《光明日報》聯合貴陽孔學堂推出2022年陽明文化網上十大高頻詞

來源：孔學堂

時間：西元2023年2月23日

貴陽孔學堂以“陽明文化”“陽明心學”等為(wei) 關(guan) 鍵詞，通過“信息傳(chuan) 播關(guan) 鍵詞雲(yun) 圖”進行全網詞頻檢索和統計，搜索到國內(nei) 外相關(guan) 高頻詞若幹。經相關(guan) 專(zhuan) 家學者進行篩選、合並與(yu) 論證，總結出2022年陽明文化十大網絡熱詞。

【550周年（誕辰）】

2022年是王陽明誕辰550周年，全國各地開展了形式多樣的紀念活動。在學術層麵，有中華孔子學會(hui) 等聯合舉(ju) 辦的“從(cong) 朱熹到王陽明”學術研討會(hui) 、浙江舉(ju) 辦的“世界陽明學大會(hui) ”、中山大學舉(ju) 辦的“陽明學與(yu) 朱子學交涉”學術工作坊、上海多所高校聯合舉(ju) 辦的“複見天地之心”學術工作坊和貴陽學院舉(ju) 辦的第七屆“知行論壇”學術研討會(hui) 等；在推廣層麵，國家圖書(shu) 館以“此心光明”為(wei) 主題開展了中華傳(chuan) 統文化百部經典特別閱讀活動等；在文旅結合層麵，貴陽市多家單位聯合推出“一堂兩(liang) 心三精品”陽明文化旅遊線路。陽明文化傳(chuan) 承發展更加深入人心，陽明文化的曆史意義(yi) 和當代價(jia) 值越發受到關(guan) 注。

【故裏（餘(yu) 姚與(yu) 紹興(xing) ）】

餘(yu) 姚是王陽明生長和講學之地，陽明文化則發端和成熟於(yu) 紹興(xing) 。作為(wei) 陽明文化傳(chuan) 承發展的重鎮，餘(yu) 姚與(yu) 紹興(xing) 曆來高度重視陽明文化的發掘、研究與(yu) 弘揚工作。在王陽明誕辰550周年之際，兩(liang) 地攜手，分別以“人類命運共同體(ti) 的文化共鳴”和“陽明心學與(yu) 共同富裕”為(wei) 主題，共同舉(ju) 辦了世界陽明學大會(hui) ，深入探討陽明文化的曆史意義(yi) 、當代價(jia) 值和世界影響。紹興(xing) “陽明故裏”項目正式對外開放，新建成“伯府第”、陽明紀念館，國際儒聯陽明研修基地掛牌。餘(yu) 姚與(yu) 紹興(xing) 也將加強合作，共同打造“陽明故裏”“心學聖地”，提升陽明文化在中國、東(dong) 亞(ya) 乃至世界的影響力。

【書(shu) 院】

書(shu) 院乃儒家道場。王陽明一生都非常重視書(shu) 院的創建與(yu) 講學，他認為(wei) 書(shu) 院是“匡翼夫學校之不逮也”，可與(yu) 官學相得益彰。謫居貴州時，王陽明創辦龍岡(gang) 書(shu) 院，在文明書(shu) 院首論“知行合一”，提出“立誌”“勤學”“改過”“責善”四大學規，培養(yang) 了首批弟子，使貴州書(shu) 院之風盛行。而江浙地區與(yu) 王陽明相關(guan) 的書(shu) 院數量更加可觀。

近年來，民間書(shu) 院如雨後春筍般在各地湧現，為(wei) 推動陽明文化乃至中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繁榮發展作出了重要貢獻。當前民間書(shu) 院在管理、教學、研究等製度方麵尚需進一步規範完善。

【贛州】

王陽明在贛州立德、立功、立言均有建樹，贛州亦被稱為(wei) 王陽明的第二故鄉(xiang) 。近年來，贛州為(wei) 傳(chuan) 承發展陽明文化作出了巨大努力，開展了諸多極富創意的文化工程，一度成為(wei) 關(guan) 注熱點。贛州先後舉(ju) 辦了“第十八屆明史國際學術研討會(hui) 暨首屆陽明文化國際論壇”“第二屆陽明文化國際論壇”等學術研討會(hui) ；傾(qing) 力打造陽明文化公園、陽明山國家森林公園、陽明湖濕地公園、崇義(yi) 王陽明紀念館等。同時，在江西南昌、吉安等地，也有不少相關(guan) 文化建設，如江西省王陽明紀念館、吉安市陽明書(shu) 院等。

整體(ti) 而言，當前陽明文化傳(chuan) 承發展須進一步整合資源、發掘文獻並保護相關(guan) 遺跡，增強地區之間的協同與(yu) 聯動。

【價(jia) 值】

自古以來，中國就有“我注六經”“六經注我”的悠久傳(chuan) 統，為(wei) 古代經典賦予時代價(jia) 值。陽明心學不是束之高閣的故紙堆，其核心要義(yi) ——“心即理”“知行合一”“致良知”“萬(wan) 物一體(ti) ”等所蘊含的思想內(nei) 核超越了時空, 具有時代價(jia) 值。傳(chuan) 承發展陽明文化，必須通過創造性轉化和創造性發展，運用賦予新意、改造形式、融入生活、文旅結合等方式，為(wei) 其注入新的時代內(nei) 涵，進而實現古為(wei) 今用、推陳出新、發揚光大。

