傳統書院在當代如何複興?實訪嶽麓、淮河、紅洲三大書院

欄目:觀察總覽
發布時間:2023-03-20 21:59:46
標簽:中國傳統書院

原標題:探索中國傳(chuan) 統書(shu) 院的當代複興(xing)

作者:舒晉瑜

來源:中華讀書(shu) 報2022年11月20日


作為(wei) 我國古代重要的教育機構,書(shu) 院從(cong) 唐朝到晚清持續了千餘(yu) 年,在學術研究、文化傳(chuan) 播、文脈傳(chuan) 承方麵為(wei) 中華民族的延續和發展作出了獨特的貢獻。

 

1980年代的“文化熱”中,最不可忽略的文化團體(ti) 之一就是中國文化書(shu) 院。梁漱溟、馮(feng) 友蘭(lan) 、張岱年、季羨林、任繼愈、湯一介、龐樸……中國文化書(shu) 院強大的導師陣容堪稱“豪華”。中國文化書(shu) 院的宗旨之一是:讓中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化走向世界,讓世界優(you) 秀文化走進中國。

 

中國文化書(shu) 院院長王守常曾提到,中國文化書(shu) 院匯聚了一批“五四”以來曆盡動蕩與(yu) 政治風霜的學術老人和老中青三代學者。它體(ti) 現了中國知識分子堅守學術尊嚴(yan) 與(yu) 夢想的傳(chuan) 承,代表了20世紀80年代精神和思想的延續。

 

中國文化書(shu) 院喚起了中國文化的自覺意識,有對“他山之石”的學習(xi) 動力,更有麵向未來的、複興(xing) 傳(chuan) 統文化的努力。在當下,越來越多的書(shu) 院堅持著中國傳(chuan) 統的風骨,並以一己之力肩負傳(chuan) 播的重責。

 

據不完全統計,中國目前的實體(ti) 書(shu) 院有近千所,網絡虛擬空間辦的書(shu) 院有百餘(yu) 所。北京大學哲學係教授樓宇烈曾將書(shu) 院的根本精神概括為(wei) “為(wei) 人之道、為(wei) 學之方”,以德育教育為(wei) 本,知識傳(chuan) 授為(wei) 其次。

 

在新的曆史條件下,傳(chuan) 統的書(shu) 院如何才能守正創新,繼承傳(chuan) 統並經世致用,如何通過傳(chuan) 播與(yu) 弘揚書(shu) 院文化,在全社會(hui) 形成尊重知識、愛護人才、涵養(yang) 人格的良好氛圍,以增強民族文化的自信自強?本報記者采訪了嶽麓書(shu) 院、淮河書(shu) 院、紅洲書(shu) 院,希望對書(shu) 院在複興(xing) 過程中如何形成與(yu) 學製教育的互補,如何和不同層次的教育自然融合有所啟發。

 

嶽麓書(shu) 院:獨特價(jia) 值在於(yu) 接通傳(chuan) 統與(yu) 現代


1986年9月,18歲的肖永明考入湖南大學嶽麓書(shu) 院曆史學專(zhuan) 業(ye) 。因為(wei) 是嶽麓書(shu) 院恢複辦學之後首屆學生,被老師們(men) 戲稱為(wei) “嶽麓一期”。

 

進入嶽麓書(shu) 院之前,肖永明隻知這是一所古代書(shu) 院。記得接到錄取通知書(shu) 的時候,他擔任語文教師的父親(qin) 和叔叔還一起議論嶽麓書(shu) 院,為(wei) 肖永明能夠進入書(shu) 院而非一般的曆史學係讀書(shu) 感到興(xing) 奮。這種情緒感染著年輕的肖永明,他對即將就讀的嶽麓書(shu) 院產(chan) 生了無限向往。

 

肖永明至今還記得,當年自己沒等學校組織新生活動就來到嶽麓書(shu) 院,在黃昏中踏進這座千年庭院。佇(zhu) 立在古木蒼藤之間,一種無形的力量悄然襲來,將他年輕而忐忑的心緊緊攫住。“我知道,因由即將開始的大學時光,此地將給我的生命曆程留下不滅的印記。”肖永明不曾預料的是,這座久負盛名的學術殿堂竟然成了他日後生活的軸心。盡管因為(wei) 求學、工作,幾度短暫離開,但是冥冥中又總有一種神奇的魔力牽引著他回到此處。1998年,肖永明回到湖南大學嶽麓書(shu) 院工作,2015年,就任嶽麓書(shu) 院院長。

