海南舉(ju) 人粘世玿的生平，強調其在救助福建泉州“瑞慶”號海難幸存者一事中，展現了閩人誼助鄉(xiang) 親(qin) 、不忘根本的可貴品質。他們(men) 還以以小見大，分析了清末民初科舉(ju) 出身的鄉(xiang) 紳在地方治理和公益事業(ye) 中所發揮的重要作用。

廈門大學考試研究中心張亞(ya) 群教授從(cong) 教育變革的視角，探究李鴻章興(xing) 辦洋務活動的動因與(yu) 舉(ju) 措，分析其科舉(ju) 改革思想的內(nei) 容與(yu) 特點，全麵評價(jia) 其科舉(ju) 考試改革思想、辦學實踐對科舉(ju) 製度演變及近代教育發展的重要影響和曆史局限性。

浙江大學曆史學院祖慧教授及其碩士生蔡南鬆探討了沈括的科舉(ju) 之路，特別是其異地考試和鎖廳試的經曆；分析了科考前後王安石與(yu) 沈括的交往情況及其在熙寧變法中的作用，為(wei) 理解宋代科舉(ju) 製度對人才選拔與(yu) 流動的影響提供了重要案例。

大連大學曆史學院王夏剛教授從(cong) 科舉(ju) 與(yu) 學校的關(guan) 係入手，分析了皖籍教育家吳汝綸拒任京師大學堂總教習(xi) 這一近代教育史上的重要事件。湖南大學教育科學研究院韋驊峰副教授結合原始檔案、奏折等史料，探析了清代土田州解元岑照槍替弊案的始末情形。指出岑照身為(wei) 土官之子卻在科場作弊，隱含了改土歸流和新生科名階層挑戰土官權力的壓力。

嘉定博物館副館長王光乾通過對方誌、詩文集、家譜等傳(chuan) 世文獻和文物鉤沉發覆，從(cong) 門第、科途、詩業(ye) 、著作、師友、弟子等方麵勾勒了王元勳一生的履曆與(yu) 行跡。

南京中國科舉(ju) 博物館館員嚴(yan) 得秋指出，那波利貞在《燕吳載筆》中詳細描述了1919年考察江南貢院的情形。那波利貞認為(wei) 科舉(ju) 雖有局限，但仍是延續中華文化的重要機製，對日本現代教育也有借鑒意義(yi) 。

江蘇廣電總台特聘教授丁祖宏、樂(le) 陵市檔案館館長宋秀利、北京市豐(feng) 台區政府張兆陽還分別對伊秉綬、宋槃、許師賢等科舉(ju) 人物作了專(zhuan) 題討論。

七、域外科舉(ju) 研究

本屆研討會(hui) 上，一些學者對東(dong) 亞(ya) 國家和地區的科舉(ju) 考試活動及中國科舉(ju) 的國際影響進行了深入探討。在韓國（朝鮮）科舉(ju) 方麵，韓國首爾大學奎章閣韓國學研究院樸賢淳教授探討了1413年朝鮮廢除科舉(ju) 座主門生之法的製度意義(yi) 。她指出，科舉(ju) 座主門生之法在高麗(li) 時期形成，但在朝鮮初期被視為(wei) 弊習(xi) 而廢除，廢除舉(ju) 措包括焚毀門生製作並獻給座主的名簇和取消知貢舉(ju) 製度兩(liang) 大方麵，旨在切斷通過考官建立的社會(hui) 網絡，並強調座主·門生之法的廢除對韓國人才選拔和社會(hui) 流動產(chan) 生了深遠影響。

浙江工商大學曆史係楊齊福教授以具體(ti) 案例闡明了科舉(ju) 製在韓國曆史上的重要性，並介紹了部分韓國社會(hui) 習(xi) 俗的科舉(ju) 印記。

遼寧師範大學曆史文化學院吳東(dong) 銘講師分析了朝鮮王朝英祖正祖時期的史官選任製度，指出英祖時期通過引入“翰林召試法”，徹底打破了傳(chuan) 統的史官會(hui) 薦機製，確保了史官隊伍的整體(ti) 素質與(yu) 專(zhuan) 業(ye) 能力，減少了黨(dang) 派鬥爭(zheng) 對史官隊伍穩定性的衝(chong) 擊，這一改革是科舉(ju) 製度在朝鮮王朝本土化實踐中的重要體(ti) 現，對王朝政治與(yu) 社會(hui) 產(chan) 生了深遠影響。

