朱子文化微課 · 朱子學的傳(chuan) 衍與(yu) 變遷

來源：“福建文化記憶”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初八日戊申

          耶穌2024年6月13日

慶元年間，一場黨(dang) 禁讓朱子及其門人被打成“偽(wei) 學”“逆黨(dang) ”，整個(ge) 道學學派都遭到嚴(yan) 重的打壓和迫害。慶元黨(dang) 禁結束之後，統治者對於(yu) 朱子及朱子學的態度發生了轉變。宋寧宗在嘉定二年下詔賜朱子諡號曰“文”。之後宋理宗又下詔追贈朱子為(wei) 太師，封信國公，並以其從(cong) 祀孔廟，從(cong) 而在官方層麵確認了程朱理學的儒學正統地位。而這離不開以魏了翁、真德秀為(wei) 代表的理學官員的大力推動。

魏了翁曾經數次上疏宋寧宗，請求表彰朱子及周敦頤、程顥、程頤的學術地位和功績，並為(wei) 他們(men) 請定諡號。真德秀作為(wei) 經筵侍讀，向理宗進呈《大學衍義(yi) 》一書(shu) ，諫言以朱子學說來指導國家治理。《宋史》中更是明確表示，慶元黨(dang) 禁之後朱子學能夠複興(xing) ，多數要歸功於(yu) 真德秀。

到了元朝，隨著南北方再次統一，朱子學從(cong) 地方性學術流派演變為(wei) 全國性的學術思潮，朱子學的官學地位也最終確立。元朝政府將朱子的《四書(shu) 章句集注》指定為(wei) 科舉(ju) 考試的官方指定教材，並在官修《宋史》中以朱子的道統論為(wei) 綱領，特別設立《道學傳(chuan) 》，褒揚以程朱學派為(wei) 核心的宋代理學家。

明代前期仍是朱子學占統治地位的時期。到了明朝中後期，由於(yu) 陽明心學迅速崛起，朱子學受到嚴(yan) 重的衝(chong) 擊與(yu) 挑戰，一些學者挺身而出，護衛朱子學。譬如被稱為(wei) “朱學後勁”的羅欽順就針對心性關(guan) 係、格物致知等問題與(yu) 陽明學展開了很多論辯。

明亡以後，學者痛定思痛，紛紛尋找導致明朝滅亡的原因。他們(men) 普遍認為(wei) 其中最重要的原因之一便是王學之弊。因此，不少有識之士重新開始提倡朱子學，希望以朱子學來糾正王學的偏弊，使得朱子學再次複興(xing) 起來。再加上明末清初政權更迭、社會(hui) 混亂(luan) 、人心不定的時代環境，使得適應社會(hui) 需求的朱子學再次成為(wei) 焦點，得到統治者的大力提倡。尤其是康熙皇帝，極力推崇朱子的地位和功績，他不但下旨大量刊刻程朱理學典籍，而且將朱子在孔廟中的位置上升到大成殿十哲的行列，對朱子學倍加尊崇。

總而言之，朱子學在後世的傳(chuan) 衍與(yu) 變遷，既體(ti) 現了學術思想自身的發展邏輯，也反映了時代與(yu) 社會(hui) 的需要，同時離不開廣大朱子學者的推廣與(yu) 傳(chuan) 播。

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