 

嶽麓書(shu) 院


“在中國古代,書(shu) 院是中國讀書(shu) 人安身立命的精神家園。時至今日,書(shu) 院仍是中國文化人心中抹不去的記憶。”肖永明說,書(shu) 院的興(xing) 起與(yu) 唐宋之際的社會(hui) 文化環境密切相關(guan) 。科舉(ju) 製度下社會(hui) 流動的加速及社會(hui) 成員對文化的崇尚、印刷技術的進步與(yu) 文化的下移、官學教育的衰落和私學教育的盛行都極大地推動了書(shu) 院的發展。那麽(me) 現代社會(hui) ,在中華文化複興(xing) 、民族複興(xing) 的大背景下,傳(chuan) 統書(shu) 院應當扮演怎樣角色,發揮什麽(me) 作用?具體(ti) 而言,處於(yu) 現代大學教育體(ti) 製之中的嶽麓書(shu) 院如何發展?這是嶽麓書(shu) 院從(cong) 80年代初期恢複以來,一直在思考、探索的問題。

 

嶽麓書(shu) 院最早創建於(yu) 北宋開寶九年即公元976年,是中國古代四大書(shu) 院之一,曆史上朱熹、張栻、王陽明等大儒曾經在此傳(chuan) 道講學,也培養(yang) 了南宋湖湘學派人才群體(ti) 、明清之際思想家王夫之。近代以來,更是從(cong) 嶽麓書(shu) 院走出了魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾乃至毛澤東(dong) 等一大批彪炳史冊(ce) 、推動中國曆史進程的人物。1903年書(shu) 院改製之後,嶽麓書(shu) 院幾經變遷,發展成為(wei) 今日湖南大學。從(cong) 嶽麓書(shu) 院到湖南大學,千餘(yu) 年來弦歌不絕,辦學不輟。今日嶽麓書(shu) 院,既是國家重點文保單位,又是湖南大學人文學科人才培養(yang) 與(yu) 學術研究的基地。2020年9月17日,習(xi) 近平總書(shu) 記來到湖南大學嶽麓書(shu) 院,考察調研人才培養(yang) 和文化傳(chuan) 承情況,並發表了重要講話。

 

肖永明認為(wei) ,嶽麓書(shu) 院的獨特價(jia) 值在於(yu) 這是一所接通傳(chuan) 統與(yu) 現代的書(shu) 院,從(cong) 古代書(shu) 院到現代大學一脈相承,堪稱中國高等教育從(cong) 古代轉型發展到現代的縮影。在古代書(shu) 院中,她是至今仍然在發揮人才培養(yang) 、學術研究、文化交流與(yu) 傳(chuan) 播功能的書(shu) 院,活躍於(yu) 當今社會(hui) 。在現代的大學書(shu) 院中,嶽麓書(shu) 院是有深厚曆史底蘊與(yu) 傳(chuan) 統學術根基的教研機構。她處於(yu) 現代教育體(ti) 製之中,卻在運行過程中融入了傳(chuan) 統書(shu) 院教育的資源,借鑒了傳(chuan) 統書(shu) 院教育理念與(yu) 方法。她是古老的,又是年輕的;是傳(chuan) 統的,又是現代的。辦好嶽麓書(shu) 院,讓古老的學府在新時代煥發活力,有助於(yu) 我們(men) 思考傳(chuan) 統與(yu) 現代的關(guan) 係,承擔好傳(chuan) 統文化創造性轉化與(yu) 創新性發展的時代課題。

 

古代書(shu) 院的性質不同於(yu) 官學,區別於(yu) 國家教育體(ti) 係內(nei) 的各類學校,辦學具有相當大的靈活性,經濟來源主要依靠民間捐助。肖永明說,作為(wei) 教育製度創新的產(chan) 物,書(shu) 院在漫長的發展曆程中形成了自身獨特的思想觀念、價(jia) 值追求、文化傳(chuan) 統、教育理念、辦學風格,逐漸積澱、凝練為(wei) 一種具有特定內(nei) 涵的精神價(jia) 值,這就是書(shu) 院精神。

 

