書(shu) 院文化在江西中小學的傳(chuan) 承與(yu) 創新

作者：張勁鬆（南昌師範學院書(shu) 院研究中心）

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月廿三日癸亥

          耶穌2024年6月28日

江西是我國古代書(shu) 院最為(wei) 發達的區域之一，具有起步早、數量多、類型全、影響大等特點。以白鹿洞書(shu) 院為(wei) 代表的古代江西書(shu) 院，在中國書(shu) 院史、教育史、文化史上有著重要地位與(yu) 貢獻。據不完全統計，曆史上江西曾建有書(shu) 院2000餘(yu) 所，在時光的洗禮下，絕大多數書(shu) 院不複存在，但書(shu) 院教育與(yu) 文化仍以不同形態延續著。第一種是遺址保存完好的書(shu) 院，成為(wei) 書(shu) 院博物館或書(shu) 院景區；第二種是冠以舊名的新建書(shu) 院，如撫州臨(lin) 汝書(shu) 院、奉新梧桐書(shu) 院等；第三種是部分大學內(nei) 部設立的書(shu) 院，如南昌大學際鑾書(shu) 院、南昌大學煥奎書(shu) 院、南昌航空大學孝彭書(shu) 院等；第四種是在書(shu) 院原址上接續辦學的，如南宋南昌四大書(shu) 院之一的東(dong) 湖書(shu) 院，創辦於(yu) 南宋嘉定四年（1211），清光緒二十八年（1902）改為(wei) 南昌縣高等小學堂，原址現為(wei) 南昌市百花洲小學。

洪都書(shu) 院於(yu) 清康熙元年（1662）創辦，為(wei) 清代南昌府中心書(shu) 院，光緒二十八年改為(wei) 南昌府洪都中學堂，為(wei) 南昌三中的前身。清光緒七年創辦的孝廉書(shu) 院，是曆史上頗為(wei) 罕見的專(zhuan) 門招收舉(ju) 人的書(shu) 院，光緒二十八年改為(wei) 江西大學堂，後更名為(wei) 江西高等學堂，原址現為(wei) 南昌市第十八中學。西昌書(shu) 院創建於(yu) 宋代，清代為(wei) 新建縣中心書(shu) 院，清末改為(wei) 新建縣高等小學堂，現為(wei) 南昌市東(dong) 湖小學。

類似的還有龍南縣職業(ye) 中專(zhuan) （龍門書(shu) 院）、寧都縣寧師中學（梅江書(shu) 院）、宜春市第四中學（昌黎書(shu) 院）、上栗縣栗江小學（栗江書(shu) 院）、瑞昌市第二中學（紫峰書(shu) 院）、修水縣西平小學（西平書(shu) 院）、修水縣大橋中學（仁義(yi) 書(shu) 院）。至於(yu) 吉安白鷺洲中學，傳(chuan) 承南宋白鷺洲書(shu) 院文脈，弦歌不輟、賡續千載，為(wei) 教育史和文化史上的奇跡。綜上，以中小學為(wei) 主體(ti) 的基礎教育學校與(yu) 書(shu) 院有著傳(chuan) 承賡續關(guan) 係，是江西書(shu) 院文化當代傳(chuan) 承的主體(ti) 。

曆史上的書(shu) 院教育是重教尚學的代表，形成了燦爛的書(shu) 院文化。中小學賡續千年書(shu) 院文脈，推動書(shu) 院文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展，在傳(chuan) 承中創新、在創新中傳(chuan) 承，有著重要的曆史價(jia) 值和現實意義(yi) 。

第一，深入挖掘書(shu) 院文化資源。開展書(shu) 院文化資源的挖掘、整理，是傳(chuan) 承書(shu) 院文化的基礎與(yu) 前提。書(shu) 院文化資源分布廣泛，表現形式多樣，既有書(shu) 院遺址的建築物、器物、士子的詩文集、課卷等物理形態，更有書(shu) 院教育中尊師重教、關(guan) 係融洽、進德修業(ye) 等書(shu) 院精神。書(shu) 院遺址中的禮殿、講堂、齋舍、牌坊，甚至溪流枕石、花草樹木，都是無聲的教育資源。這些穿越時空隧道的斑駁建築物，既是曆史的見證者，也是滋養(yang) 年輕一代的教科書(shu) 。在教師的引領下，可以從(cong) 中讀到教育的過去、現在與(yu) 未來，思考個(ge) 體(ti) 從(cong) 哪裏來、將來走向哪裏的亙(gen) 古命題，進而培育家國情懷、堅定文化自信。

書(shu) 院精神是書(shu) 院文化最為(wei) 珍貴的財富，挖掘書(shu) 院文化資源應著重整理書(shu) 院精神。書(shu) 院精神是書(shu) 院曆史的親(qin) 曆者創造的書(shu) 院文化精髓，是書(shu) 院教育的精華。曆史上，朱熹、陸九淵、王陽明等書(shu) 院大師倡導摒棄門戶之見、開展平等對話、質疑辯難的自由講學之風，師生在書(shu) 院或講學或自學，或會(hui) 講或課試，或遊山水親(qin) 近自然，朝夕相處，關(guan) 係融洽。書(shu) 院教育強調生徒的立誌修德，將道德理想作為(wei) 第一要務，重視慎獨、律己，關(guan) 心國家大事，忠誠愛國等，都是富有現代意義(yi) 的教育素材，通過深入挖掘整理，根據基礎教育學校的特點與(yu) 需要，形成係統性的教育資源。

