乙巳年龍場祭地記述

來源：“儒士社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月初七日辛醜(chou)

耶穌2025年7月31日

乙巳年夏曆六月初六，修文陽明精舍、儒士社與(yu) 貴州省女企業(ye) 家協會(hui) 誠意和合，共舉(ju) 龍場祭地之禮，以祭敬地、以祭厚德、以祭合眾(zhong) ，在陽明先生悟道之龍場，成就禮樂(le) 複興(xing) 之盛事，雖有機緣聚合，也賴賢德同心，祭地儀(yi) 程乃陽明精舍山長盤山先生親(qin) 自梳理，參照祭地禮義(yi) ，以祭弘德，彰明坤道，請十四位中華女聖配祭：嫘祖、娥皇、女英、塗山氏、簡狄、有莘氏、薑嫄、大任、大姒、邑薑、孔母、孟母、班昭、嶽母等，九位女士誠敬參祭，儒士社同道主禮並執事，陽明精舍監事長白敏女士監禮，至哉坤元，禮義(yi) 大顯！

天地信仰乃儒學根本信念，祭祀是表達信念之關(guan) 鍵途徑，有祭方立信，“民無信不立”，儒士社以“立信群生”為(wei) 宗旨，多年來致力華夏祭禮之推廣、普及，尤為(wei) 重視祭天祭地之儀(yi) ，誠敬致祭已有多年，今歲有緣，經白敏女士引薦，儒士同道與(yu) 三位貴州女士李莉平、郭婷、朱柳穎輔仁論學，其間談及儒學乾坤之道，講明儒學對女性之尊重與(yu) 生俱來，乃是坤元信仰之自然落實，時人不懂儒學，亦不懂中國女性之真正自信。三位女性俱為(wei) 修身經事之士君子，聽聞儒學坤道，無不歎服，以自身成長觀，乃知華夏坤道對女性的托舉(ju) 與(yu) 捍衛，遂立心願——以禮敬地、涵養(yang) 坤元。於(yu) 是龍場祭地立項運化，自此開篇。

六月初六，黃帝與(yu) 嫘祖大婚之日，陰陽和合文明化生，乃行祭禮。九位貴州女企業(ye) 家商會(hui) 之成員正心齋戒，於(yu) 未時抵達修文龍場，時值陰雨，道路泥濘，精舍地處雲(yun) 盤山中，雨霧籠罩，山路錯綜，車行不易，然心誠必達，諸參祭官均準時到達精舍。儒士誠毅、儒士易行揖禮迎賓，並在陽明精舍山門前參習(xi) 碑文《客座私祝》，了解精舍對來訪者的期許和要求。

隨後眾(zhong) 人行至“感物廳”，廳前已立祭禮主題展板，上書(shu) “祭地厚德、福澤深遠”八字，眾(zhong) 人感物相聚，留影明誌。繼而拾級而上，在荷花池旁以柏葉水盥手淨心。少傾(qing) ，山雨又至，師友在複夏堂前聆聽陽明精舍創設故事，無不感佩於(yu) 盤山先生之艱苦剛毅，道統不墜，在人，在大人！此刻落雨紛紛，山風陣陣，然同行諸君心神安然，複夏之誌已然升騰。

風雨稍歇，主賓移步“性天園”，入“存心齋”，存心齋中堂高懸四字——龍場正脈，蒼勁有力，兩(liang) 側(ce) 對聯為(wei) ：蒼山為(wei) 座，靜中有物生天地；洪宇作經，虛極無心達性源。儒士子晨為(wei) 大家請出經書(shu) 《大學問節選》，該誦讀版經書(shu) 乃盤山先生二十多年前編撰，以儒學精義(yi) 提煉儒典精華，配以注音，此係列書(shu) 籍匯總儒學千年經文之要，更是先生幾十載奉元複夏、交通聖賢，於(yu) 無數艱難困苦中體(ti) 貼天心所得，殊為(wei) 珍貴。諸君正座，誠敬誦經，此刻風聲雨聲讀書(shu) 聲聲聲入耳、天心人心聖賢心心心相映，此等氣象，乃龍場正脈之當然。

誦經畢，諸君優(you) 遊性天園，儒士明道引導大家行資生之儀(yi) ，將穀穗灑入土地，以此資生，體(ti) 悟天地好生之德。

眾(zhong) 人行至俟聖園，得知此園乃陽明精舍創立者盤山先生所居，先生雖不在園中，然此園已存先生之精氣，更是“學在民間、道在山林”之見證，諸君感佩，遂以天揖之儀(yi) 禮敬俟聖之園，亦是表達對盤山先生、對華夏道統捍衛者的敬仰。禮畢轉身，一副對聯映入眼簾：強學達性，不枉此生，方為(wei) 宇宙真豪傑；潛修通天，莫求來世，才是古今大丈夫。陽明精舍就是真豪傑、大丈夫所立，亦是培養(yang) 人類文明真豪傑、大丈夫之基地。