徐淵 著《兩(liang) 周秦漢禮典相關(guan) 出土文獻考疑》出版暨前言

書(shu) 名：《兩(liang) 周秦漢禮典相關(guan) 出土文獻考疑》

作者：徐淵

叢(cong) 書(shu) ：“禮學新論”叢(cong) 書(shu)

出版社：武漢大學出版社

出版年月：2023年10月

【作者簡介】

徐淵，男，浙江鄞縣人，出生於(yu) 上海。複旦大學出土文獻與(yu) 古文字研究中心博士。現爲複旦大學哲學學院副教授、複旦大學出土文獻與(yu) 古文字中心特聘研究員。兼任同濟大學經學研究院副院長、中華孔子學會(hui) 經學研究專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 常務理事、上海儒學研究會(hui) 理事。任《現代儒學》《春秋學研究》編委。中國訓詁學研究會(hui) 、中國先秦史學會(hui) 會(hui) 員。著有《兩(liang) 周秦漢禮典相關(guan) 出土文獻考疑》《〈儀(yi) 禮·喪(sang) 服〉服敘變除圖釋》，整理古籍杜預《春秋釋例》、鄭玄《禮記注》等，參與(yu) 點校《春秋公羊禮疏（外五種）》（獲華東(dong) 地區古籍整理二等獎）。執行主編《十三經漢魏古注叢(cong) 書(shu) 》。發表學術論文三十餘(yu) 篇，承擔國家社科基金等各類項目多項。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 從(cong) 兩(liang) 周禮典研究的角度出發，首先界定了出土文獻類禮典研究文獻與(yu) 考古類禮典研究資料的基本區別，進而對禮典相關(guan) 出土文獻做了分類，將目前已經出土的與(yu) 禮典研究密切相關(guan) 的文獻分爲六個(ge) 大類。通過對這幾類出土文獻中禮典相關(guan) 內(nei) 容的深入分析，揭示利用不同種類出土文獻研究禮典的普遍原則和具體(ti) 方法。將研究禮典相關(guan) 出土文獻共同的普遍原則與(yu) 研究不同屬性出土文獻的具體(ti) 方法結合起來，應用到一個(ge) 個(ge) 具體(ti) 的出土文獻禮典研究案例中去，以此檢討這些原則和方法的長處和局限。本書(shu) 梳理了目前已經取得的出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究的成果，並利用這些成果推進了對傳(chuan) 統禮典研究的討論。同時，本書(shu) 還試圖利用傳(chuan) 統禮學的知識體(ti) 係對出土文獻的字詞釋讀和文本整理提出新的設想，進而討論相關(guan) 出土文獻的性質與(yu) 成書(shu) 過程。

【目錄】

前 言

目 錄

第一章 緒論
第二章 兩(liang) 周青銅器銘文與(yu) 兩(liang) 周禮典研究

第一節 商晚西周出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究概說

第二節 釋讀錯誤引起誤收或失收青銅器銘文涉禮文獻

第三節 青銅器銘文涉“禮”與(yu) 涉“事”混淆的情況

第四節 涉禮標準泛化引起誤收涉禮青銅器銘文文獻

第五節 從(cong) 時代性看祭祀禮類金文文獻的特點

第六節 青銅器銘文涉禮但卻沒有對應禮典詞匯造成的失收

第七節 “大叔”在先秦文獻中的特殊內(nei) 涵

 第三章 出土戰國書(shu) 類竹書(shu) 文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究

第一節 郭店楚簡《六德》“爲父絶君”句析義(yi)