近年來嶽麓書(shu) 院的建設與(yu) 發展著力於(yu) 三個(ge) 方麵,即人才培養(yang) 、學術研究、文化傳(chuan) 播。“在科學研究方麵,一是大力引進國內(nei) 外優(you) 秀師資,數量達到原來的兩(liang) 倍多,既有北京大學、清華大學等高校博士,也有美國、英國、葡萄牙等國外學者;二是積極申報科研項目,近十年獲得國家社科重大項目14項、重點項目7項,還參與(yu) 國家重大學術文化工程、科技部國家重點研發計劃等。在人才培養(yang) 方麵,一是舉(ju) 辦湖南大學人文科學試驗班,發揮書(shu) 院優(you) 良教育傳(chuan) 統,探索獨特人才培養(yang) 模式,獲批成為(wei) 湖南省基礎學科拔尖學生培養(yang) 基地和國家級一流本科專(zhuan) 業(ye) 建設點;二是借鑒傳(chuan) 統書(shu) 院育人理念和特點,探索和實踐獨具特色的‘書(shu) 院製’育人模式,實施本科生導師製、組織‘三禮三祭’習(xi) 禮育人係列活動等,助力學生全麵發展。”肖永明常常自豪地對同學們(men) 說:“我們(men) 在嶽麓書(shu) 院這座千年庭院裏教書(shu) 、學習(xi) 和生活,本身就是在延續千年學府的曆史,古老書(shu) 院因我們(men) 的存在而青春、鮮活。”

 

為(wei) 什麽(me) 要建大學書(shu) 院?書(shu) 院製與(yu) 學院製的區別在哪裏?書(shu) 院製如何運行?書(shu) 院製能給學生帶來什麽(me) ?這些都是肖永明和他的同道們(men) 不斷思考的問題。為(wei) 總結十餘(yu) 年來大學書(shu) 院製建設發展經驗,推進古代書(shu) 院傳(chuan) 統與(yu) 當代大學教育改革發展相融合,嶽麓書(shu) 院和鳳凰網曾策劃組織了“守正創新:書(shu) 院傳(chuan) 統與(yu) 新時代大學教育”高峰論壇,湖南大學嶽麓書(shu) 院、複旦大學任重書(shu) 院、中國人民大學明德書(shu) 院、北京大學元培學院四大高校書(shu) 院院長同台對話,共同探討大學書(shu) 院製的過去、現狀與(yu) 未來。肖永明覺得,大學書(shu) 院製本來就沒有固定的發展模式,各個(ge) 高校實施書(shu) 院製改革與(yu) 探索都有其必然性和應然性。“我們(men) 需要綜合當今高等教育發展趨勢、國家教育政策導向、深入借鑒傳(chuan) 統書(shu) 院育人理念及結合高校本身特色優(you) 勢,集中優(you) 勢資源來探索和推進各自高校的書(shu) 院製育人模式,以創新的書(shu) 院製培養(yang) 創新人才,以創新人才助力高校建設發展。”

 

全媒體(ti) 時代,嶽麓書(shu) 院以“互聯網+國學”的方式弘揚、傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化,繼續發揮著傳(chuan) 統書(shu) 院的文化傳(chuan) 播和社會(hui) 教化功能。其實早在上世紀90年代末,嶽麓書(shu) 院就與(yu) 湖南衛視、湖南經視等媒體(ti) 合作,邀請文化名家,在國內(nei) 首次舉(ju) 辦麵對社會(hui) 公眾(zhong) 的電視講學。之後,麵對不同層次和需求,推出了係列麵向公眾(zhong) 的講學活動,如“千年論壇”“明倫(lun) 堂講會(hui) ”等。近幾年,秉承“朱張會(hui) 講”精神,推出“嶽麓書(shu) 院講壇”,打造立足湖南、影響全國、輻射海外的高端高雅文化品牌。講壇至今已舉(ju) 辦480餘(yu) 期,邀請海內(nei) 外高校或科研機構的500餘(yu) 位專(zhuan) 家學者登壇講學,已直播93場講座,線上和線下聽眾(zhong) 超過2600萬(wan) 人次。

 

在嶽麓書(shu) 院舉(ju) 辦的諸多學術與(yu) 文化傳(chuan) 播活動中,肖永明印象最深的是2019年11月份由湖南大學與(yu) 清華大學合辦的“清華會(hui) 講湖大行”活動。當時,清華大學的“清華會(hui) 講”活動回到“會(hui) 講”的發源地、850多年前著名思想家朱熹與(yu) 張栻舉(ju) 行會(hui) 講的嶽麓書(shu) 院,圍繞“大學之道與(yu) 文明進步”的主題,舉(ju) 辦係列高端論壇,邀請多位國內(nei) 外政要與(yu) 大學校長登壇會(hui) 講。在參觀過程中,會(hui) 講嘉賓對嶽麓書(shu) 院的悠久曆史與(yu) 傑出人才所表現出來的崇仰之情,溢於(yu) 言表,韓國頂級學術機構“經濟人文社科研究會(hui) ”理事長甚至說,“我們(men) 來得太晚了”,“我要我們(men) 各個(ge) 機構負責人都要到嶽麓書(shu) 院來感受中國文化”。

