一部家訓，留下綿長回響

來源：潮新聞

時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月二十日己未

          耶穌2024年8月23日

吳越文化研學課程上，孩子們(men) 正在抄寫(xie) 《錢氏家訓》。受訪者供圖。

夏日的早晨，一陣讀書(shu) 聲喚醒了靜謐的村莊。三年級小學生林禹昊，在一位“燈盞太公”帶領下“開筆破蒙”——手裏握著毛筆、口中抑揚頓挫，將六百餘(yu) 字的《錢氏家訓》用毛筆工工整整地抄寫(xie) 在竹簡上。

天目山麓的臨(lin) 安板橋鎮，不遠處便是吳越王錢鏐出生和歸息的地方，近百名來自杭州各地的孩子在這裏開啟了吳越文化研學“第一課”。

一字一句誦讀，時光在穿梭，仿佛依稀聽見千年之前的聲聲教誨。《錢氏家訓》本是錢鏐垂誡子孫的家族智慧，卻早已超越時代，超越了一族一姓的範疇，在曆史上留下綿長回響。

循聲覓跡，浙江農(nong) 林大學吳越文化研究院首席專(zhuan) 家、浙江天目書(shu) 院院長王長金教授帶著我們(men) 尋訪，探求《錢氏家訓》是如何從(cong) 東(dong) 南一隅輻射華夏大地，又是如何寫(xie) 就於(yu) 一個(ge) 曆時不過百年的短暫朝代，經曆時光淘洗而曆久彌新的。

杭州臨(lin) 安錢王陵公園裏的錢王祠。圖源視覺中國。

儒學“大眾(zhong) 讀本”

“人必有家，家必有訓”。中國古代流傳(chuan) 下來的家訓不計其數，而“錢氏家訓家教”入選成為(wei) 第一個(ge) 國家級家訓非遺項目。

它是如何從(cong) 一族家訓，上升為(wei) 中華民族共同的精神文化財富的？

王長金梳理了中國3000年的家訓發展曆史，在他看來，《錢氏家訓》的可貴之處在於(yu) ，通過個(ge) 人、家庭、社會(hui) 、國家4個(ge) 層麵，建立了一條傳(chuan) 統理想人格的連接紐帶。《錢氏家訓》的內(nei) 容並不多，但有著清晰的框架，與(yu) 儒家“修身、齊家、治國、平天下”的道德理想一一對應。

由小我而大我，由家而國，是一種情懷，也是鐫刻在中國人血脈深處的精神譜係，閃爍著儒家思想的光芒。《錢氏家訓》更像一部通俗易懂、儒家經典的“大眾(zhong) 讀本”。

“卷帙浩繁的儒學經典，凝練成600餘(yu) 字的精華。《錢氏家訓》把四書(shu) 五經裏深奧的倫(lun) 理道德和日常生活結合起來。”王長金表示，比如“勤儉(jian) 為(wei) 本，自必豐(feng) 亨”教育子孫勤儉(jian) 的美德，“信交朋友，惠普鄉(xiang) 鄰”告訴子孫交友要有大局觀……從(cong) 咿呀學語的孩童到耄耋老人，顧及各個(ge) 年齡段的人群和生活的方方麵麵。

“經由家訓，無論多麽(me) 高深的理論和道德，都轉化為(wei) 生活的細節、父母一舉(ju) 一動的言傳(chuan) 身教，都能變得通俗易懂。”王長金說。

位於(yu) 杭州市上城區小營巷的錢學森故居。圖源視覺中國。

道德傳(chuan) 家的力量

杭州市上城區小營街道方穀園2號，一處白牆黑瓦的江南院落，百餘(yu) 年前，科學家錢學森在這裏度過幼年時光。

步入廳堂，一側(ce) 牆上的《錢氏家訓》映入眼簾，另一側(ce) 則記錄著他的成長軌跡，互為(wei) 映照。

自古以來，吳越錢氏世代人才輩出，尤其在近代，“科技三錢”貢獻卓越，其他領域的錢氏後裔也人才濟濟，在曆史長河中群星閃耀。回溯來路，他們(men) 總會(hui) 提及家訓、家風與(yu) 個(ge) 人成長的密切關(guan) 聯。