安徽師範大學國際教育學院李振政老師探討了朝鮮高麗(li) 時期的科舉(ju) 僧科製度，指出該製度是國家管理和控製佛教教團的重要手段，其在高麗(li) 時期已經初步形成，並在朝鮮王朝中期達到鼎盛。然而，隨著佛教地位的下降和儒教主導地位的確立，僧科製度逐漸被廢除。

韓國學中央研究院教育學係周瑩博士生研究了朝鮮王朝時期麵向地方儒生的特別科試製度，強調這些考試不僅(jin) 提高了地方儒生的科舉(ju) 及第率，還促進了邊遠地方教育和儒學的發展。特別科試的設立反映出科舉(ju) 製度的靈活性與(yu) 適應性，對於(yu) 維護科舉(ju) 製度的公平性、開放性和生命力具有重要意義(yi) 。

浙江大學科舉(ju) 學與(yu) 考試研究中心張振宇博士生分析了韓國科舉(ju) 製度的弊端、革廢與(yu) 教育近代化問題，認為(wei) 隨著西方文明的衝(chong) 擊和朝鮮內(nei) 部近代教育的萌芽發展，科舉(ju) 製度的弊端愈發凸顯。在甲午改革的推動下，朝鮮廢除了實行近千年的科舉(ju) 製度，成為(wei) “科舉(ju) 國家”中第一個(ge) 廢除科舉(ju) 製度的國家，這一變革對朝鮮教育近代化產(chan) 生了深遠影響。

在越南科舉(ju) 方麵，越南河內(nei) 國家大學下屬陳仁宗院潘青皇研究員探討了後黎朝進士在越南官僚體(ti) 係中的地位及影響力，指出進士群體(ti) 憑借優(you) 越的學術背景和政治才能，在越南官僚體(ti) 係中占據重要地位。進士的多元化職業(ye) 發展軌跡顯示出他們(men) 在文職官員、監察官員甚至軍(jun) 事職位中的高適應能力，該群體(ti) 還通過其職業(ye) 多樣性對越南的政治、軍(jun) 事和社會(hui) 產(chan) 生了深遠影響。

佛山大學中文係嚴(yan) 豔教授討論了越南科舉(ju) 試策及其對漢文學的影響，認為(wei) 科舉(ju) 策文作為(wei) 特殊的文學樣式，影響著漢文學的文風走向。越南科舉(ju) 試策承繼中國科舉(ju) 中的策論形式，並隨著時代的變化而發展，試策不僅(jin) 考察士子的政治、曆史、文化等方麵的知識，還促進了漢文學在越南的傳(chuan) 播，成為(wei) 中越文化交流的重要紐帶。

上海師範大學馮(feng) 夢娜博士生探討了《十科策略》在中越的流布及與(yu) 阮朝策學的互動關(guan) 係，指出該書(shu) 不僅(jin) 在中國有重要影響，還流傳(chuan) 至越南，並被越南官方采用為(wei) 科舉(ju) 策學考試的範文，這反映出中越科舉(ju) 文化的交流與(yu) 互動。

此外，浙江工商大學東(dong) 亞(ya) 研究院王侃良副研究員還探析了日本近世晚期科舉(ju) 型人才選拔考試與(yu) 社會(hui) 流動問題。

八、其他科舉(ju) 研究

除以上主題外，本屆研討會(hui) 上科舉(ju) 學、科舉(ju) 文學、科舉(ju) 文化、科舉(ju) 政治、武舉(ju) 等其他研究主題也受到了部分與(yu) 會(hui) 代表的關(guan) 注。