 

肖永明說:“他們(men) 對嶽麓書(shu) 院的喜愛和推重,讓我們(men) 從(cong) 不同的視角體(ti) 會(hui) 到,嶽麓書(shu) 院不僅(jin) 是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的象征,也是人類文明的瑰寶。這些活動讓我們(men) 更加深刻地感覺到,如何激活傳(chuan) 統資源,汲取曆史經驗,為(wei) 當代高等教育發展的探索提供中國方案與(yu) 中國智慧,彰顯中國教育自信與(yu) 文化自信,是我們(men) 義(yi) 不容辭的曆史責任。”

 

“我理想中的嶽麓書(shu) 院是個(ge) 讀書(shu) 的好地方。在這裏,我可以和同學們(men) 一道,在古色古香的亭台樓榭之中、在曆代先賢講學論道之地研經讀史,從(cong) 曆代匾額、碑刻、楹聯中感受濃厚的曆史文化氛圍。”肖永明表示,嶽麓書(shu) 院將繼續在各方力量的支持和指導下,進一步貫徹落實總書(shu) 記考察調研嶽麓書(shu) 院時的重要講話精神,緊緊抓住中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化與(yu) 創新性發展這一核心要義(yi) ,深入挖掘傳(chuan) 統文化和書(shu) 院教育資源,推動嶽麓書(shu) 院的當代複興(xing) ,為(wei) 傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化做出應有的積極貢獻。

 

淮河書(shu) 院:真正成為(wei) 新時代文明實踐站


生活因書(shu) 香而美麗(li) ,因閱讀而充盈。中國·月亮灣作家村是一個(ge) 藏在大山深處令人欣喜的閱讀空間,作家村內(nei) 的淮河書(shu) 院總麵積800平方米,分為(wei) 上下兩(liang) 層,可藏書(shu) 6萬(wan) 餘(yu) 冊(ce) ,是目前已知的中國最大最美的鄉(xiang) 村圖書(shu) 館之一。

 

2021年8月17日,安徽省作協原主席許輝發起了一份圖書(shu) 捐贈倡議書(shu) :

 

月亮灣作家村淮河書(shu) 院的建設和發展是作家村整體(ti) 發展的重要組成部分,離不開所有讀書(shu) 愛好者和社會(hui) 各界人士的關(guan) 心和支持。大廈巍然,梁椽共舉(ju) 。也許一個(ge) 人的捐贈有限,但涓涓細流,能匯聚成海。為(wei) 進一步豐(feng) 富中國·月亮灣作家村淮河書(shu) 院館藏,滿足更多人民群眾(zhong) 的閱讀需求,打造富有特色的書(shu) 香小鎮,特向社會(hui) 各界人士發出捐贈圖書(shu) 倡議:我們(men) 衷心期盼您將閑置不用的、不便保存的、或者有意贈送的各類優(you) 質圖書(shu) ,作為(wei) 一份珍貴的禮物,捐獻給月亮灣作家村!您的慷慨贈予,一定會(hui) 讓眾(zhong) 多的群眾(zhong) 讀者受益!您所捐贈的圖書(shu) ,必將在作家村淮河書(shu) 院這個(ge) 平台上,發揮出更大的價(jia) 值!


許輝說,淮河書(shu) 院利用原淮海機械廠工業(ye) 遺址改建而成,成立書(shu) 院既能將老廠房所蘊含的曆史和時代價(jia) 值與(yu) 作家的文化內(nei) 涵進行碰撞,提升作家村的文化品質,豐(feng) 富文化和旅遊元素,書(shu) 院的成立也能彌補東(dong) 西溪鄉(xiang) 村教育資源和公共文化服務資源的缺失,滿足村民的精神文化需求,為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 、文化扶貧提質賦能。書(shu) 院自成立以來,18位駐村作家帶頭在東(dong) 西溪鄉(xiang) 開展各種義(yi) 務支文支教、捐書(shu) 贈書(shu) 、征文比賽、讀書(shu) 研討、跨年晚會(hui) 、采風創作等活動。以黨(dang) 員幹部、教師、文學愛好者為(wei) 主要力量的誌願者服務隊伍,每年開展讀書(shu) 會(hui) 、經典誦讀、詩詞大會(hui) 、黨(dang) 史學習(xi) 教育等豐(feng) 富多彩的文化文藝活動。2019年以來,培育山鄉(xiang) 小課堂誌願服務項目,為(wei) 山區500餘(yu) 名留守兒(er) 童精心定製文學、繪畫、攝影等精彩紛呈的課程,開闊了留守兒(er) 童的眼界。