第二，持續豐(feng) 富書(shu) 院文化內(nei) 容。在沒有形成公共教育體(ti) 係的時期，書(shu) 院的興(xing) 起、發展與(yu) 演變，除了受封建王朝的政治影響，支持書(shu) 院發展的主要是地方因素，因此，書(shu) 院具有鮮明的地域性，表現出較強的地域文化特征。江西書(shu) 院文化在中小學的傳(chuan) 承與(yu) 創新，既要立足對書(shu) 院文化資源教育因素的深入挖掘，還應不囿於(yu) 教育的角度，以更廣闊的文化視野持續豐(feng) 富書(shu) 院文化內(nei) 容。

誠然，教育是書(shu) 院的主體(ti) 與(yu) 主要功能，但書(shu) 院作為(wei) 一種成熟的文化教育組織，與(yu) 地方社會(hui) 有著廣泛而深刻的聯係，如書(shu) 院與(yu) 社會(hui) 風氣、書(shu) 院與(yu) 地方家族、書(shu) 院與(yu) 地方景觀、書(shu) 院與(yu) 地方學派等。尤其值得注意的是，書(shu) 院的建立往往與(yu) 地方上的名儒、先賢、名宦有關(guan) ，一些書(shu) 院，如宜春昌黎書(shu) 院、萍鄉(xiang) 濂溪書(shu) 院、婺源紫陽書(shu) 院、贛州陽明書(shu) 院、修水濂山書(shu) 院等，都是先儒過化、名賢經行的結果。如餘(yu) 幹東(dong) 山書(shu) 院始建於(yu) 南宋淳熙年間，理學大師朱熹曾在這裏執教。慶元二年（1196），書(shu) 院創辦人趙汝愚因政爭(zheng) 被貶而暴逝於(yu) 湖南衡陽。朱熹聞訊後抱病自福建前往餘(yu) 幹吊唁，並在書(shu) 院注《離騷》。趙崇憲、曹建、柴元裕、饒魯等學人受朱熹親(qin) 炙，而成為(wei) 著名理學家，餘(yu) 幹遂有“理學名區”“人文之盛甲江南”之譽。

曆史名人、中心書(shu) 院、地方文化三者之間形成了邏輯上自洽的關(guan) 係，名人文化、書(shu) 院文化、地方文化三位一體(ti) ，以書(shu) 院文化為(wei) 核心共同形塑區域人文特色，成為(wei) 區域內(nei) 中小學文化教育的重要載體(ti) 。

第三，不斷優(you) 化書(shu) 院文化傳(chuan) 承創新路徑。推動書(shu) 院文化創造性轉化與(yu) 創新性發展，關(guan) 鍵是探索有效的書(shu) 院文化傳(chuan) 承路徑，根據學校實際，建立有效的書(shu) 院文化傳(chuan) 承創新機製。首要的是中小學校負責人要充分認識書(shu) 院文化的意義(yi) 和價(jia) 值，建立書(shu) 院文化傳(chuan) 承創新的製度，組建規範的組織體(ti) 係，在開展相應活動的基礎上，適時進行效果評估，通過反饋，不斷改進傳(chuan) 承創新的活動形式。具體(ti) 而言，中小學圍繞書(shu) 院文化傳(chuan) 承創新，可組織書(shu) 院主題研學、編寫(xie) 校本書(shu) 院讀物、開設校本書(shu) 院課程、組織校本書(shu) 院主題活動等。

根據國家和省中小學研學的有關(guan) 規定，組織學生赴書(shu) 院遺址開展主題研學。通過書(shu) 院遺址的實地參觀，使學生獲得對書(shu) 院的直觀認知。在書(shu) 院中組織學習(xi) 、討論，豐(feng) 富學生對書(shu) 院文化的整體(ti) 認識。江西書(shu) 院文化資源分布廣泛，曆史上每縣（市、區）都建有書(shu) 院，對因兵燹、戰亂(luan) 等而無書(shu) 院遺址的縣市中小學，可對地方誌、家（族）譜、詩文集、碑刻等記載的書(shu) 院史料進行整理，編寫(xie) 適合中小學閱讀的校本教材、課外讀物。通過開設校本課程，借助現代信息媒介，以適合中小學生學習(xi) 特點的方式，立體(ti) 、係統地向中小學生介紹區域書(shu) 院的曆史與(yu) 文化。

中小學校還可以定期組織跨區域、跨學校的書(shu) 院文化交流，使學生在交流、討論中形成互鑒意識，加深對書(shu) 院文化的理解。中小學校可將書(shu) 院文化融入學校生活日常，舉(ju) 凡學校文化建設、團日隊日活動、重要節慶日活動、重要競賽活動等，均可以書(shu) 院文化為(wei) 主題，通過有組織的設計，打造出具有書(shu) 院特色的中小學校文化品牌與(yu) 標識，使生活在其中的個(ge) 體(ti) 自覺成為(wei) 書(shu) 院文化的學習(xi) 者、傳(chuan) 承者、創新者，成為(wei) 新時代的書(shu) 院人。

（本文係江西省文化藝術科學規劃項目“江西書(shu) 院文化的現代傳(chuan) 承研究”（YG2021113）、江西省基礎教育研究項目“書(shu) 院文化融入中學思想政治工作的實踐研究”（SZUNSZH2022-1259）階段性成果）

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