敢拒清風意 能歌明月章

——讀《船山簡明讀本》有感

作者：黃波

來源：“天下成均”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月十四日甲子

          耶穌2022年11月7日

《書(shu) ·禹貢》雲(yun) ：“禹錫玄圭，告厥成功。”感應雷神王船山先生的“黃中”精神，先導範旭東(dong) 先生的“永久黃”精神，一陽來複，“春風動雷雨”，複興(xing) 中華文化正道必然成功！

船山先生，即明末清初偉(wei) 大的思想家、哲學家、史論家和文學家王夫之，因晚年隱居衡陽市湘江西岸的石船山下，自稱船山老人，世稱船山先生。他與(yu) 黃宗羲、顧炎武被並稱為(wei) 明末清初的三大思想家。

世人最熟悉的，是他“清風有意難留我；明月無心自照人”的故事。明朝滅亡，他在家鄉(xiang) 湖南衡陽抗擊清兵失敗後，隱居石船山，不剃發，不易服。清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。生活清貧，還有病在身的王夫之，認為(wei) 自己是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，並寫(xie) 了這副對聯：“清風有意難留我；明月無心自照人”。“清風”“明月”貌似指自然界的清風、明月，其實，其中的“清”暗示清朝，“明”暗示明朝。他學富五車，德高望重，隻要他點頭，清朝能不給他高官厚祿？可他寧願居住在“編篾為(wei) 壁”的茅屋“敗葉廬”。

拒“清風意”，需要勇氣，而拒絕錯誤的思想，則需要智慧。先生還有一副聯也非常有名：“六經責我開生麵；七尺從(cong) 天乞活埋。”六經，是《詩》、《書(shu) 》、《禮》、《易》、《樂(le) 》、《春秋》的合稱。此聯意思是乞求上天把自己這七尺身軀活埋在六經等書(shu) 籍當中，別開生麵地闡發自己的觀點。

他也確實“別開生麵”，他從(cong) 不盲從(cong) 於(yu) 任何權威的學說。不論是老子、朱熹的觀點，還是陸九淵、王陽明的學說，他都能區分出其中不太正確的部分，他反對“生而知之”的先驗論，反對唯心主義(yi) ，反對禁欲主義(yi) 。他認為(wei) 張載之學才是儒家正統，也覺得張載的“素位隱居”導致其學不顯，是陸王邪說流行天下的重要原因。

為(wei) 了使中華文化歸於(yu) 正學，他不顧自己的年老多病的身體(ti) ，不舍晝夜地奮力著述，手腕在硯上磨墨都感到乏力，手指頭拈筆也感到不穩當了，還將筆墨紙張放在臥榻旁邊，竭力支撐病體(ti) 寫(xie) 作，完成了《宋論》《易經內(nei) 傳(chuan) 》《噩夢》《楚辭通釋》《讀通鑒論》《說文廣義(yi) 》等著作。由清廷大官僚曾國藩、曾國荃兄弟在南京刻印的“金陵刻本”《船山遺書(shu) 》，收書(shu) 五十七種，二百八十八卷。

除了有獨特的見地，先生的詩文，還始終心係社稷蒼生。“國憂今未釋，何用慰平生。”寫(xie) 國家的憂患至今沒有解除，我拿什麽(me) 來慰藉平生呢？“微生一日一偷生，為(wei) 惜鴻毛死亦輕”，寫(xie) 自己為(wei) 了國家不亡，已經把死看得輕如鴻毛。“自拈黃葉當窗笑，誰止東(dong) 門索飯啼。”寫(xie) 自己拈著被佛教喻為(wei) “天下樂(le) 果，能止人間萬(wan) 惡”的黃葉，譏笑它並不能止住東(dong) 門討飯人的啼哭。

“抱劉越石之孤忠而命無從(cong) 致；希張橫渠之正學而力不能企。”抱著向劉越石學習(xi) 的誌向但命運卻使他無從(cong) 做到；仰慕張橫渠（張載）的正學但自己的才力又趕不上他。這是王夫之先生去世前給自己寫(xie) 的碑銘，高度概括了自己一身的學術和政治活動。但先生太謙虛了，先生的思想，已經如同一輪明月，照亮了無數追隨先生的人。