第二節 上博簡《天子建州》與(yu) 天子諸侯饗禮

第三節 上博簡《鄭子家喪(sang) 》所反映的春秋時代刑餘(yu) 罪人喪(sang) 葬儀(yi) 式

第四節 從(cong) 清華簡《耆夜》飲至禮典推測其成書(shu) 年代

第五節 清華簡《鄭武夫人規孺子》篇涉禮字詞考釋

 第四章 春秋戰國出土器物文飾圖像與(yu) 兩(liang) 周禮典研究

第一節 包山二號楚墓妝奩漆繪“昏禮親(qin) 迎儀(yi) 節圖”考

第二節 射禮禮典與(yu) 嵌錯刻紋銅器圖案辨誤

 第五章 戰國楚地出土卜筮祭禱簡與(yu) 兩(liang) 周禮典研究

第一節 包山二號楚墓祭禱簡祭禮餘(yu) 義(yi) 淺述

第二節 楚祭禱簡不具有祭禮禮典經典文獻性質略說

 第六章 秦漢出土簡帛禮類文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究

第一節 論馬王堆漢墓《喪(sang) 服圖》題記所反映的“本服”觀念

第二節 “陽春白雪”“下裏巴人”古曲定名新證

 第七章 古代發現的出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典文獻研究

第一節 《穆天子傳(chuan) 》禮典禮類簡述

第二節 《周穆王盛姬死事》中的周代王後喪(sang) 禮

 主要參考

文獻後 記

【前言】

《儀(yi) 禮》及相關(guan) 禮典文獻是中國古典文獻重要的組成部分，專(zhuan) 門記述了先秦時代政治社會(hui) 生活中具有重要意義(yi) 的禮製活動。根據傳(chuan) 世先秦禮書(shu) ，兩(liang) 周時代重要的禮典包括冠禮、昏禮、相見禮、喪(sang) 禮、祭禮、朝聘禮、饗燕禮、射禮、軍(jun) 禮、田獵禮、冊(ce) 命禮等典禮儀(yi) 式。由於(yu) 先秦時代禮製繁複，每個(ge) 等級的貴族都有不同的禮儀(yi) 規範和等級規定，故《儀(yi) 禮》及相關(guan) 禮典文獻所記録下來的僅(jin) 僅(jin) 是兩(liang) 周禮典中的一部分。這些禮典即使被記録下來，其儀(yi) 節、名物、向位、禮義(yi) 也由於(yu) 時隔久遠，無法得到確切幫助，成爲曆代禮學研究者聚訟不已的問題。

十九世紀末以來，出土文獻大量湧現，這爲繼續推進和深化禮學研究，尤其是先秦禮典研究，提供了新的重要的研究資料。通過分析這些分布於(yu) 先秦、秦漢各個(ge) 時代不同性質的出土文獻，不僅(jin) 能爲了解先秦禮典實際發生和流變情況提供第一手的資料，也將刷新對春秋戰國時代所形成的規範性禮典文獻——《儀(yi) 禮》及《禮記》相關(guan) 篇目——成書(shu) 情況的認識。

本書(shu) 從(cong) 兩(liang) 周禮典研究的角度出發，首先界定了出土文獻類禮典研究文獻與(yu) 考古類禮典研究資料的基本區別，進而對禮典相關(guan) 出土文獻做了分類，將目前已經出土的與(yu) 禮典研究密切相關(guan) 的文獻分爲六個(ge) 大類。通過對這幾類出土文獻中禮典相關(guan) 內(nei) 容的深入分析，揭示利用不同種類出土文獻研究禮典的普遍原則和具體(ti) 方法。將研究禮典相關(guan) 出土文獻共同的普遍原則與(yu) 研究不同屬性出土文獻的具體(ti) 方法結合起來，應用到一個(ge) 個(ge) 具體(ti) 的出土文獻禮典研究案例中，以此檢討這些原則和方法的長處和局限。本書(shu) 係統地梳理了目前已經取得的出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究的成果，並利用這些成果推進了對傳(chuan) 統禮典研究的討論。同時，本書(shu) 還試圖利用傳(chuan) 統禮學的知識體(ti) 係對出土文獻的字詞釋讀和文本整理提出新的設想，進而討論相關(guan) 出土文獻的性質與(yu) 成書(shu) 過程。

本書(shu) 第一章緒論旨在全麵評析使用各類型出土文獻研究兩(liang) 周禮典的不同方式以及所需要注意的問題。第二章至第七章是本書(shu) 的主體(ti) 部分，這六章分別研討了六種不同類型出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究的關(guan) 係，分別是兩(liang) 周青銅器銘文文獻、戰國書(shu) 類竹書(shu) 文獻、春秋戰國器物紋飾圖像文獻、楚地出土卜筮祭禱簡文獻、出土秦漢禮類文獻、古代發現的地下文獻六類。各類出土文獻之間的屬性差異較大，依靠特定類型出土文獻研究兩(liang) 周禮典的具體(ti) 方法也相應不同。

第一章“緒論” 主要論述了傳(chuan) 統禮學中對禮典文獻的界定，在此界定的基礎上，將現有的考古出土器物中與(yu) 兩(liang) 周禮典有關(guan) 的資料分爲兩(liang) 類，一類是與(yu) 兩(liang) 周禮典相關(guan) 的出土文獻，另一類是與(yu) 兩(liang) 周禮典相關(guan) 的考古資料。界定了兩(liang) 周禮典相關(guan) 出土文獻的外延之後，將這些出土文獻分爲六個(ge) 大類，以此作爲全書(shu) 禮典相關(guan) 出土文獻的基本分類。本章最後對已有傳(chuan) 世文獻中所涉及的禮典類型做了歸納，該禮典分類將作爲全書(shu) 禮典研究的分析框架。

