中國古代四大書(shu) 院：延續儒家香火，傳(chuan) 承中華文明

來源：官方媒體(ti) /網絡新聞

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十三日壬子

          耶穌2024年10月15日

中國古人講求詩禮傳(chuan) 家，無論哪朝哪代，都把讀書(shu) 看作一等一的大事，於(yu) 是在千百年的曆史流轉中，承載著文明和思想火花的“四大書(shu) 院”也應運而生。

一、什麽(me) 是書(shu) 院？

書(shu) 院，是唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。

二、中國古代四大書(shu) 院

中國古代四大書(shu) 院，一般也稱北宋四大書(shu) 院，是後人對宋代曆史悠久、影響廣大或名人輩出，獲世人稱道的書(shu) 院例舉(ju) 。嶽麓書(shu) 院（今湖南長沙嶽麓山） 、白鹿洞書(shu) 院（今江西九江廬山）、嵩陽書(shu) 院（今河南鄭州登封嵩山）、應天書(shu) 院 （今河南商丘睢陽區南湖畔），合稱中國古代四大書(shu) 院。幾大書(shu) 院雖然相距甚遠，除了應天書(shu) 院處於(yu) 鬧市，其它三個(ge) 書(shu) 院都是依山而建、綠樹環繞，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。

1.嶽麓書(shu) 院：影響近現代百年進程

嶽麓書(shu) 院位於(yu) 湖南省長沙市湘江西岸的國家5A級風景名勝嶽麓山風景區，是中國目前保存最完好的一座古代書(shu) 院。

這座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“惟楚有才，於(yu) 斯為(wei) 盛”。北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立了嶽麓書(shu) 院。書(shu) 院由著名理學家張栻主持，他以反對科舉(ju) 利祿之學、培養(yang) 傳(chuan) 道濟民的人才為(wei) 辦學的指導思想，從(cong) 而培養(yang) 出一批經世之才的優(you) 秀學生。這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會(hui) 覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會(hui) 默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書(shu) 院便培養(yang) 出17000餘(yu) 名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個(ge) 不是一等一的傑出人物？

朱熹、真德秀等人對嶽麓書(shu) 院的辦學和傳(chuan) 播理學，也表現出極大的熱忱。朱熹曾兩(liang) 次來此講學，當時學生達千人，從(cong) 而使嶽麓書(shu) 院有“瀟湘洙泗”之譽，幾乎與(yu) 孔子在家鄉(xiang) 講學的地方並稱。

一千餘(yu) 年來，這所譽滿海內(nei) 外的著名學府，曆經宋、元、明、清時勢變遷，迨及晚清(1903年)改製為(wei) 湖南高等學堂，1926年正式定名為(wei) 湖南大學。“千年學府，弦歌不絕”，至今書(shu) 院仍作為(wei) 湖南大學下屬的辦學機構麵向全球招生。

2.白鹿洞書(shu) 院：五條教規為(wei) 後世效仿

唐貞元年間，洛陽人李渤與(yu) 其兄李涉在此隱居讀書(shu) ，養(yang) 一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十裏到星子縣城將主人要買(mai) 的書(shu) 、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為(wei) 白鹿先生，其所居為(wei) 白鹿洞。

後李渤任江州刺史，便在讀書(shu) 台舊址創建台榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱“廬山國學”，也就是白鹿洞書(shu) 院的前身。 白鹿洞書(shu) 院最盛時，有360餘(yu) 間建築，屢經興(xing) 廢，今尚存禮聖殿、禦書(shu) 閣、朱子祠等。書(shu) 院內(nei) ，大小院落，交叉有序；亭台樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體(ti) 現了古書(shu) 院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。

白鹿洞書(shu) 院位於(yu) 江西省九江市廬山五老峰南麓後屏山下（星子縣白鹿鎮境內(nei) ），書(shu) 院“始於(yu) 唐、盛於(yu) 宋，沿於(yu) 明清”，至今已有1000多年。唐末兵亂(luan) ，高雅之士來此讀書(shu) 。南唐開元年間，李善道、朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為(wei) “廬山園學”。宋初擴建書(shu) 院，與(yu) 睢陽、石鼓、嶽麓並稱四大書(shu) 院。南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍(jun) ，到白鹿洞書(shu) 院察看遺址，請孝宗批準，籌款建屋，征集圖書(shu) ，聘請名師、廣集生徒，親(qin) 任洞主，親(qin) 自講學，並製定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，即有名的《白鹿洞書(shu) 院揭示》。

《白鹿洞書(shu) 院教條》不但體(ti) 現了朱熹以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經典為(wei) 基礎的教育思想。而且成為(wei) 南宋以後中國古代社會(hui) 七百年書(shu) 院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規章製度之一。至此，白鹿洞書(shu) 院達到了它的鼎盛時期，譽為(wei) “海內(nei) 書(shu) 院第一”，它與(yu) 嶽麓書(shu) 院一樣，成為(wei) 宋代傳(chuan) 習(xi) 理學的重要基地。