（一）科舉(ju) 學研究

近年來，新問世的高水平科舉(ju) 學作品令人目不暇接，在多學科視野與(yu) 研究方法的推動下，科舉(ju) 學日益成為(wei) 一門顯學。安徽師範大學曆史學院特聘教授郭培貴指出，科舉(ju) 學界應加強對科舉(ju) 創始朝代、科舉(ju) 製定義(yi) 、各朝代進士規模與(yu) 地域分布標準等問題的研究，他還在爬疏史料的基礎上糾正了明代“科舉(ju) 必由學校”的錯誤說法。

安徽師範大學曆史學院副院長丁修真教授依據經典案例和相關(guan) 理論，強調了學術發展“先有承後有創”的觀點。

江蘇省鹽城師範學院許友根教授以《江蘇科舉(ju) 史》中的科舉(ju) 人物考辨為(wei) 例，談論了科舉(ju) 史研究中如何引用方誌史料的問題，強調引用方誌史料時需要認真審讀，避免誤讀史料導致錯誤論斷，甚至強化傳(chuan) 統方誌上的錯誤記載，同時也要關(guan) 注學界的最新研究成果。

獨立學者沈登苗圍繞《科舉(ju) 萬(wan) 歲！中國科舉(ju) 製的持久影響》一文發表了看法，認為(wei) 該文雖然拓寬了科舉(ju) 研究的領域，但在論證和詮釋方麵存在不足。他指出，科舉(ju) 成績對當代教育的影響更多來自社會(hui) 生態環境而非科舉(ju) 本身，該文使用的“工具變量”立論存在問題，且對基本史料、基本參數幾無交待，他強調，在創新研究方法的同時，不能疏離基本事實。

廈門大學教育研究院許露博士回溯了陳東(dong) 原在省立安徽大學工作期間的科舉(ju) 研究過程，認為(wei) 其科舉(ju) 研究具有深入探尋科舉(ju) 製源頭、明確科舉(ju) 發展階段、客觀評價(jia) 中國科舉(ju) 製、關(guan) 注科舉(ju) 文化景觀等特點。

（二）科舉(ju) 政治研究

科舉(ju) 製貫穿了國家政權變革的多個(ge) 曆史階段，能夠經過一定調整之後適應各個(ge) 階段的社會(hui) 政治需要，政治功能的普適性使其在中國古代國家治理的過程中發揮了獨特的作用。中華炎黃文化研究會(hui) 科舉(ju) 文化研究分會(hui) 主席團名譽主席、北京大學曆史學係張希清教授將慶曆新政“精貢舉(ju) ”與(yu) 王安石變法貢舉(ju) 改革進行了比較，厘清了兩(liang) 次科舉(ju) 改革的異同之處。

中華炎黃文化研究會(hui) 科舉(ju) 文化研究分會(hui) 主席團主席、北京師範大學教育學部金瀅坤教授探討了唐代科舉(ju) 製度建設與(yu) 國家治理的關(guan) 係，認為(wei) 科舉(ju) 製籠絡了社會(hui) 精英參與(yu) 國家治理，客觀上促進了教育和人才選拔的全麵發展。

浙江大學曆史學院周佳副教授以納粟所授州助教為(wei) 中心，分析了宋代散官的待遇與(yu) 功能，特別是納粟所授州助教在地方社會(hui) 秩序中的作用，指出州助教雖處於(yu) 文官隊伍底層，但納粟所授州助教在鄉(xiang) 裏非常活躍，對地方治理教化具有重要影響。

湖北職業(ye) 技術學院前科研處長周臘生教授考察了元代狀元的釋褐職任情況，指出元代對狀元釋褐職任非常重視，起點很高且基本製度化。他還分析了元代狀元釋褐官資、釋褐職事、狀元任初職的地點、任職部門等方麵的特點，並與(yu) 南宋和金代作了比較。

安徽師範大學科研處譚書(shu) 龍探析了宋代司法官員的選任情況，強調宋代司法官員選拔經曆從(cong) 特旨、舉(ju) 薦為(wei) 主到以考試選拔為(wei) 主、輔以差除和選差的轉變，法律考試則主要包括科舉(ju) 法科、出官試和試刑法三種。他認為(wei) ，宋代司法官員選任機製在堅持文資官員充任、嚴(yan) 把遴選入口、提升職業(ye) 地位、強化官德考察和注重資任能力等方麵取得了顯著成效，促進了司法官員的專(zhuan) 職化和近世化轉型。