第二章“兩(liang) 周青銅器銘文與(yu) 兩(liang) 周禮典研究”主要通過分析以往利用青銅器銘文研究兩(liang) 周禮典所存在的誤區，指出青銅器銘文禮典研究的核心問題在於(yu) 對禮類的正確核定以及對青銅器銘文是否涉禮的正確判斷。該章共總結了四類誤區，分別是釋讀錯誤引起誤收或失收青銅器銘文涉禮文獻的情況；青銅器銘文涉“禮”與(yu) 涉“事”相混淆的情況；涉禮標準泛化引起的誤收涉禮青銅器銘文文獻的情況；青銅器銘文涉禮但卻沒有對應禮典詞匯造成的失收情況。在對這些誤區分析的過程中，本章對以往研究中祭祀禮典的分類重新做了全麵的檢討，得出兩(liang) 周禮典中祭祀禮典的一般性特征，即西周早期祭祀禮典有大量殷商祭祀的遺存，西周晚期至春秋戰國時代的祭祀禮典逐步與(yu) 傳(chuan) 世禮書(shu) 中記録的祭祀禮典合流。該章最後舉(ju) 了一個(ge) 與(yu) 宗法喪(sang) 服相關(guan) 的青銅器銘文研究例子，用以幫助與(yu) 宗法喪(sang) 服相關(guan) 的青銅器銘文往往具有較強的隱蔽性，需要通過加強禮學方麵的認識來甄別這些青銅器銘文材料的價(jia) 值。

第三章“戰國書(shu) 類竹書(shu) 文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究”主要討論了目前所見的戰國書(shu) 類竹簡中與(yu) 兩(liang) 周禮典相關(guan) 的文獻。由於(yu) 戰國竹書(shu) 文獻的經典性質比較強，故其在禮典的範式和義(yi) 理方麵最接近於(yu) 傳(chuan) 世的禮書(shu) 及相關(guan) 的禮學文獻。對這些戰國竹書(shu) 的正確釋讀是研究其相關(guan) 兩(liang) 周禮典的前提，禮學的知識體(ti) 係可以用來校正目前已有的字詞釋讀意見。本章舉(ju) 了兩(liang) 個(ge) 利用禮學知識來改讀已有釋讀意見的例子，分別是“上博簡《鄭子家喪(sang) 》所反映的春秋時代刑餘(yu) 罪人的喪(sang) 葬儀(yi) 式”與(yu) “清華簡《鄭武夫人規孺子》篇涉禮字詞考釋”兩(liang) 個(ge) 小節。除了利用禮學知識校正考釋成果，兩(liang) 周禮典方麵的探討還能幫助我們(men) 認識一些釋讀上雖然沒有困難，但文義(yi) 上難於(yu) 講通的文句。本章舉(ju) 了兩(liang) 個(ge) 利用禮學知識來疏通文句，幫助理解禮典相關(guan) 內(nei) 容的例子，分別是“郭店楚簡《六德》‘爲父絶君’句析義(yi) ”與(yu) “上博簡《天子建州》與(yu) 天子諸侯饗禮”兩(liang) 個(ge) 小節。除此之外，利用禮典方麵的知識還能討論竹書(shu) 文獻的成書(shu) 時代與(yu) 性質，本章舉(ju) 了一個(ge) 例子幫助這方麵的問題，即“從(cong) 清華簡《耆夜》飲至禮典推測其成書(shu) 年代”一節。以上所舉(ju) 的五個(ge) 例子從(cong) 不同層麵幫助了禮典研究對於(yu) 出土文獻研究的重要性，禮典相關(guan) 知識能夠幫助研究者更好地理解出土文獻的內(nei) 涵。

第四章“春秋戰國出土器物文飾圖像與(yu) 兩(liang) 周禮典研究”主要是對出土文獻中的紋飾圖像類文獻與(yu) 禮典有關(guan) 的內(nei) 容作出分析。在出土文獻研究中常常忽略圖像文獻的重要性，本章舉(ju) 了兩(liang) 個(ge) 例子以幫助它們(men) 的特殊價(jia) 值，分別是“包山二號楚墓妝奩漆繪‘昏禮親(qin) 迎儀(yi) 節圖’”“射禮禮典與(yu) 嵌錯刻紋銅器圖案”。通過分析，本章指出這兩(liang) 類圖像文獻極具經典性質，並非一般性的裝飾性圖案，這些圖案與(yu) 禮書(shu) 所述若合符節。由於(yu) 之前的研究者沒有將這類文獻中與(yu) 傳(chuan) 世禮書(shu) 最爲相關(guan) 的標誌性器物或儀(yi) 節解讀出來，故沒能認識到這些文獻的經典性質。本章對這些圖像的內(nei) 容重新作了考釋，並深入論述了其禮典性質。

第五章“楚地出土卜筮祭禱簡與(yu) 兩(liang) 周禮典研究”主要通過對包山二號墓祭禱簡以及楚簡中祖先祭祀係統的分析，幫助了楚祭禱簡不具有禮典研究的經典意義(yi) ，是一宗禮俗類文獻。在以後對禮俗類出土文獻研究的過程中，判斷出土文獻是否具有經典性質，將對采取以何種態度和方式研究該宗文獻帶來決(jue) 定性的影響。