 

在許輝的號召下,很多作家走進作家村,走進淮河書(shu) 院:作家王蒙為(wei) 月亮灣作家村題寫(xie) 了村名,參加中國月亮灣作家村開村儀(yi) 式,並舉(ju) 辦了“永遠的文學”專(zhuan) 題講座;中國作協主席鐵凝到月亮灣作家村開展慶祝改革開放40周年主題采風活動;畢飛宇參加作家村與(yu) 三孝口新華書(shu) 店聯合主辦的讀者見麵會(hui) ;作家村與(yu) 合肥新華書(shu) 店安徽圖書(shu) 城共同舉(ju) 辦了許輝新作《人人都愛在水邊》首發式;徐貴祥和許輝為(wei) 淮河書(shu) 院“新時代文明實踐所”進行揭牌,還舉(ju) 辦了“鄉(xiang) 村振興(xing)  文學扶貧”安徽省著名作家走基層係列活動……

 

為(wei) 了辦好淮河書(shu) 院,許輝和當地政府的領導費了不少心思。他們(men) 和駐村作家們(men) 示範引領,定期到作家村開展誌願服務活動,先後組織培育“舉(ju) 旗幟、送理論、助脫貧、創文明”主題宣講、“鄉(xiang) 村振興(xing) 、文學扶貧”作家走基層、“我與(yu) 作家有個(ge) 約會(hui) ”、“山鄉(xiang) 小課堂”等品牌文化文藝項目,增加了書(shu) 院的知名度和美譽度。作家們(men) 依托淮河書(shu) 院平台,緊緊圍繞強化宣傳(chuan) 闡釋、加強文化傳(chuan) 承等方麵開展豐(feng) 富多彩的文化服務活動,每周固定半天時間作為(wei) “讀書(shu) 日”,全體(ti) 幹部群眾(zhong) 均可到淮河書(shu) 院閱讀,由誌願者記錄閱讀時長,並將時長轉化為(wei) 文明積分,存入文明銀行,讓讀書(shu) 有“收獲”。另外,還依托淮河書(shu) 院植入培訓研學、藝術文創、文化康養(yang) 等內(nei) 容,使書(shu) 院可以成為(wei) 文、旅、農(nong) 產(chan) 業(ye) 融合平台,以文塑旅,帶動百姓致富,助力鄉(xiang) 村振興(xing) 。

 

淮河書(shu) 院


書(shu) 院的成立促進了文旅融合,增加了群眾(zhong) 收入。通過作家和文學元素的介入,目前已發展成“商、養(yang) 、學、閑、情、奇”為(wei) 一體(ti) 的淮河書(shu) 院,吸引了更多的讀者。同時,許輝也表示,目前書(shu) 院在發展中遇到一些問題。


一是基礎設施、運營維護資金投入不足。比如書(shu) 院無智慧圖書(shu) 管理係統,僅(jin) 靠管理員人工進行書(shu) 籍分類、整理、借閱,管理效率較低;書(shu) 院可藏書(shu) 6萬(wan) 冊(ce) ,目前現有書(shu) 籍1萬(wan) 餘(yu) 冊(ce) ,書(shu) 籍缺口較大,鄉(xiang) 鎮財力有限,圖書(shu) 的更新補充較為(wei) 困難;二是缺乏專(zhuan) 業(ye) 人才,書(shu) 院的運作質量和規範管理有待提高,未能持續輸出豐(feng) 富有意義(yi) 有深度的服務和活動;三是目前書(shu) 院主要依托作家老師、文化名人影響力來提升吸引力,在如何凝聚各方合力、將書(shu) 院更好地與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 銜接方麵缺乏有效機製。

 

許輝最大的心願,就是希望月亮灣作家村依托淮河書(shu) 院,真正成為(wei) 新時代文明實踐站,為(wei) 豐(feng) 富當地百姓的文化生活發揮更大的作用。

 