【年鑒】

自2017年起，由貴州省孔學堂發展基金會(hui) 資助，貴陽孔學堂推出的《陽明學研究年鑒》，對全球範圍內(nei) 的陽明學研究成果進行年度綜述，目前已由孔學堂書(shu) 局出版6本，其內(nei) 容包括國內(nei) 陽明學研究、國外陽明學研究、陽明後學研究三大板塊，以期刊、輯刊、論著、學位論文、會(hui) 議為(wei) 類別對境內(nei) 外研究成果進行歸納和總結。同時，浙江國際陽明學研究中心主編的《陽明學研究報告》也從(cong) 2020年相繼發布，目前已出版3本，該書(shu) 立足於(yu) 國內(nei) 陽明學和陽明後學、域外陽明學兩(liang) 個(ge) 論域，對相關(guan) 著述和學術活動進行係統總結，並梳理了陽明學熱的“十大標誌”。

工具書(shu) 的連續出版有助於(yu) 進一步推動陽明學的傳(chuan) 承發展，進一步突出重點、去偽(wei) 存真，對相關(guan) 內(nei) 容進行甄別和歸納，以更好地為(wei) 陽明學者與(yu) 愛好者提供參考和借鑒。

【國際】

陽明文化受海外學者推崇由來已早，相關(guan) 研究成果層出不窮。早在1650年，《傳(chuan) 習(xi) 錄》已經在日本出版。朝鮮學者接受陽明思想也甚早，其中，鄭齊鬥作為(wei) 陽明學的集大成者，發展出著名的江華學派。歐美國家對陽明學的了解始於(yu) 傳(chuan) 教士，利瑪竇便是其中的知名者，美國學者弗雷德裏克·古裏齊·亨克首次將《傳(chuan) 習(xi) 錄》譯為(wei) 英文。

海外陽明學研究有賴於(yu) 華裔學者的推廣，推動陽明學的國際化傳(chuan) 播，必須更加注重“走出去”和“請進來”，既要加強海外漢學的人才培養(yang) ，也要引進更多的海外學者。

【文化園】

近年來，文旅結合成為(wei) 陽明文化傳(chuan) 承發展的新增長點，全國多地均在建設具有地方特色的集學習(xi) 、休閑、娛樂(le) 為(wei) 一體(ti) 的陽明文化園。浙江省紹興(xing) 市按照舊有格局重建“伯府第”，並對周邊街區進行改造，形成“泛博物館”格局。貴州貴陽修文縣以陽明洞為(wei) 核心，建設中國陽明文化園，打造國家形象創新傳(chuan) 播共建基地、中華國學文化名片、中國陽明心學文化地標、全國低碳國土實驗區和世界心靈旅遊目的地。貴陽孔學堂集教化、研修、傳(chuan) 播、展陳、旅遊為(wei) 一體(ti) ，以陽明館、陽明大講堂、陽明心學與(yu) 當代社會(hui) 心態研究院為(wei) 載體(ti) ，建好用好國家4A級景區。江西贛州精心打造了以“六個(ge) 一”為(wei) 核心的陽明文化主題旅遊景觀。

各地陽明文化園的建設，寓教於(yu) 遊，滿足了不同層次不同年齡民眾(zhong) 的精神需求，豐(feng) 富了民眾(zhong) 的文化生活，提升了城市的文化品位。

【地域】

王陽明一生足跡遍布大江南北，所至之處建功立業(ye) 、收徒講學，留下了大量曆史遺跡、文獻資料、勵誌故事等，成為(wei) 後人研究的重要文化資源，使得陽明文化具有明顯的“地域性”特征。考察、發掘和研究陽明文化的地域特色和傳(chuan) 承發展，是推動中華文化“一體(ti) 多元”和促進民族融合的應有之義(yi) 。近年來，浙江、江西、貴州、湖南、福建、廣西等地高度注重陽明文化與(yu) 本土文化的互動、融合和創新，取得了豐(feng) 碩成果。

【學派】

陽明後學研究是當前學術熱點之一，已成為(wei) 陽明學研究中的獨立領域。在《明儒學案》中，黃宗羲將陽明後學分為(wei) 八大流派。在以地域為(wei) 主劃分流派的方式之外，有學者提出了不同的劃分方式。嵇文甫以社會(hui) 政治等為(wei) 標準，將陽明後學分為(wei) 左右兩(liang) 派。朱謙之進一步認為(wei) 左派主動，主張本體(ti) 即是工夫，著重頓悟；右派主靜，主張由工夫達到本體(ti) ，倡導漸修。此後，還有牟宗三、日本學者岡(gang) 田武彥、錢明教授等對陽明後學進行了派係劃分。隨著研究的不斷深入，“黔中王門”日漸為(wei) 學界所認識並越發凸顯，也出現了“蜀中王門”等提法，對李贄等學者的學派歸屬問題更是學界爭(zheng) 論的焦點。

陽明後學研究者眾(zhong) 多，學者之間交流頻繁，用特定的標準進行學派劃分不足以概括研究全貌。不僅(jin) 如此，對陽明後學的文獻、遺跡、著作等的研究和挖掘也有待進一步深入。