錢學森的父親(qin) 錢均夫曾說：“我們(men) 錢氏家族代代克勤克儉(jian) ，對子孫要求極嚴(yan) ，或許是受祖先家訓的影響。”錢偉(wei) 長先生也曾表示，近代錢氏人才井噴有《錢氏家訓》的功勞——重視教育，讀書(shu) 人多，容易出人才。

忠厚傳(chuan) 家久，詩書(shu) 繼世長。

“道德傳(chuan) 家的力量是巨大的。”王長金說，讀懂《錢氏家訓》，既要讀有字之書(shu) ，更要讀“無字之書(shu) ”，那就是家風。它是一種看不見的家族精神、摸不著的風尚習(xi) 氣，父母以身作則，子女躬身踐行，日用而不覺。

錢鏐出身貧寒，立國後卻好讀詩書(shu) ，留下“子孫雖愚，詩書(shu) 須讀”的囑咐。後又提出“興(xing) 啟蒙之義(yi) 塾”“興(xing) 學育才則國盛”，提倡興(xing) 辦教育，為(wei) 國家培養(yang) 更多人才。

更值得稱道的是，《錢氏家訓》中流淌著“家國一體(ti) ”“善事中國”的情懷。北宋建立後，吳越國主政者始終以保境安民為(wei) 基本國策，審時度勢，納土歸宋。由此，人民免受戰亂(luan) 之苦，經濟社會(hui) 保持穩定發展，中華文明得以延續。

今天，教育已經成為(wei) 一個(ge) 社會(hui) 性的過程，而人們(men) 仍然格外重視家風、家教。王長金表示，因為(wei) 家風是更柔和的教化，也是更恒久的傳(chuan) 承。

“社會(hui) 在不斷變化，而家庭這個(ge) 社會(hui) 的基礎細胞，是最穩定的結構。”王長金說，正是經由家庭教育，將道德和文化這些民族基因融入世代的血脈，中華文明由此生生不息。

《“畫”說錢王》係列繪本。圖源臨(lin) 安區教育局。

古訓煥新映照當代

古老的家訓沒有封存在故紙堆裏，或是生硬地刻印在牆體(ti) 上，它以鮮活可感的姿態，走入千家萬(wan) 戶，也在無形之中浸潤人心。

2024年，臨(lin) 安開啟吳越文化展示年，以《錢氏家訓》為(wei) 一個(ge) 原點延伸出無數條傳(chuan) 承賡續的支脈。

衣錦小學開設《錢氏家訓》誦讀課程，建起家風德育館，1736名在校學生和家長一起編寫(xie) 自己的家訓展示在走廊裏。浙江省特級教師、博世凱實驗小學的許海燕老師指導學生周潘唯一用三年時間創作《“畫”說錢王》係列繪本，“孩子的童真視角講述的故事和道理，比我們(men) 說教更有力量。”

校外，臨(lin) 安吳越文化的研學雛形已經初具。國興(xing) 集團吳越商管副總經理陳紅告訴記者，2025年底，隨著吳越曆史文化街區、吳越國王陵考古遺址公園“一街三區”等場景的建成，研學課程將會(hui) 進一步拓展，以《錢氏家訓》為(wei) 主線，設計更多沉浸式的課程產(chan) 品。

為(wei) 古訓注入新的內(nei) 涵需要更具時代氣息的闡釋。臨(lin) 安區社科聯吳越文化研究室主任陶初陽介紹，吳越文化的係統研究工程也在同步推進，吳越文化研究“青年學者計劃”吸引了更多年輕的力量加入，預計推出包括《錢氏家訓》在內(nei) 的係列吳越曆史文化叢(cong) 書(shu) 。

從(cong) 天目山間而來，穿越曆史的重巒疊嶂，這股清風吹拂千年，仍在當代滋養(yang) 人心。

責任編輯：近複