我教兒(er) 子讀《論語》
    作者：陳貴平
    來源：作者賜稿《儒家郵報》發表
    時間：西曆2011年10月28日 
     

     作者簡介： 陳貴平，男，西曆1970年生，法律碩士，律師、注冊(ce) 會(hui) 計師、準保薦代表人，投資銀行專(zhuan) 業(ye) 人士，40歲開始醉心於(yu) 學習(xi) 落實中華傳(chuan) 統聖賢文化，立誌學做聖賢，儒、佛兼修，組織成立了信達謙德聖賢文化讀書(shu) 協會(hui) 並任會(hui) 長。

     
    2010年11月，我讀到了一篇對我影響很大的文章。這就是台中師大王財貴教授2001年7月24日在北京師範大學所作的“兒(er) 童經典誦讀專(zhuan) 題講座”的演講稿。
    
    這篇文章告訴我們(men) ：教育是非常簡單的事，教育是非常輕鬆愉快的事。孩子十三歲之內(nei) 的早期教育很重要。一個(ge) 孩子，你教他什麽(me) ，他就學什麽(me) 。懂不懂沒關(guan) 係。通過胡適之的成才經曆說明兒(er) 童誦讀經典是最好的早期教育方法。教學方法極為(wei) 簡單，就是六個(ge) 字：“小朋友，跟我念。”
    
    同時，我又讀到一篇介紹近代名人辜鴻銘早年隨義(yi) 父布朗學習(xi) 德文、英文經曆的文章。這篇文章介紹說，布朗的教學方法很簡單，類似中國古代的私塾教育，讓辜鴻銘背誦經典。辜鴻銘先後背誦了歌德的《浮士德》、莎士比亞(ya) 的37部戲劇、卡萊爾的《法國革命》等經典，等這些書(shu) 都背完了，他對許多書(shu) 不經意間都能“過目成誦”了。最後，辜鴻銘精通九國的語言文化，國學造詣極深，曾獲贈博士學位達13個(ge) 之多，成為(wei) 一位學貫中西、文理兼通的學者，和近代中學西漸史上的先驅人物。
    
    胡適之和辜鴻銘的成才經曆說明誦讀經典是有效的教育方法，尤其是有效的早期教育方法，而且兒(er) 童誦讀經典越早越好。
    
    看到上述文章的時候，我兒(er) 子剛好4歲8個(ge) 月。雖說不如3歲以前開始誦讀經典教育好，但是還為(wei) 時不晚。我從(cong) 此決(jue) 心對兒(er) 子進行誦讀經典教育。按照王財貴教授的理念，誦讀經典教育第一本書(shu) 讀《論語》，第二本書(shu) 讀《老子》，第三本書(shu) 讀《唐詩》。於(yu) 是我決(jue) 定從(cong) 教兒(er) 子誦讀《論語》開始。
    
    說實話，這時我也沒有讀過《論語》這部被梁啟超稱為(wei) “二千年來中國人思想之總源泉”的傳(chuan) 世經典。於(yu) 是，我買(mai) 了注音版的《論語》和最好的入門書(shu) 《論語譯注》（楊伯峻，中華書(shu) 局）。
    
    開始要教兒(er) 子誦讀《論語》時，我才深刻理解了兒(er) 童誦讀經典教育越早越好的現實意義(yi) ，因為(wei) 4歲8個(ge) 月大的兒(er) 子開始根本不配合。試想，如果孩子剛學說話時就開始進行誦讀經典教育，孩子慢慢就習(xi) 慣這種教育方式了。所以，兒(er) 童誦讀經典教育越早越好，從(cong) 小養(yang) 成習(xi) 慣了，以後按部就班就可以了。
    
    好在兒(er) 子慢慢就跟著我搖頭晃腦誦讀《論語》了。我讀一句：“學而時習(xi) 之，不亦說（同悅）乎？”，兒(er) 子跟讀一句：“學而時習(xi) 之，不亦說（同悅）乎？”。我讀一句：“有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？”，兒(er) 子跟讀一句：“有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？”。我讀一句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”，兒(er) 子跟讀一句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”。如此重複不到10遍，兒(er) 子竟然就會(hui) 背了。當兒(er) 子每次背完一句或一章，我總是極為(wei) 熱情地誇獎和表揚他：“兒(er) 子，你真棒！”兒(er) 子背誦《論語》的勁頭也就得到了極大的鼓舞。
    