第六章“秦漢出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究”主要討論了漢代重要出土禮類文獻西漢馬王堆帛書(shu) 《喪(sang) 服圖》以及通過古曲名考察先秦禮樂(le) 製度如何向兩(liang) 漢轉型的問題。西漢馬王堆帛書(shu) 《喪(sang) 服圖》的整理者認爲其是一宗地方性的喪(sang) 服文獻，由於(yu) 整理者釋讀的結論與(yu) 傳(chuan) 世禮書(shu) 中所反映的喪(sang) 服觀念差距很大，並且其複原方案尚有未安之處，故本章提出了《喪(sang) 服圖》題記與(yu) 圖示文字並不一一對應的整理思路。在此基礎上，本章對馬王堆帛書(shu) 《喪(sang) 服圖》做了重新複原，並指出題記與(yu) 圖示之不同正反應了《喪(sang) 服》的基本觀念“本服”與(yu) “服術”。本章第二節“‘陽春白雪’‘下裏巴人’古曲定名新證”則以先秦、漢代出土文獻作爲證據，展示了春秋戰國時代古曲的定名規則，及以《詩經》爲代表的古典雅樂(le) 是如何轉變爲戰國、秦漢新聲的過程。

第七章“古代發現的地下文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典研究”主要通過對古代出土文獻中涉及禮典的內(nei) 容進行分析，幫助它們(men) 也是禮典研究的重要組成部分。汲塚(zhong) 竹書(shu) 《穆天子傳(chuan) 》中記述的禮典類型與(yu) 西周晚期至春秋時期金文中述及的禮典類型大致相合，是已經經典化了的禮類。《穆天子傳(chuan) 》卷六《周穆王盛姬死事》還記述了周穆王爲盛姬舉(ju) 行的喪(sang) 禮全過程，這是目前出土文獻及傳(chuan) 世文獻中唯一一篇與(yu) 王級喪(sang) 禮相關(guan) 的完整記述，禮學文獻價(jia) 值巨大，然而卻鮮有研究者關(guan) 注。本文對該禮典進行了疏證，幫助其與(yu) 傳(chuan) 世禮書(shu) 中喪(sang) 禮的密切相關(guan) 性。

通過出土文獻研究先秦禮典是二十世紀以來出土文獻研究領域的一個(ge) 熱點。由於(yu) 傳(chuan) 世禮書(shu) 隻記録了先秦禮典中極爲有限的一部分，因此隨著出土文獻的不斷湧現，利用出土文獻來對傳(chuan) 世禮書(shu) 進行補證，越來越成爲一項重要的研究方法。在這樣的背景下，梳理十九世紀末以來出土文獻中涉及兩(liang) 周禮典的文獻，檢查以出土文獻研究兩(liang) 周禮典的各項成績，並且深入討論個(ge) 中的得失，成爲二十一世紀禮學研究與(yu) 出土文獻研究領域的一項重要工作。

本書(shu) 雖然不能全麵涵蓋目前出土文獻研究兩(liang) 周禮典的所有問題，但由於(yu) 不同性質的出土文獻對於(yu) 兩(liang) 周禮典及傳(chuan) 世禮書(shu) 所呈現出來出來的共通性要遠遠超過其個(ge) 別性，故本研究仍試圖給出一個(ge) 全景式的圖景來展示目前以出土文獻研究兩(liang) 周禮典的各個(ge) 側(ce) 麵。通過全麵關(guan) 照這些出土文獻所反映的禮典信息，可以開掘當今禮學研究的深度，並拓寬傳(chuan) 統禮學研究的視野。反過來，具備紮實的禮學知識體(ti) 係，將爲釋讀出土文獻中越來越多的涉禮材料帶來重要的幫助。僅(jin) 僅(jin) 利用籠統的而非係統的、抽象的而非具體(ti) 的禮學知識來解釋禮類出土文獻，很容易造成對這類文獻的誤讀。將兩(liang) 周禮典方麵的知識與(yu) 出土文獻及古文字釋讀方麵的能力結合，可以更好地研究這兩(liang) 個(ge) 領域的新老問題。

本書(shu) 全篇圍繞禮典相關(guan) 的出土文獻展開，共計研究了十四個(ge) （類）和“出土文獻與(yu) 兩(liang) 周禮典”相關(guan) 的具體(ti) 問題，力圖展示目前利用出土文獻研究兩(liang) 周禮典所取得的成果與(yu) 存在的不足，期待能爲這個(ge) 領域的繼續發展提供一些有益的思路和嚐試。

責任編輯：近複