台灣元智大學李奇鴻助教以晚唐士人黃滔為(wei) 例，探討了唐代科舉(ju) 製度下幹謁風氣與(yu) 文學的交互關(guan) 係。他指出，在科舉(ju) 製度逐漸成熟固化後，幹謁活動成為(wei) 舉(ju) 子求取功名的重要途徑，黃滔的幹謁詩文不僅(jin) 展示了其文學才能，還反映出科舉(ju) 製度下的社會(hui) 現實和文人心態。

（三）科舉(ju) 文學研究

科舉(ju) 文學作為(wei) 日漸受到重視的研究專(zhuan) 題，在科舉(ju) 學中占有重要地位。台灣成功大學中文係侯美珍教授詳細介紹了明代孫鼎所編《新編詩義(yi) 集說》的成書(shu) 背景、內(nei) 容及版本流傳(chuan) 情況，並特別將《宛委別藏》本和明抄本作了比較。通過對比兩(liang) 個(ge) 版本的差異，發現明抄本雖然抄錄品質不如《宛委別藏》本，但卷前序文及部分內(nei) 容的保存情況更好，對研究該書(shu) 具有重要價(jia) 值。

複旦大學中文係陳維昭教授通過細致的梳理與(yu) 詳細的考辨，展現了清代科場條例修訂與(yu) 八股文體(ti) 演變的內(nei) 在關(guan) 聯與(yu) 曆史進程。

陝西理工大學教育科學學院李力副教授闡釋了科舉(ju) 勸善故事匯編《考試佳話》的科舉(ju) 勸善邏輯，認為(wei) 科舉(ju) 勸善傳(chuan) 統自宋代形成，綿延不絕，科舉(ju) 勸善故事蘊含豐(feng) 富的科舉(ju) 勸善文化，在形塑科舉(ju) 時代大眾(zhong) 心理與(yu) 觀念的同時，也實現了科舉(ju) 與(yu) 勸善的相互成就。

湖北美術學院公共課部江俊偉(wei) 副教授以《笑府》《廣笑府》《古今笑》這三部笑話集為(wei) 中心，探討了晚明笑話中的科舉(ju) 生活。笑話集通過“群嘲”與(yu) “自嘲”的方式，生動描繪了科舉(ju) 人群的精神麵貌和社會(hui) 形象，同時對考官失正、權力幹預等科舉(ju) 不公事件給予了較多關(guan) 注。這些笑話不僅(jin) 保存了豐(feng) 富的科舉(ju) 生活曆史信息，還為(wei) 我們(men) 提供了觀察明代科舉(ju) 社會(hui) 的重要樣本。

湖北大學文學院盧晶晶老師分析了晚明進士曲家科第與(yu) 戲曲創作的關(guan) 係，認為(wei) “早得誌於(yu) 場屋”的經曆是進士參與(yu) 戲曲創作的重要因素，進士曲家的戲曲作品不僅(jin) 數量眾(zhong) 多，而且在題材、結構等方麵都融入了科舉(ju) 元素。

暨南大學中國文化史籍研究所高弘澤博士生探討了元代科舉(ju) 選考《五經》的不平衡性問題，指出元代科舉(ju) 條例規定漢人、南人在鄉(xiang) 試、會(hui) 試中需選考一經，並應詳細說明各經在作答時所依據的注解。通過對文獻數據的統計，發現選考《禮記》的人數明顯少於(yu) 其他四經，這主要是因為(wei) 《禮記》在元代尚未形成統一的注疏。

中南民族大學文學與(yu) 新聞傳(chuan) 播學院丁暢博士生分析了北宋科舉(ju) 士人的身份、角色與(yu) 命運，認為(wei) 科舉(ju) 製作為(wei) 傳(chuan) 統社會(hui) 政治的核心，促進了下層庶族寒士的“向上流動”和政治、社會(hui) 文化的“再生產(chan) ”。通過分析科舉(ju) 士人的身份建構、同年與(yu) 同僚關(guan) 係以及士人在雅集活動中的詩詞唱和等現象，能夠揭示科舉(ju) 製度對北宋文學發展的雙重影響。

