四海孔子書(shu) 院舉(ju) 行紀念孔子2575年誕辰禮樂(le) 祭孔典禮

來源：“四海孔子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月廿七日丙申

          耶穌2024年9月29日

（禮樂(le) 祭孔典禮現場）

西曆2024年9月28日，紀念孔子誕辰2575年，四海孔子書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮在北京市海澱區溫泉鎮白家疃廣場隆重舉(ju) 辦。

兩(liang) 岸一家，四海同心

禮樂(le) 共奏，典範共仰

祭孔活動由北京四海孔子書(shu) 院承辦，從(cong) 2016年四海孔子書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮成功舉(ju) 辦至今，連續至今的9屆祭孔活動都與(yu) 台北的三一寰宇文化協會(hui) 舉(ju) 辦的禮樂(le) 祭孔典禮遙相呼應。兩(liang) 岸同胞同心同德，長期合作共創，禮樂(le) 共奏，典範共仰，一起演繹禮敬夫子、傳(chuan) 承聖道的精神。

台灣中華儒學總會(hui) ，台灣孫文南院等文教團體(ti) 及書(shu) 院學生家長，各界關(guan) 心四海孔子書(shu) 院的師友，以及來自北京大學、清華大學、北京外國語大學、在京台灣大學生、台灣青年代表等200多人做為(wei) 觀禮嘉賓齊聚祭孔活動現場，親(qin) 身感受這場盛大而富有教育意義(yi) 的禮樂(le) 典禮，共同緬懷大成至聖先師孔子。

祭孔典禮結束，參與(yu) 活動的各級領導和部分觀禮嘉賓、學者移步四海孔子書(shu) 院同園論語堂，舉(ju) 行2024兩(liang) 岸共同弘揚中華文化研討會(hui) ，兩(liang) 岸專(zhuan) 家學者圍繞“兩(liang) 岸青少年教育與(yu) 中華文化傳(chuan) 承”主題開展座談交流。

活動聚焦兩(liang) 岸未來發展關(guan) 鍵的文化議題和青少年教育，探討如何借助中華文化傳(chuan) 承的力量加深兩(liang) 岸青少年同心同德，幫助台灣的青少年在曆史文化方麵補課，彌補斷裂，助力他們(men) 重新回到中華民族大曆史的脈絡之中。

天地自然，人文化成

返本開新，麵向未來

一場短暫的小雨過後，天氣溫潤柔和，伴隨著鏗鏘渾厚的鍾鼓之聲，第九屆禮樂(le) 祭孔典禮於(yu) 9月28日上午7點半在兩(liang) 百多名嘉賓的肅穆觀禮中準時開始。全場活動參考古代釋奠禮進行，並在原有儀(yi) 式的基礎上進行斟酌損益，承接經典，返本開新。比如典禮上的禮生身著漢服，作揖恭拜參考古禮，而三位獻官則穿著現代禮服參加典禮；在音樂(le) 上，典禮把現代音樂(le) 藝術與(yu) 古典樂(le) 器相融合，並采用美聲唱法，盡力呈現祭孔典禮的情感渲染力和莊嚴(yan) 氛圍。在服裝的顏色上，雩舞以黃色調為(wei) 主，彰顯童趣和生機，武舞以紅色為(wei) 主，體(ti) 現昂揚的活力，八佾舞采用白色調，潔白無瑕，象征純淨與(yu) 虔誠。

（司儀(yi) ）

（合唱團）

（貢生）

（雩舞）

（武舞）

（八佾舞）

（禮生）

今年的四海孔子書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮除了有三位獻官，還分別增加了陪祭官。三獻官和陪祭官分別是：初獻官北京市人民政府台灣事務辦公室主任霍光峰先生，陪祭官台灣中華量身教育國際研究會(hui) 理事長賴翠莞女士、台灣新思教育學苑有限公司董事長鄧稚勤先生；亞(ya) 獻官台灣孫文南院院長汪明生先生，陪祭官台灣得升傑有限公司玲董事長李孟先生、台灣格芮絲(si) 專(zhuan) 業(ye) 培訓有限公司董事長 李依芮女士；終獻官台灣中華儒學總會(hui) 理事長孔祥科先生，陪祭官台灣高雄玉旨玄鳳堂主委楊成輝先生、台灣宏鼎物流集團董事長 高世義(yi) 先生、台灣俐富股份有限公司執行長 王俐喬(qiao) 女士。主祭官是四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲。

