“慢廬·慢讀”之《大學》通講第六期開講

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月十四日乙酉

           耶穌2024年5月21日

2024年5月18日下午，由孔子研究院禮樂(le) 文明中心、曲阜師範大學禮樂(le) 文化研究與(yu) 推廣中心、喀什大學國學院主辦，洙泗書(shu) 院、孔子研究院傳(chuan) 承發展部、孔子研究院儒家文化傳(chuan) 播體(ti) 驗中心、孔子研究院孔子學院總部體(ti) 驗基地、曾子研究院、山東(dong) 孔子學會(hui) 、山東(dong) 曾子研究會(hui) 、慎修書(shu) 院承辦的“慢廬·慢讀”之《大學》通講第六期舉(ju) 行。本期由曲阜師範大學孔子文化研究院副院長、副教授周海生擔任主講人。孟子研究院副研究館員、孟子書(shu) 院山長殷延祿擔任與(yu) 談人，曲阜師範大學孔子文化研究院碩士王賀然擔任主持人。活動以線上線下相結合的方式開展，來自曲阜師範大學、孔子研究院、孟子研究院以及社會(hui) 各界儒學愛好者100餘(yu) 人參加了活動。

▲ 主講人周海生老師

在講讀環節中，周海生老師以孔穎達《禮記正義(yi) 》，朱熹《大學或問》，王陽明《古本大學旁釋》等多部典籍為(wei) 基礎，對《大學》傳(chuan) 之八、九章的內(nei) 容進行全麵精深的講解。周海生老師認為(wei) ，傳(chuan) 之八章，釋修身齊家。修身，指涵養(yang) 德性，導以實踐。此章上承“修身在正其心”，強調“齊家在修身”，以明身修而後家齊之義(yi) 。而修身之基，雖在正心（內(nei) 在修養(yang) ），但必與(yu) 外在行為(wei) 相一致，才能算得上真修身，此即篤實踐履之修身功夫，也是朱子所說“身與(yu) 物接”之意。若行為(wei) 偏僻，自不足服家人之心，則家必不能齊。而傳(chuan) 之九章，釋齊家治國。齊家，指齊整家道，和睦親(qin) 友。傳(chuan) 文第九章論齊家的基本精神在孝、悌、慈，此三者，也是治國的基本要素。為(wei) 了更加清楚地明晰此章內(nei) 容，周海生老師又對“為(wei) 什麽(me) 說‘君子不出家而成教於(yu) 國’”“為(wei) 什麽(me) 說孝、弟、慈是齊家的基本精神”“家齊何以國治”三個(ge) 問題進行了精彩的解讀。在整個(ge) 講解過程中，周海生老師釋讀精深，內(nei) 容豐(feng) 富，並穿插以“鄭伯克段於(yu) 鄢”等曆史典故，使得講解深入淺出，生動有趣，引起現場觀眾(zhong) 的深切思考與(yu) 共鳴。

▲ 與(yu) 談人殷延祿老師

與(yu) 談人殷延祿老師則從(cong) 兩(liang) 個(ge) 部分進行展開。首先，殷延祿老師指出，如“齊家治國”等中華優(you) 秀傳(chuan) 統理念正在麵對質疑。普遍的流行文化認為(wei) 家為(wei) 私，國為(wei) 公，二者是嚴(yan) 重對立，不可調和的。麵對這種思想挑戰，我們(men) 要回到儒家的核心觀念，多從(cong) 《大學》《孟子》等經典中尋找答案。齊家因何可以推及治國？其根本在於(yu) 人性問題。孟子講人人皆有善心，故而一切心理上的“情”都可由此及彼，於(yu) “理”上進行通達明識。多讀經典，可以讓我們(men) 在回應質疑、堅守傳(chuan) 統的同時，進一步認識儒家思想、孟子思想的價(jia) 值。其次，關(guan) 於(yu) 對“明明德”的理解，殷延祿老師認為(wei) ，“古之學者為(wei) 己”中的“學”即為(wei) “大學”，古時的學者多為(wei) 貴族，學習(xi) 便是為(wei) 了修己，修己以安人，他們(men) 不僅(jin) 學習(xi) 治人之法，更學習(xi) 修己之德。在“明德”中完成“親(qin) 民”，在“親(qin) 民”中進一步“明德”。由此，我們(men) 才可得出“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善”，此三者從(cong) 根本上實為(wei) 一體(ti) 。殷延祿老師的發言加深了聽眾(zhong) 對《大學》思想內(nei) 涵的進一步認識。

▲ 通講現場

“慢廬·慢讀”之《大學》《中庸》通講共分18講進行，於(yu) 每周末在孔子研究院國學大講堂舉(ju) 行，請隨時關(guan) 注公眾(zhong) 號信息，歡迎廣大學友踴躍參與(yu) ！

責任編輯：近複