    按照王財貴教授的說法，13歲以前的兒(er) 童誦讀經典100遍，就能做到終身不忘。因此，我非常注意帶著孩子重複誦讀，特別是《論語》中傳(chuan) 頌千古的經典名句。
    
    我和兒(er) 子每天誦讀《論語》至少兩(liang) 次，每次不少於(yu) 半小時。誦讀一個(ge) 月後，兒(er) 子已經能夠背誦《學而第一》和《為(wei) 政第二》了。連我都無法背誦下來的章句，諸如：“子禽問於(yu) 子貢曰：‘夫子至於(yu) 是邦也，必聞其政。求之與(yu) ？抑與(yu) 之與(yu) ？’子貢曰：‘夫子溫、良、恭、儉(jian) 、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與(yu) ！’”兒(er) 子竟然也能一字不差背下來。真是令人欣喜。可見，王財貴教授的說法是有道理的。他說，“兒(er) 童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發芽開花結果。”
    
        兒(er) 子慢慢就會(hui) 跟我探討背《論語》的作用和《論語》中章句的意思了。
    
    有一天，兒(er) 子問：“爸爸，背<論語>有什麽(me) 用呢？”
    
    我說：“能讓你變得很厲害啊！”
    
    兒(er) 子又問：“會(hui) 比鎧甲勇士厲害嗎？”兒(er) 子那段時間正好特別喜歡鎧甲勇士。
    
    我說：“那當然！比鎧甲勇士厲害多了！”
    
    兒(er) 子還問：“是不是背了<論語>就會(hui) 增加很多能量啊？！”
    
    我說：“寶貝，你太聰明了。背了<論語>會(hui) 給你增加很多能量，就比鎧甲勇士厲害了！”
    
    兒(er) 子似乎明白地點點頭，說：“那我就要背很多<論語>！”
    
    有一次，當我們(men) 誦讀到：“孔子謂季氏，‘八佾舞於(yu) 庭，是可忍也，孰不可忍也! ’”兒(er) 子問我：“爸爸，什麽(me) 是‘八佾舞於(yu) 庭’啊？”我告訴他：“八佾就是八列，一列為(wei) 八人，八佾就是八八六十四人，八佾舞於(yu) 庭就是六十四人排成八列，在奏樂(le) 中一起舞蹈。”並不給他解釋很多。因為(wei) 根據早教專(zhuan) 家的意見，兒(er) 童的記憶不是在理解的基礎上記憶，而是在模仿的基礎上記憶。
    
    陪兒(er) 子誦讀《論語》的同時，我注意讓兒(er) 子多接觸和孔子相關(guan) 的東(dong) 西。一是我給孩子買(mai) 了104集大型動畫片《孔子》給他看，二是2011年清明節帶孩子去了孔子故裏山東(dong) 曲阜遊覽了“三孔”（孔廟孔府孔林）。
    
    兒(er) 子看了動畫片《孔子》和遊覽了“三孔”之後，背《論語》的積極性更高了。有一天我們(men) 誦讀完《公冶長第五》中的“顏淵、季路侍”章句（內(nei) 容為(wei) 孔子與(yu) 弟子顏淵、季路談各自的誌向），我們(men) 還進行了角色扮演活動，我扮演孔子，兒(er) 子選擇扮演顏淵，不願意扮演季路。因為(wei) 他知道孔子老是讚賞顏淵好學。扮演完了，我就問他：“兒(er) 子，你跟爸爸說說你的誌向吧。”他竟然毫不猶豫地說：“我的誌向就是成為(wei) 一個(ge) 君子啊！”那個(ge) 時刻，我感動異常，突然覺得兒(er) 子真是長大了！
    
    我們(men) 誦讀到《述而第七》中的“子釣而不綱，弋不射宿。”兒(er) 子問我是什麽(me) 意思。我回答說：“意思是：孔子釣魚，但不網魚。孔子射鳥，但不射回巢休息的鳥。”兒(er) 子馬上就說：“出去找食物的鳥也不能射，要不然鳥的寶寶就會(hui) 餓死了。我覺得就不該射鳥。”他的話讓我很驚喜。《論語》中體(ti) 現的孔子的核心思想不就是“仁”嗎？孔子說：“仁者愛人。”如果人人都能夠向幼稚兒(er) 童一般，連鳥都愛，推而廣之，又怎麽(me) 不能做到“愛人”呢？正如孔子曰：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
    