3.嵩陽書(shu) 院：名儒聚集，巨著誕生地

嵩陽書(shu) 院，原名嵩陽寺，位於(yu) 河南省登封市區北2.5公裏嵩山南麓，背靠峻極峰，麵對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。

嵩陽書(shu) 院是中國古代著名高等學府，在曆史上以理學著稱於(yu) 世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾(zhong) 講學，使書(shu) 院名聲大振。北宋名儒司馬光、範仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書(shu) 院一直是重要的儒學傳(chuan) 播聖地。  

嵩陽書(shu) 院在古代並不是單純的指一個(ge) 院落而言，而是由一個(ge) 主體(ti) 院落和周圍多個(ge) 單體(ti) 建築群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們(men) 看到的嵩陽書(shu) 院建築外，屬於(yu) 書(shu) 院的建築物，比較有名的還有許多地方。例如，位於(yu) 嵩陽書(shu) 院東(dong) 北逍遙穀疊石溪中的天光雲(yun) 影亭、觀瀾亭、川上亭；和位於(yu) 太室山虎頭峰西麓的嵩陽書(shu) 院別墅——君子亭；書(shu) 院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。

範仲淹、司馬光、程顥、程頤，這些人正是嵩陽書(shu) 院的“著名教授”。而且司馬光的《資治通鑒》與(yu) 此書(shu) 院有密切關(guan) 係。《資治通鑒》第九卷至二十一卷就是在嵩陽書(shu) 院完成的。所以這不僅(jin) 是一個(ge) 書(shu) 院，更是一部文化巨著的誕生地。嵩陽書(shu) 院成為(wei) 宋代理學的發源地之一。北宋末年，嵩陽書(shu) 院因戰亂(luan) 被廢。清康熙年間重建。2010年8月1日，嵩陽書(shu) 院作為(wei) “登封天地之中曆史建築群”的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產(chan) 名錄。

4.應天書(shu) 院：北宋“四大書(shu) 院”之首

應天書(shu) 院的前身是後晉時楊愨（què）所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書(shu) 院人才輩出，百餘(yu) 名學子在科舉(ju) 中及第的竟多達五六十人。公元1009年，宋真宗正式將該書(shu) 院賜額為(wei) “應天府書(shu) 院”。宋仁宗時，又於(yu) 公元1043年將應天書(shu) 院這一府學改為(wei) 南京國子監，使之成為(wei) 北宋的最高學府之一。後該書(shu) 院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學家範仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時。

應天書(shu) 院又稱應天府書(shu) 院、睢陽書(shu) 院。曾吟出“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的範仲淹就是應天書(shu) 院的“高材生”。那位吟出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的才子晏殊，與(yu) 範仲淹是“校友”。北宋立國初期，急需人才，實行開科取士。當時應天書(shu) 院的學生參加科舉(ju) 考試，登第者達五六十人之多。天下文人、士子慕其名，不遠千裏而至宋州求學者絡繹不絕，出現了“遠近學者皆歸之”的盛況，其中就有那位吟出“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的範仲淹。隨著晏殊、範仲淹等人的加入，應天書(shu) 院逐漸發展為(wei) 北宋最具影響力的書(shu) 院。“聚學為(wei) 海，則九河我吞，百穀我尊；淬詞為(wei) 鋒，則浮雲(yun) 我決(jue) ，良玉我切。”這是範仲淹在執掌應天書(shu) 院時所作的《南京書(shu) 院題名記》，足見當年應天書(shu) 院的博雅學風和恢弘氣勢。

應天書(shu) 院以其曆史悠久、規模宏大、影響深遠、人才輩出而居北宋“四大書(shu) 院”之首。也是古代書(shu) 院中唯一一個(ge) 升級為(wei) 國子監的書(shu) 院。北宋初書(shu) 院多設於(yu) 山林勝地，唯應天書(shu) 院設於(yu) 繁華鬧市，人才輩出。《宋史》記載：“宋朝興(xing) 學，始於(yu) 商丘”。“天下庠序，視此而興(xing) ”。“宋興(xing) ，天下州府有學始此”。元代趙孟瞓[fǔ]更是在《義(yi) 學記》中道：“宋初時天下有四大書(shu) 院，應天書(shu) 院為(wei) 首。”

三、八大書(shu) 院（在四大的基礎上加如下四家）

5.鵝湖書(shu) 院‌：位於(yu) 江西省上饒市，是古代重要的教育機構之一。

6.東(dong) 坡書(shu) 院‌：位於(yu) 海南省儋州市，與(yu) 北宋大文學家蘇軾有關(guan) 。

7.東(dong) 山書(shu) 院‌：位於(yu) 湖南省湘潭市，是古代重要的教育場所。

8.求是書(shu) 院‌：位於(yu) 浙江省杭州市，是近代重要的新式學堂。

中國綿延千年的書(shu) 院文化，不僅(jin) 延續了儒家道統的香火，也為(wei) 中華民族的文明傳(chuan) 承做出了積極的貢獻。書(shu) 院無聲，但曆史卻在不斷回響。每當吟誦“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”，以及“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等千古名句時，心中還會(hui) 泛起共鳴和感動，原來這些書(shu) 院，就在我們(men) 的血液中……

責任編輯：近複