先生已去，但先生的文章如明月般照耀著許許多多人。維新誌士譚嗣同要“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命，以續衡陽王子之緒脈。”他在王夫之思想的直接影響下走向革命之路，也這王夫之精神激勵下英勇就義(yi) 。章太炎分析辛亥革命成功思想源頭時說：“船山學術，為(wei) 漢族光複之原。”孫中山、楊昌濟等也特別崇拜先生。在美國哲學社會(hui) 科學界，先生是與(yu) 德謨克利特、王夫之、費爾巴哈、馬克思並列的唯物主義(yi) 哲學家。

“世臣喬(qiao) 木千年屋，南國儒林第一人。”這是船山先生墳塋兩(liang) 邊的石柱上的對聯，可見聯家對先生的評價(jia) 之高。“不願成佛，願見船山。”這是人們(men) 對先生的評價(jia) 。“敢拒清風意；能歌明月章。”是我讀先生文字後的感想，也是我以後努力的方向——我希望自己也擁有先生一樣拒絕“清風意”的膽量和智慧，也能寫(xie) 出一些明月一樣能夠照亮別人的文字來。“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。”

謹以此文感謝出版《船山簡明讀本》的嶽麓書(shu) 社和作者夏劍欽先生。

作者：黃波，長沙市嶽麓區青山中心小學

《工業(ye) 先導範旭東(dong) 成功啟示錄》，黃守愚主編，王啟賢、王洪波副主編，華齡出版社，2022年7月第1版。當當網、京東(dong) 、孔夫子舊書(shu) 網和港澳台地區有售。

範旭東(dong) （1883—1945），湖南湘陰人

範旭東(dong) （1883—1945），祖籍湖南湘陰，或出生於(yu) 長沙，或出生於(yu) 湘陰。他7歲成為(wei) 孤兒(er) ，在長沙長大，留學東(dong) 瀛，創業(ye) 於(yu) 天津、山東(dong) 、江蘇、四川、重慶等地。1914年，他創辦中國第一家精鹽企業(ye) ——久大精鹽公司。1917年，他創辦亞(ya) 洲第一家蘇爾維法製堿企業(ye) ——永利製堿公司。1922年，他創辦中國第一家民營科研機構——黃海化學工業(ye) 研究社。因此，他的企業(ye) 集團被稱為(wei) “永久黃”團體(ti) ，是當時中國最大的化工企業(ye) 、世界一流的企業(ye) ，被認為(wei) 是中國近現代企業(ye) 典範。他是湖湘大儒王船山先生的信徒，是一架內(nei) 外合一的“永動機”，一生堅苦操持，引導陰陽，滾動天下，被認為(wei) 是中國近現代企業(ye) 家典範、新儒商新聖賢、中國化工之父、中國企業(ye) 文化之父、世界企業(ye) 精神之父、世界企業(ye) 家領袖、東(dong) 方戰略企業(ye) 家典範、現代湘商之魂等。

《範旭東(dong) 成功啟示錄》是中國首次匯編企業(ye) 家範旭東(dong) 的語錄。啟示，即開示，是範旭東(dong) 直指人心，揭示儒商治企經驗。

範旭東(dong) 在辦企業(ye) 的過程之中創造了幾十項中國、亞(ya) 洲、世界的第一。

1947年“永久黃”團體(ti) 在天津修建“範旭東(dong) 先生紀念碑”，李燭塵親(qin) 撰碑銘。1948年，設立“範旭東(dong) 先生紀念榮譽獎”。

英雄不問出處，出身社會(hui) 底層草根的孤兒(er) 範旭東(dong) 是憑什麽(me) 逆襲為(wei) 中國工商界領袖、世界一流大企業(ye) 家的？為(wei) 什麽(me) 範旭東(dong) 被稱譽為(wei) 中國化工之父、世界企業(ye) 精神之父、東(dong) 方戰略企業(ye) 家典範、新儒商新聖賢、現代湘商之魂？胡適、陶行知、盧作孚等為(wei) 什麽(me) 會(hui) 高度讚美他？

中國航運業(ye) 先驅盧作孚先生說：

中國的真正人才，範旭東(dong) 先生要算一個(ge) 。

著名教育家陶行知先生說：

範旭東(dong) 先生是一位最優(you) 秀的企業(ye) 家。他是新興(xing) 工業(ye) 之創造的天才。

著名化學家侯德榜先生說：

範先生乃工業(ye) 鬥士，建設導師，不僅(jin) 公司之領導，實民族之英雄。

北京大學校長胡適先生說

範旭東(dong) 先生是一位超越前人的“新聖賢”。

《王船山語要》，黃守愚主編，民主與(yu) 建設出版社2020年第2版

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