（主祭官：四海孔子書(shu) 院馮(feng) 哲院長）

（初獻官：霍光峰主任）

（亞(ya) 獻官：汪明生教授）

（終獻官：孔祥科先生）

整個(ge) 祭孔活動分為(wei) 迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻、送神五個(ge) 環節。具體(ti) 來講，又有很多細節，活動開場鼓三嚴(yan) ，三獻結束，有進饌、讀祝、四拜、撤饌、撤班等。活動的高潮部分是四海孔子書(shu) 院馮(feng) 哲院長作為(wei) 主祭官，向夫子獻禮和恭讀祝文，此時，全場嘉賓起身肅立，麵向夫子，表達虔敬之意。並以四拜禮敬夫子。

馮(feng) 哲院長作為(wei) 主祭官，恭讀祝文，在祝文中向夫子表白：

夫子啊！

二千多年了，大家齊聚一堂，

隻為(wei) 提醒自己，

生而為(wei) 人，當勿忘人性的尊貴。

我們(men) 的使命，是用生活去實踐我們(men) 的想法;

因為(wei) 除非我們(men) 將自己所知道的事情活出來，

否則我們(men) 甚至連知道也談不上。

人是活的，必須各方麵都是活的，一直都在成長的。

我們(men) 必須在傳(chuan) 統中體(ti) 驗到新的事物，

但更應在新的事物中體(ti) 驗到傳(chuan) 統;

我們(men) 應學會(hui) 舍棄，但更應學會(hui) 什麽(me) 叫繼承;

我們(men) 應教育子孫，但更不忘自己的祖先。

天地悠悠，

活著的心，

不會(hui) 將任何事物視為(wei) 理所當然，

無動於(yu) 衷;

活著的心，

會(hui) 不斷學習(xi) ，不斷感恩，

這叫做真誠。

夫子啊！

您教我們(men) ，這就叫仁心;

了解仁心，便能了解天地的美好。

我們(men) 深信不疑，永遠深信不疑。

今日祭孔，意義(yi) 何在？

祭孔，這一曆史悠久的傳(chuan) 統儀(yi) 式，承載著對孔子這位偉(wei) 大思想家的深切敬仰與(yu) 懷念。在莊嚴(yan) 肅穆的祭孔活動中，我們(men) 不僅(jin) 緬懷孔子的生平事跡和卓越貢獻，更深刻領悟儒家文化的精髓與(yu) 智慧。祭孔，是對儒家文化傳(chuan) 承的一種重要方式，它讓我們(men) 在現代社會(hui) 中依然能夠感受到古代文化的魅力，汲取先賢的智慧，為(wei) 我們(men) 的生活和工作提供指引。通過祭孔，我們(men) 得以傳(chuan) 承和弘揚儒家文化，讓這份寶貴的文化遺產(chan) 在新時代煥發出新的生機與(yu) 活力。

祭孔活動，不僅(jin) 是對孔子的紀念，更是對中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 弘揚。在全球化日益加速的今天，各種文化相互交融、碰撞，而祭孔活動則成為(wei) 彰顯中華文化獨特魅力的重要窗口。通過祭孔，我們(men) 向世界展示了中華民族對傳(chuan) 統文化的尊重與(yu) 熱愛，也傳(chuan) 遞了中華民族追求和諧、崇尚禮儀(yi) 的文化基因。祭孔活動，讓我們(men) 更加深刻地認識到中華文化的博大精深，也激勵著我們(men) 為(wei) 傳(chuan) 承和弘揚中華文化而努力奮鬥。

祭孔，不僅(jin) 是對曆史的回顧，更是對未來的展望。在祭孔活動中，我們(men) 不僅(jin) 要緬懷孔子的偉(wei) 大貢獻，更要思考如何將儒家思想融入現代社會(hui) ，為(wei) 解決(jue) 當代問題提供智慧與(yu) 啟示。孔子的思想具有跨越時空的普遍性，它關(guan) 於(yu) 人間公平、正義(yi) 、仁愛、自由的闡述，至今仍然具有深刻的現實意義(yi) 。通過祭孔活動，我們(men) 可以更好地領悟儒家思想的精髓，將其應用於(yu) 現代社會(hui) ，推動社會(hui) 的進步與(yu) 發展。同時，祭孔活動也讓我們(men) 更加珍惜和傳(chuan) 承這份寶貴的文化遺產(chan) ，為(wei) 中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 貢獻我們(men) 的力量。

（合影留念）

責任編輯：近複