品讀《大學章句》與(yu) 《朱子語類》

作者：楊曉玉

來源：“孔子博物館”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月初一日乙未

          耶穌2025年7月25日

《大道之行——儒家文化特展》在孔子博物館開展中，展覽向觀眾(zhong) 們(men) 係統講述儒家文化的形成曆史脈絡，闡述儒家思想的核心理念。

儒家學說自孔子肇始，曆經兩(liang) 漢經學的興(xing) 盛、魏晉南北朝玄學的流行、隋唐時期儒釋道三教的碰撞與(yu) 融合，其核心精神始終一脈相承。這離不開曆代學者的薪火相傳(chuan) 。到了宋代，麵對佛、道思想的挑戰，以朱熹為(wei) 代表的理學家們(men) ，汲取佛、道思想中對義(yi) 理的思辨精華，轉而更加重視對儒家經典內(nei) 在“義(yi) 理”的闡發。其中，朱熹以其淵博學識、深邃思考和係統構建，最終將宋以來的理學思潮集其大成，發展為(wei) 體(ti) 係嚴(yan) 密、影響深遠的“性理之學”。

朱熹，字元晦，世稱朱文公，是南宋時期的理學家、思想家、教育家。他潛心理學，心儀(yi) 孔聖，世尊稱為(wei) 朱子，是繼孔子、孟子之後中國儒學史上又一裏程碑式的人物。他的文章學問與(yu) 思想體(ti) 係，成為(wei) 官方哲學與(yu) 科舉(ju) 取士的核心，深刻影響著後世無數探尋真理、讀書(shu) 治學的仁人誌士。

集其大成 理學奠基

朱熹對儒家文化卓越貢獻，首在於(yu) 他係統構建並發展了以“理”為(wei) 核心的理學體(ti) 係。在《大學章句》中，他寫(xie) 道：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”“格物致知”四字，成為(wei) 理學認識論的精髓。同時，他指出“仁者，心之德，愛之理”，強調“理”既存在於(yu) 外物，更內(nei) 在於(yu) 人心。

此外，對儒家經典的整理與(yu) 詮釋，是朱熹對儒家文化的另一不朽功績。他傾(qing) 注心血撰成《大學章句》《中庸章句》，為(wei) 《論語》《孟子》作集注；將《大學》《中庸》從(cong) 《禮記》中獨立出來，使此二書(shu) 與(yu) 《論語》《孟子》並稱為(wei) “四書(shu) ”。“四書(shu) ”由此成為(wei) 後世科舉(ju) 考試與(yu) 教育體(ti) 係的重要組成部分。

《朱熹上時宰二劄卷》（節選）

南宋 故宮博物院藏

撰《大學章句》 成《朱子語類》

《大學章句》

清 故宮博物院藏

《大學章句》是朱熹對儒家經典《大學》的注釋和解讀，主要闡述古代教育體(ti) 係與(yu) 修身治國的核心理念。通過對文本的注釋與(yu) 重構，朱熹將其與(yu) 《中庸》《論語》《孟子》合為(wei) "四書(shu) "，成為(wei) 宋元明清科舉(ju) 考試的核心教材。‌‌‌‌

在書(shu) 中，朱熹還係統劃分了古代‌‌‌‌‌教育階段：‌小學‌（8-15歲），學習(xi) 禮儀(yi) 規範（灑掃、應對等）；‌‌‌大學‌（15歲以上），研習(xi) "窮理正心、修己治人"的治國之道。

《朱子四書(shu) 語類》

清康熙 故宮博物院藏

《朱子語類》匯集了朱熹與(yu) 其弟子問答的語錄。此書(shu) 以《四書(shu) 》《五經》為(wei) 綱，闡明“理”之真諦，辨析儒釋道之別。這本書(shu) 內(nei) 容豐(feng) 富，析理精密，基本代表了朱熹的思想。書(shu) 中朱熹與(yu) 學生關(guan) 於(yu) “理”的對話與(yu) 討論，閃耀著智慧的光芒。他也在反複辯難中，尋找理學思想的碰撞和深化。

《春日》

南宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東(dong) 風麵，萬(wan) 紫千紅總是春。

《觀書(shu) 有感》

南宋·朱熹

半畝(mu) 方塘一鑒開，天光雲(yun) 影共徘徊。

問渠那得清如許？為(wei) 有源頭活水來。

《大道之行——儒家文化特展》，邀您在勝日尋芳泗水之濱，感受“東(dong) 風”拂麵，在哲人之思中，覓得智慧的“源頭活水”，領略儒學精神的“萬(wan) 紫千紅”。

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