花洲書(shu) 院:一處難得的憂樂(le) 廉政文化教育園地


河南省南陽市出了兩(liang) 句名言,一句是諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而後已”,一句是範仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂(le) 而樂(le) ”。已故河南作家二月河曾撰文認為(wei) ,“先天下之憂而憂,後天下之樂(le) 而樂(le) ”涵蓋的人文意義(yi) 是超前的。它的人民性、公而忘私的主觀意識,今天看仍是先進的、積極的。

 

很多人對《嶽陽樓記》耳熟能詳,卻不知一這千古名篇是範仲淹在花洲書(shu) 院寫(xie) 就。所以說,二月河生前曾撰文《花洲情緣》抱不平:“我們(men) 冷落了花洲,慢待了春風閣……以《嶽陽樓記》的知名度和人文涵蓋衡量,這‘冷落慢待’是明擺著的事……《嶽陽樓記》不是在嶽陽樓上寫(xie) 的,湖南遊子把欄杆拍遍也無法改變這個(ge) 事實。”

 

二月河所說的花洲書(shu) 院位於(yu) 河南省鄧州市外城東(dong) 南角,是北宋著名政治家、軍(jun) 事家、文學家、教育家範仲淹知鄧州時創辦的州級書(shu) 院。慶曆五年(1045年),範仲淹來知鄧州,孜孜民事,政平訟理,公餘(yu) 營建百花洲,重修覽秀亭,構築春風閣,在百花洲畔創建學舍以教士子,因傍百花洲建而而取名花洲書(shu) 院。

 

花洲書(shu) 院


二月河與(yu) 花洲書(shu) 院有淵源。光緒年間,花洲書(shu) 院根據朝廷之令改名為(wei) 鄧州高等小學堂,民國初年又改為(wei) 鄧縣高小,之後又更名為(wei) 鄧縣初師。1949年後,改為(wei) 鄧縣一中,二月河正是畢業(ye) 於(yu) 該學校,並在此寫(xie) 下“吾師吾母”。所以他說,當很多書(shu) 院“功能”喪(sang) 失,唯有春風閣,“九百餘(yu) 年春風年年應命而至,百花洲歲歲花樹如織”,由“縣學”而“一中”九百餘(yu) 年香煙不斷。

 

所有的鄧州人都知道,讀書(shu) 要去一中,這裏是人們(men) 心裏的聖地。從(cong) 2002年至今,張峰參與(yu) 花洲書(shu) 院的修複、重建,二十年間,範公祠、百花洲、春風閣,這幾處勝地經過大規模修葺崢嶸,“增其舊製”,花繁樹茂,修竹長林漸起,既成為(wei) 書(shu) 院和園林相結合的典型代表,更體(ti) 現了南北建築風格的完美融合,為(wei) 研究中國古代書(shu) 院文化提供了寶貴的史料。

 

修複後的花洲書(shu) 院,不僅(jin) 充滿了曆史文化氣息,更是一處難得的憂樂(le) 廉政文化教育園地。據張峰介紹,多年來,鄧州市紀委以花洲書(shu) 院被河南省紀委命名為(wei) 省級廉政教育基地為(wei) 契機,大力開展廉政教育活動,充實與(yu) 其風格相協調的“憂樂(le) ”廉政文化內(nei) 容,突出傳(chuan) 承和弘揚,先後增設了廉吏文化碑廊、憂樂(le) 文化大舞台、花洲大講堂、廉政文化長廊、雙忠亭、三賢閣等廉政內(nei) 容,進一步豐(feng) 富了花洲書(shu) 院的“憂樂(le) ”廉政文化內(nei) 容。

 

花洲書(shu) 院以保護傳(chuan) 承書(shu) 院文化、弘揚“憂樂(le) ”精神為(wei) 主線,充分利用豐(feng) 富的曆史文化資源,推動鄧州文旅融合發展:經常組織全市廣大黨(dang) 員幹部到鄧州花洲書(shu) 院參觀範仲淹紀念館、廉政文化長廊、雙忠亭等;經常組織中小學生到花洲書(shu) 院參觀,朗誦《嶽陽樓記》,在參觀誦讀中感悟,在感悟思索中提升,讓“憂樂(le) ”精神浸潤自己的靈魂;定期舉(ju) 辦“範仲淹”國學班,免費在青少年中開展範氏思想文化等國學經典知識普教,進一步傳(chuan) 承和弘揚“憂樂(le) ”精神。

 

(中華讀書(shu) 報記者/舒晉瑜)


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