（四）科舉(ju) 文化研究

科舉(ju) 對中國傳(chuan) 統文化的許多方麵均產(chan) 生過深遠影響，在科舉(ju) 文化方麵，本屆研討會(hui) 上關(guan) 於(yu) 科舉(ju) 場所的研究最受與(yu) 會(hui) 者的關(guan) 注。上海交通大學終身教育學院客座教授彭靖的論文，論述了江南貢院在太平天國前後的演變過程及其對社會(hui) 經濟的影響，包括林則徐對江南貢院的整頓措施、太平天國對貢院的改造與(yu) 使用，以及曾國藩推動江南鄉(xiang) 試對南京經濟複蘇的重要作用。

中共福建省委黨(dang) 校鄭欣講師對明代貢院的選址問題作了細致考析，強調“利用各類建築舊址”、“靠近河流或湖泊”、“擇地勢較高之處”、“選城市邊緣地帶”、“注重風水因素”是明代貢院選址的主要考慮因素，這些因素共同體(ti) 現了明代對貢院選址的高度重視，也反映出明王朝對人才選拔的重視，為(wei) 理解明代城市規劃和文化地理提供了新視角。閬中市文聯主席任小君探析了閬中科舉(ju) 文化遺址遺存概況。

在分會(hui) 場舉(ju) 行的第七屆中國科舉(ju) 類博物館聯盟會(hui) 議上，圍繞“中小文博場所與(yu) 旅遊融合發展創新路徑”的主題，共有14位聯盟單位代表提交報告題目，共同探討科舉(ju) 文化的傳(chuan) 播路徑，力求通過研學、社教、文創、非遺等形式，創新打造既符合自身特色、又能促進文旅發展的融合之路。

南京中國科舉(ju) 博物館館長馮(feng) 家紅提出了科舉(ju) 博物館聯盟進一步努力的方向，強調未來要爭(zheng) 取更多的科舉(ju) 相關(guan) 場館加入聯盟，並爭(zheng) 取在中國博物館協會(hui) 下設科舉(ju) 博物館專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 。

北京孔廟和國子監博物館副館長李晴，分享主題為(wei) 《北京孔廟豐(feng) 富的遺產(chan) 價(jia) 值和保護發展曆程》的報告。《科舉(ju) 學論叢(cong) 》執行副主編、嘉定博物館副研究館員、策展人林介宇以其近年來策劃的“一代儒宗——錢大昕紀念展”、“文峰嘉脈——法華塔特展”、“儒林典範——王敬銘主題展”、“嘉定思想家王圻學術研討會(hui) ”、“嚴(yan) 衍紀念館”等科舉(ju) 人物相關(guan) 項目為(wei) 案例，建議科舉(ju) 專(zhuan) 題博物館應大力加強本館學術研究，挖掘地方特色曆史文化資源，從(cong) 而穩步推進博物館的文旅融合發展。

建水學政考棚景區管理有限公司總經理李倩介紹了建水學政考棚景區在文旅融合背景下的創新發展路徑，強調研學旅遊、沉浸式體(ti) 驗活動、非遺體(ti) 驗、文創產(chan) 品開發以及高科技融合在推動景區發展中的重要作用。

翁同龢研究會(hui) 會(hui) 長王忠良研究館員的《打造“學術、展陳、研學”三位一體(ti) 的運行模式》，強調學術研究體(ti) 係、構建體(ti) 驗感的多元展陳形式以及創立“研學遊”社教品牌的重要性。通過這種模式，中小型文博場館可以提供更多元的博物館教育服務，滿足公眾(zhong) 的精神文化需求。

此外，吉安中國進士博物館館長李豔萍、徐州聖旨博物館綜合辦公室主任劉紅和藏品部主任胡倩羽、蒲城清代考院博物館原館長李亞(ya) 茹、寶應博物館副館長朱萍等人，分別結合相關(guan) 科舉(ju) 類博物館的研學實踐教育活動，交流和分享其探索經驗與(yu) 創新成果。