    還有一次，我們(men) 誦讀到《泰伯第八》中的“曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。”兒(er) 子問：“爸爸，是不是說鳥要死了，人要死了，就會(hui) 怎麽(me) 樣啊？”我說：“是的。這句話的意思是說，曾子對人說：鳥快要死的時候，它的叫聲很悲傷(shang) 。人快要死的時候，他的話語都是善意的。”兒(er) 子接著問：“鳥是不是想到它的寶寶沒人照顧了，就覺得很悲傷(shang) ？人是不是覺得不說善意的話就要來不及了呀？”我欣喜地回答說：“寶貝，你太棒了。你的話很有道理。”
    
    兒(er) 子目前5歲半了，已經誦讀半部《論語》了，對其中的很多警句名言可以倒背如流了。雖然我沒有過多講解《論語》中章句的意思，但是孩子已經明白作為(wei) 一個(ge) 君子要好學、謙虛、善良了。
    
    我教兒(er) 子誦讀《論語》並非要造就什麽(me) 天才，而是想讓孩子早點接觸中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化經典，進行傳(chuan) 統文化紮根教育，激發孩子的好學精神，涵養(yang) 孩子良好的品德。最近，剛好接觸了蔡禮旭老師關(guan) 於(yu) 推廣《弟子規》教育的係列書(shu) 籍、光盤（比如《幸福人生講座》、《細講弟子規》、《幸福美滿的人生》、《幸福錦囊集》等），更加覺得家庭教育一定要以傳(chuan) 統倫(lun) 理道德教育為(wei) 主，讓孩子從(cong) 小紮下倫(lun) 理道德的根，幸福人生的根本，隻有這樣，孩子一生中無論遭遇順境逆境、富貴貧賤，都會(hui) 獲得幸福美滿的人生。為(wei) 此，我更加堅信自己教孩子讀《論語》是正確的選擇。
    
    教學相長。陪伴兒(er) 子誦讀《論語》，我也有很大的收獲：通過精讀《論語》，我重新認識了聖人孔子和儒家思想，明白了人生幸福快樂(le) 的根本不是名利富貴，而是正確的人生觀、價(jia) 值觀。《論語》給我印象最深刻的是孔子和顏回“安貧樂(le) 道”的精神境界。例如，孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(le) 亦在其中矣。不義(yi) 而富且貴，於(yu) 我如浮雲(yun) 。”（《論語·述而》）意思是，吃粗飯，喝涼水，彎著胳膊當枕頭，這樣的人生就很幸福快樂(le) 了。不正當的富貴，在我看來就像天上的浮雲(yun) 。又如，孔子稱讚弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(le) 。賢哉回也！” （《論語·雍也》）意思是，真有修養(yang) 啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷中，他人為(wei) 此憂苦而難以忍受，而顏回卻不以為(wei) 苦，仍然不改變內(nei) 心的幸福快樂(le) 。真有修養(yang) 啊，顏回！
    
    通過學習(xi) 《論語》和聖人孔子，我逐漸能夠體(ti) 會(hui) 君子“憂道不憂貧”、“謀道不謀食”的人生追求，慢慢戒除了自己以往心浮氣躁的不良心態，使自己漸漸進入“淡泊以明誌，寧靜以致遠”的狀態，煩惱越來越少了，幸福快樂(le) 越來越多了。
    
    最後，就讓我引用《論語》中最能體(ti) 現聖人孔子幸福快樂(le) 人生態度的章句來結束本篇文章吧。子曰：“學而時習(xi) 之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
    
     
    
    附：推薦《論語》讀本
    
    1、楊伯峻 譯注：《論語譯注》，中華書(shu) 局；
    
    2、錢穆 著：《論語新解》，生活讀書(shu) 新知三聯書(shu) 店；
    
    3、李炳南 講述：《論語講要》，台中蓮社；
    
    4、朱景東(dong)  講述：《論語便蒙箋》，
    
    https://yx.donglin.org/kechengxiazai/2010/1021/5463.html
    
     
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