南京中國科舉(ju) 博物館特聘館長劉海峰教授的總結發言指出，關(guan) 於(yu) 科舉(ju) 主題博物館運營、研學活動等相關(guan) 主題的探討，為(wei) 科舉(ju) 類專(zhuan) 題博物館的研學活動、文旅融合發展，以及對科舉(ju) 博物館聯盟的未來發展提供切合實際的新思路。一方麵應繼續擴大隊伍，將準備辦或已經辦起來的科舉(ju) 類博物館吸納為(wei) 聯盟成員，待聯盟發展至擁有40家左右成員單位的規模時，考慮向中國博物館協會(hui) 申請成立專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 。另一方麵，在擴大聯盟隊伍的同時，需要保證聯盟單位與(yu) 科舉(ju) 密切相關(guan) ，即擁有科舉(ju) 專(zhuan) 題博物館，或綜合博物館、名人紀念館的研究、展示中至少有一部分和科舉(ju) 相關(guan) 的內(nei) 容。

（五）武舉(ju) 研究

南京中國科舉(ju) 博物館薑琴琴聚焦南宋時期江蘇籍武科進士分布，分析其數量占比、地域分布及仕途發展，揭示江蘇武科進士群體(ti) 的特點及其成因。中共蒼南縣委辦公室林加潘以《宋代登科總錄》為(wei) 中心，考證南宋武舉(ju) 換文情況。

衡陽師範學院體(ti) 育科學學院蔣德龍副教授通過對明萬(wan) 曆重臣官應震《請開將材科疏》的流變考察，提出“迭代地剝落與(yu) 衍生武術史”，形成武術史研究新的方法體(ti) 係。中央民族大學安依林探討明代武舉(ju) 的仕進困境，指出武舉(ju) 中試者在授職上常麵臨(lin) 加升署職後難以獲得具體(ti) 職任的問題。

杭州師範大學體(ti) 育與(yu) 健康學院李吉遠副教授論述了清代嶺南武狀元的事跡、民間遺存練武石以及晚清“大內(nei) 高手”的輝煌曆史，展現嶺南武術的雄厚基礎，指出武舉(ju) 製度促進民間習(xi) 武之風，對嶺南武術文化的傳(chuan) 承產(chan) 生深遠影響。

中央民族大學曆史文化學院葛曉朋博士生探討清代旗人武舉(ju) 的製度沿革及運行情況，揭示旗人武舉(ju) 製度在國家治理及平衡滿蒙漢關(guan) 係等方麵的作用。

作為(wei) 一種選才製度，科舉(ju) 製開辟了一個(ge) 憑智力、而非血統的嶄新的時代，是中華民族對人類文明的偉(wei) 大貢獻, 足以同四大發明媲美。科舉(ju) 學作為(wei) 一種概念被正式提出後，學術界力圖以多學科的視角回溯科舉(ju) 製的千秋功過，並為(wei) 當今考試製度改革提供曆史鏡鑒。在眾(zhong) 多科舉(ju) 研究者和愛好者的共同努力下，人們(men) 對科舉(ju) 製的評價(jia) 越來越趨於(yu) 公允和客觀，科舉(ju) 製在中華文明曆史長河中的獨特地位越來越受到社會(hui) 大眾(zhong) 的認可。

科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學國際學術研討會(hui) 是國內(nei) 外最高水平、最高規格的科舉(ju) 學研討活動，至今已舉(ju) 辦二十三屆。本屆會(hui) 議的召開架起了一座很好的溝通橋梁，為(wei) 與(yu) 會(hui) 者提供了深入交流的機會(hui) ，深化了國內(nei) 外學者對科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學的學術理解，進一步了豐(feng) 富科舉(ju) 學的研究內(nei) 容，也為(wei) 未來的科舉(ju) 研究提供了新的思路和方向，有利於(yu) 推動科舉(ju) 學的深入發展。

我們(men) 堅信，通過持續不斷的學術探討與(yu) 交流，科舉(ju) 學的研究將會(hui) 不斷取得新的突破和進展。期待明年的第二十四屆科舉(ju) 製與(yu) 科舉(ju) 學國際學術研討會(hui) 能夠再次匯聚眾(zhong) 多學者，共同推動科舉(ju) 學的繁榮發展。

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